符號矩陣下的《麥克白》

李青宗

（四川外國語大學研究生院，重慶 400031）

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符號矩陣下的《麥克白》

李青宗

（四川外國語大學研究生院，重慶 400031）

摘 要：通過格雷瑪斯的符號矩陣理論對莎士比亞名劇《麥克白》的分析，文章意在揭示劇作當中所交織的善惡力量和主人公內心的善惡兩面，指出決定主人公悲劇命運的主客觀因素，從而加深對劇作悲劇性的理解。

關鍵詞：符號矩陣；《麥克白》；善惡力量

《麥克白》①作為莎士比亞四大悲劇之中篇幅最短，卻也最震撼人心，感情最激烈的劇作之一，從其誕生之日起，便受到了來自無數評論者和觀眾褒貶不一、視角各異的評價。宏觀上看，有從心理分析，新歷史，女性主義，悲劇性等角度出發來探究作品的主題和意義，微觀上則是從人物形象，倫理道德，命運無常等方面來觀照作品的人物和情節。諸如此類，都從不同角度，不同層面對作品進行了條分縷析，細致入微的分析?？傮w來看，諸家分析的角度雖然各有不同，但最終的落腳點卻都與主人公悲劇的命運和引起悲劇的原因及其造成的可怕后果相關。對邪惡本質的探究及邪惡行為后果的評價是研究《麥克白》無法繞過的中心話題。本文試圖從格雷瑪斯符號矩陣的角度對《麥克白》做一解析。通過對劇中善惡勢力的歸類及其相互關系的明確，旨在對《麥克白》在分析上有新的發現，對作品所蘊含的意義有新的認識。

一　《麥克白》中的符號矩陣模式

符號矩陣是法國結構主義理論學家格雷瑪斯提出的一種研究文學作品時可采取的符號方法。它源于亞里士多德在邏輯學當中提出的兩類命題。格雷瑪斯受法國另一位結構主義大師列維-斯特勞斯在人類學研究中所采用的結構主義的二元對立思想的影響，將兩類命題和二元對立思想進行融合和擴充，形成了自己獨到的符號矩陣模式。符號矩陣的提出使得結構主義慣常采用的二元對立變成了四元，這樣便豐富了結構的內容，使從結構的角度對文學作品進行分析變得更可行。格雷馬斯的符號矩陣是這樣的：設立一項為X，它的另外一方即為反X，但它還有另外一種可能，它與X矛盾但不一定對立，可以稱為非X，同樣也存在反X的矛盾方即非反X，這樣就構成了如下的矩陣模式圖：

圖1　矩陣模式圖

在格雷瑪斯看來，“文學故事起于X與反X之間的對立，但在故事進程中又引入了新的因素，從而又有了非X和非反X，當這些因素都得以展開，故事也就完成。”[1]結構主義認為，二元對立是產生意義的基本方式，也是文學作品的最根本的深層結構。在《結構語義學》、《論意義》中，格雷瑪斯認為，人們對對立物的感覺構成了他所謂的“符號指示的基本結構”的基礎。由于二元對立，“我們感覺到差異，正是由于這種感覺，世界才呈現在我們面前，并為我們的目的而存在。”[2]《麥克白》故事的所有意義即來源于故事中四個主要語義素之間的二元對立關系。

