摘 要:筆者在最近“腐文化”泛濫而導(dǎo)致同性戀族群的生存現(xiàn)狀被過(guò)度美化或歪曲的社會(huì)背景下,重讀臺(tái)灣作家白先勇的《孽子》,審視作者筆下同性戀者真實(shí)的生存困境:“愛(ài)情困境”“家庭困境”,進(jìn)而指出“腐文化”與同性戀文學(xué)不可混淆,更需警惕“腐文化”泛濫的不良影響。
關(guān)鍵詞:腐文化 同性戀文學(xué) 耽美
隨著文明的進(jìn)步,同性戀不再是讓人恐懼或避而不談的話題。近年來(lái),“腐文化”高調(diào)過(guò)市,無(wú)論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還是影視作品中,曖昧的同性情誼與商業(yè)化運(yùn)作強(qiáng)勢(shì)結(jié)合,在整個(gè)社會(huì)引發(fā)了微妙而復(fù)雜的影響,無(wú)論是同性戀者還是社會(huì)群眾,都受到了“腐文化”不同程度的影響。文學(xué)作品方面,近年來(lái)在網(wǎng)絡(luò)上涌現(xiàn)出的大批耽美小說(shuō),更是“腐文化”傳播的主要路徑。在消費(fèi)型文學(xué)市場(chǎng)上,讀者幾乎難以見(jiàn)到真實(shí)描寫同性戀者生存現(xiàn)狀和感情困境的文學(xué)作品,反而是脫離現(xiàn)實(shí)、過(guò)度美化的同性愛(ài)大行其道。事實(shí)上,即使社會(huì)更加寬容,但真正的同性戀者至今仍處于極大的壓力和極端的困境中。臺(tái)灣作家白先勇的《孽子》是當(dāng)代文壇中首部同性戀題材小說(shuō),因題材的特殊性,小說(shuō)引起的爭(zhēng)論至今不曾停止。作者以嫻熟的筆法表現(xiàn)了男同性戀群體的生存狀態(tài)及心路歷程,在書寫悲劇的同時(shí)感嘆生存的迷惘和困惑,其最終目的是要人在悲劇的感染中喚起恐懼和憐憫,喚起“人類常常處于休眠狀態(tài)中的惻隱之心”。今天我們?cè)凇案幕狈簽E的背景下重讀《孽子》,是希望社會(huì)重新審視同性戀者面臨的兩大困境:“愛(ài)情困境”“家庭困境”。……