由生態(tài)觀看微小說創(chuàng)作

摘 要：由生態(tài)系統(tǒng)的外部層面，即物質(zhì)層面來看，微小說創(chuàng)作，無論是從創(chuàng)作與傳播的方式、創(chuàng)作的語言，還是情節(jié)結(jié)構(gòu)而言，它體現(xiàn)出的都是一種資源節(jié)約型創(chuàng)作。

關(guān)鍵詞：生態(tài)學(xué) 微小說 資源節(jié)約

生態(tài)學(xué)在1869年剛由恩斯特·海克爾提出時，只不過是生物學(xué)中的一個分支，一門研究“三葉草”“金龜子”“花斑鳩”“黃鼠狼”之間相互關(guān)系的生動有趣而又無關(guān)宏旨的學(xué)問。到了20世紀(jì)初，在社會學(xué)、人類學(xué)領(lǐng)域有人開始把生態(tài)學(xué)的原則運(yùn)用到人類社會的研究中來，生態(tài)學(xué)開始滲入人類社會的種族、文化、政治、經(jīng)濟(jì)各個方面，促使一批新的社會科學(xué)誕生，如“人類生態(tài)學(xué)”“城市生態(tài)學(xué)”“民族生態(tài)學(xué)”“經(jīng)濟(jì)生態(tài)學(xué)”“社會生態(tài)學(xué)”等。一個多世紀(jì)來，生態(tài)學(xué)已經(jīng)確鑿地展現(xiàn)出由自然科學(xué)向社會科學(xué)乃至諸多人文學(xué)科擴(kuò)展的軌跡，生態(tài)學(xué)者的目光也漸漸由自然生態(tài)學(xué)、社會生態(tài)學(xué)擴(kuò)展到人類的文化生態(tài)、精神生態(tài)層面上來，“生態(tài)哲學(xué)”“生態(tài)倫理學(xué)”“生態(tài)美學(xué)”都已經(jīng)成為目前生態(tài)學(xué)研究的一些新的生長點(diǎn)。所謂生態(tài)學(xué)，似乎已經(jīng)不再僅僅是一門專業(yè)化的學(xué)問，它已經(jīng)衍化為一種觀點(diǎn)，一種統(tǒng)攬了自然、社會、生命、環(huán)境、物質(zhì)、文化的基本觀念，一種革新了的尚且有待進(jìn)一步完善的世界觀。生態(tài)學(xué)研究應(yīng)當(dāng)意識到，人不僅僅是自燃性的存在，不僅僅是社會性的存在，人同時還是精神性的存在。因而，在自然生態(tài)與社會生態(tài)之外，還應(yīng)當(dāng)有“精神生態(tài)”的存在。如果說自然生態(tài)體現(xiàn)為人與物之間的關(guān)系，社會生態(tài)體現(xiàn)為人與人之間的關(guān)系，那么精神生態(tài)則體現(xiàn)為人與其自身的關(guān)系。……