麥克白的故事情節是這樣的：尊貴的麥克白大將與其同僚班柯將軍討伐叛逆后勝利歸來。路上，他們遇到了三個女巫，女巫稱麥克白為考特爵士和未來的國王，并且說班柯的子孫會君臨天下。很快，國王就授予了麥克白考特爵士的頭銜，這無疑證明了女巫的預言的準確。麥克白驚喜之余，寫信把這件事告訴了妻子。于是在國王鄧肯當晚造訪麥克白的城堡時，麥克白與妻子密謀殺死了鄧肯，從而不出意料的登上了國王的寶座。但是女巫們關于班柯的預言卻讓麥克白心中難安，于是不久之后，他利用邀請班柯來參加國王的宴會的時機，派人暗殺了班柯，但是班柯之子卻逃離了。班柯的鬼魂在宴會上出現令麥克白大驚失色，他變得有些神智失常，差點說出了謀殺鄧肯的陰謀。事后他又一次拜訪了女巫，尋找解救之法。女巫告訴他沒有人能打敗他，除非勃南的森林向鄧西嫩移動，也沒有婦人所生的人可以傷害他。這之后麥克白就變得越來越殘忍冷酷了。為了樹立威信，鞏固政權，他排除異己，殺害無辜，而這讓他站在了越來越多的人的對立面。許多人都紛紛背離他而去，并且起來反對他。終于，在磨刀霍霍的討伐聲中，麥克白死在了麥克代夫的劍下，從而也從另一面印證了女巫的預言。麥克白這個曾經英勇威武，尊榮華貴的國之棟梁，就這樣因為權力的貪婪，一步一步的陷入了欲望的魔鬼之手，最終落得身敗名裂，身首異處的下場。這樣的結局不免讓人感嘆，罪惡的力量如此的可怕，讓人一旦陷入其中，就再難全身而退。

故事中，麥克白作為主角，是矩陣中的X，反X則是處在麥克白對立面的麥克代夫等人。麥克白夫人作為謀殺案的策劃者和合伙人是非X，而女巫誘惑麥克白產生了罪惡的念頭，在麥克白謀殺鄧肯及后來的一系列殺戮罪行上皆有誘導和蠱惑的作用，所以也應屬于非X的范疇。故事當中，麥克白并非一個徹頭徹尾，十惡不赦的壞人，他也有善良的一面，這在一定程度上表現出了他的良知和道德。在謀殺鄧肯時所表現出的猶豫，緊張，內心反復的思量就說明了這一點。包括麥克白夫人，在劇中她是一個心狠手辣，異常殘酷的女人，可是最后卻有點發瘋了，精神失常，最終悲慘的死去。這其實間接反映了麥克白夫人善良的一面。惡的力量在故事中占據了統治地位，人性深處的善也時不時閃現其身影。這樣，人性之善這個在故事中隱蔽極深的因子就成了矩陣中的反非X。故事的符號矩陣便形成了：

圖2　《麥克白》的符號矩陣

在矩陣圖中并沒有出現鄧肯國王這一形象。從故事情節的發展來看，鄧肯之死是一切禍端的起因，鄧肯死后，麥克白與麥克代夫等人的矛盾才開始一步步形成和建立，而這是最終導致主人公悲劇命運的更重要和直接的原因。如果說麥克白謀殺鄧肯只是為了獲取王位，這在一定意義上還可被原諒（弗洛伊德認為，為了鞏固自己的地位，所有的兒子都象征性的殺死了父親），那么他后續進行的一系列殘忍的殺戮，則直接將他投入了罪惡的地獄，使他成了一個罪不容誅的人。相反，如果麥克白僅僅謀殺了鄧肯一人，后續的血腥事件并沒有發生，那么麥克白的悲劇就不會存在了。所以，《麥克白》悲劇故事的重心不在鄧肯之死，而在鄧肯死后所發生的一切。

從矩陣圖我們可以看到，麥克白，麥克白夫人及女巫與麥克代夫等身處A、B兩個世界，分別代表了人性之軸的善惡兩端，呈直接對立的關系。兩個世界黑白分明，針鋒相對，之間不存在任何可調和的余地。麥克白與麥克代夫等人的對立是故事的主要矛盾，也構成了故事的主體敘事框架，故事的主要情節都是圍繞這一對矛盾展開的。麥克白夫人和女巫處在A世界，與麥克白呈矛盾又統一的關系，正是他們的誘惑和鼓勵為麥克白開啟了通往邪惡世界的大門。人性的善在B世界，與A 世界也呈對立關系，這種對立雖然不是直接的對立,但在很大程度上左右著人心的變化，進而影響著故事情節的的變化與發展?！尔溈税住返墓适卤闶窃诜柧仃囁尸F出的各種矛盾的對立與統一的關系基礎上展開的。

