論《店員》中猶太教與基督教原型的混合

摘 要：神話原型理論中的神話多指《圣經(jīng)》的神話原型和古代希臘、羅馬的神話故事，在西方的神話體系中，《圣經(jīng)》可以被稱為最廣博的神話體系。伯納德·馬拉默德前期長篇小說《店員》中既出現(xiàn)了猶太教原型，又出現(xiàn)了基督教原型，本論文用原型批評理論對該作品中兩教原型的交叉出現(xiàn)與混合進行分析。筆者認為，在創(chuàng)作前期，作者對猶太教和基督教之間的關(guān)系持溫和態(tài)度，他沒有刻意地強調(diào)兩種宗教之間的區(qū)別和差異。由猶太教和基督教原型的混合可以看出，作者前期對基督教的部分傳統(tǒng)是肯定的，他吸收基督教文化中的精華，而非抵觸和排斥基督教，馬拉默德創(chuàng)作前期把關(guān)注重點放在人物刻畫、故事情節(jié)的描述、對猶太教和基督教優(yōu)秀傳統(tǒng)的展示方面。

關(guān)鍵詞：《店員》 伯納德·馬拉默德 原型 混合

“原型”一詞最早出自希臘文，在希臘文中“arché”這個詞喻指初始、根源，和“typos”（形式）一詞合為一體即為原型（archetype）。古希臘著名哲學(xué)家柏拉圖首先用這個概念指稱事物的本源，他認為理念是客觀事物的原型，客觀事物是理念的影子。近代原型概念出現(xiàn)于19世紀(jì)下半葉，人們將文學(xué)作品中反復(fù)出現(xiàn)的比較典型的文學(xué)現(xiàn)象稱為原型。原型的概念首先被文化人類學(xué)家詹姆士·喬治·弗雷澤（James Geroge Frazer）采用，借以解釋多種文化中存在的神話傳說和宗教典禮，通過對這些儀式的形式進行分析解讀出其中包含的結(jié)構(gòu)規(guī)律。對原型的重要研究開始自弗雷澤，至20世紀(jì)50年代由加拿大學(xué)者弗萊（Northrop Frye，1912—1993）發(fā)展起來。……