成也在夢，敗也在夢

摘 "要：在猶太教的宗教經典《舊約》的創世紀部分中，以色列先祖雅各的兒子約瑟夫命運坎坷，歷經磨難，最終才得以和親人相認。而約瑟夫所經歷的榮辱得失皆和夢有緊密聯系，可見夢在決定他的命運過程中起到了至關重要的作用。本文將從約瑟夫經歷有關夢的三個階段來揭示夢與其命運的關系以及古人是如何以夢預示人事變化的。

關鍵詞：約瑟夫;夢;厄運;生機

一、夢之厄運

在創世紀中，約瑟夫是雅各布和愛妻拉結的愛子，因此備受父親寵愛，也因此招來了兄弟的嫉妒與憎恨。但是后來，當約瑟夫把自己做的兩個夢告訴兄弟之后，更加惹惱了他們，成為使得他后來被迫為奴，流離失所的導火線。

在夢中，約瑟夫夢到當他和其余十一個兄弟在農作時，他的禾捆筆直豎起，而他兄弟的禾捆站在周圍，對其卑躬屈膝。這個夢的意義顯而易見，就是禾捆象征著他十一個兄弟，后者都要臣服于約瑟夫。接著，約瑟夫又告訴了他們第二個夢。這次他夢到十一顆星星，月亮甚至還有太陽都向他臣服。這顯然是進一步確認了第一個夢的啟示。就像約瑟夫盛怒的父親所言，十一顆星星代表約瑟夫十一個兄弟，而太陽和月亮則分別象征他的父母。這也就意味著約瑟夫的一家都要服從于他，而這是萬萬不能為其兄弟所接受的。深感危機之后，這十一個兄弟開始采取行動，先是想把約瑟夫投入井中，加害于他，后來在魯班的勸說和猶大的建議下，才僥幸逃生，但卻淪落為奴。

這一凄慘的遭遇不得不說是約瑟夫這兩個夢帶來的直接結果。上帝的旨意通過這兩個夢昭然若世。這也反映了古人對夢的理解。和中國的古話“日有所思，夜有所夢”不同，他們認為人類做夢不是人類白天的活動所影響的活動，而是上帝啟示的一種方式，這是上帝在以一種獨特的方式向我們做出暗示。是神力而非人力在操控這一神秘現象。

二、夢之生機

在約瑟夫被販賣到埃及為奴后，他在埃及法老的護衛長波提乏家中做事。女主人見其容貌清秀，屢次引誘，但都遭到約瑟夫的拒絕，頓時心生恨意，誣陷他不軌，致其押入監獄。在那，約瑟夫遇見了被埃及國王發落的管家和廚師。他們碰巧都做了兩個難以解析的夢，愁眉不展。這時，約瑟夫成功的幫他們分析了夢的含義以及這些夢將預示著他們的命運會經歷怎樣的變化：管家遇到的三根枝條以及廚師頭上的三個白筐代表的都是三天，但是三天后他們的命運卻截然相反。管家重獲法老喜愛，官復原職，而廚師卻會被法老無情處死，被絞死在門外。后來法老的做法也印證了約瑟夫在夢的理解方面的非凡能力。

三、夢之好運

兩年后，法老做了個奇怪的夢，他夢到尼羅河上首先出來了七頭壯碩的肥牛，又出現了七頭嶙峋的瘦牛，并且后者把前者吃的精光。接著他又夢到七個穗子，又大又肥美，后來出現了七個發育不良的穗子，它們也把前者吞入腹中。這個夢使得法老惴惴不安，不知這夢有何用意。于是四處找能人異士為他解夢，但卻毫無結果。這時，管家終于想起了當年為他成功解夢的約瑟夫，并把他引薦給了法老。聽完法老的描述后，約瑟夫得知了這個夢的意義。盡管這個夢有夸張成分，穗子當然不能吞穗子，但是其象征含義是顯而易見的。前七頭肥牛或是七個飽滿的穗子象征的是碩果累累的七年，而七頭瘦牛和七個干癟的穗子代表的是饑荒的七年。也就是說，埃及會先經歷七年豐收，再經歷七年歉收。這樣，毫無疑問會給埃及的百姓的生活帶來大起大落似的災難，使得他們的日子過的更加艱難，這也是法老接下來要面臨的難題。

然而，約瑟夫在完全解析了法老的夢之后，并沒有就此打住，而是緊接著提出了解決方案，這也是他的高明之處。他告訴法老在豐收的七年中，埃及必須積極儲糧，決不能浪費糧食，這樣才能應對后來的七年災荒，埃及人民的生活才有得保障。至此，法老已深深為他折服，直接任命他為一國丞相，全權管理此事。此處，夢終于給約瑟夫帶來了實實在在的好處，使他免遭牢災之苦。并得以拯救埃及百姓以及最后在家人面前揚眉吐氣。到最后他的兄弟前來討糧，皆是因為埃及的領導有先見之明，積谷防饑，才得以糧食儲備豐富，滿足周邊百姓之需。他兄弟對他的俯首稱臣也正好對應了他第一個夢，可謂萬事萬物，都在上帝操控之中。上帝通過夢這一神秘現象，變換著約瑟夫的命運，但最終讓他成為功高望重之人。這也兌現了上帝當初的諾言，可見一切事情在冥冥之中早有安排。

結語：至此，約瑟夫的命運似乎都和夢有著密切的聯系。無論是起初的命運不濟，被至親出賣，亦或是后來的出獄無門，還是最后的否極泰來，種種經歷都和夢有關。這也解釋了編撰創世紀的古人的思維，那就是夢是預示上帝旨意的特殊媒介，任何人都不能違背上帝的旨意，即使存在種種的人為干預，神的旨意也不可能因此改變。

參考文獻：

[1] Evan Tyler. The Holy Bible. Edinburgh： Evan Tyler，1661.

[2] 陳惠良.約瑟成長敘事中的關聯性技巧[J].山西大同大學學報（社會科學版），2013，（3）：56-58.