二　符號矩陣下的故事敘事

《麥克白》的故事是從A 世界開始的。故事的開篇顯得異常的陰郁，凄癘和恐懼。雷鳴電閃的荒原彌漫著一種令人感到晦暗而壓抑的氣氛，女巫的出場則更加增添了一種不吉祥的感覺。女巫的話語顯得荒誕不經，讓人不明所以。但是她們最后的合唱卻似乎隱隱的暗示了將要有非常之事發生?！懊兰闯髳撼蠹疵?，翱翔毒霧妖云里?！边@句話道出了一個黑白顛倒，丑惡不分的世界。真善美被藏匿，假惡丑在橫行。人類世界里的道德觀念形同虛設，變得不堪一擊，取而代之的則是人心深處潛伏的黑暗與罪惡。故事的主人公就是在這樣的背景下出場的。首先發生的事件是麥克白與女巫的相遇。從故事的發展來看，女巫的預言是激起麥克白心中欲望的關鍵因素之一，使得麥克白在思想深處“偶然浮起了殺人的妄念”（麥克白，2009:18）。欲望之焰一旦被點燃，就再難熄滅了，這為A,B世界矛盾的建立早早埋下了禍根。等麥克白把女巫的預言以家書形式告知妻子時，麥克白夫打算謀殺鄧肯的罪惡行為也就開始了。麥克白夫人深知自己丈夫的天性中“充滿了太多人情的乳臭”（麥克白，2009:22），于是痛下決心要把自己的精神力量給予麥克白，掃除一切前進道路上的障礙，讓他得到國王的寶座。在謀殺計劃已經確定，謀殺時刻就要來到之前，麥克白顯得猶豫不定，甚至有了打退堂鼓的傾向?！拔覀冞€是不要進行這一件事情吧”，“假如我們失敗了”（麥克白，2009:29），對此，麥克白夫人對丈夫冷嘲熱諷，用各種極端卻充滿了力量的話語激勵麥克白，重新點燃了麥克白的野心，致使麥克白終于以身犯險，犯下殺人罪過。為此，有些評論者認為麥克白的悲劇命運是因為女巫的蠱惑和妻子的激勵所致。這樣說也不無道理，但是罪惡產生的根本原因還在于麥克白自己。對于這點，我們可以在文中找到證據來說明。當女巫預言麥克白會成為未來的國王時，麥克白的反應并不像班柯知道自己的子孫將來會君臨天下時那樣的平靜自若，相反，他表現的非常的“吃驚”（麥克白，2009:13），好像有人揭穿了他心中的秘密一樣。這里我們可以大略猜到麥克白想成為國王的想法早已有之。后來，當麥克白在謀殺鄧肯前夕，心存猶豫，有些反悔時，麥克白夫人說道:“那么當初是什么畜生使你把這一種企圖告訴我的呢？”（麥克白，2009:30）這句話讓我們明確的斷定麥克白欲當國王的想法由來已久，而且想法源于他自己。所以，麥克白殺鄧肯一事，從表面上看似乎和女巫與麥克白夫人有著極大的關系，但其根本原因依然在于主人公深埋心中的欲望。在矩陣當中麥克白處于X的位置，是故事矛盾雙方當中的主要一方，與反X 直接相對，這也從形式上說明麥克白是罪惡行為的主要承擔者。

鄧肯之死使A,B兩世界之間的矛盾關系陡然出現，故事的大幕也正式揭開，A,B 兩世界斗爭的鑼鼓敲響了。謀殺國王的罪惡將麥克白推到了其自身道德良知的風口浪尖上，也讓他處在了所有正義之士的對立面，使他成為了眾矢之的。麥克白謀殺鄧肯，看似不露痕跡，成功的瞞過了眾人的眼，其實罪惡的行徑昭然若揭。得知父王被殺，作為皇子的馬爾康和道納本當即決定遠走他鄉。因為他們知道，“人們的笑臉里都暗藏著利刃”（麥克白，2009:49），越是血統相近的人，越是想喝他們的血。而班柯則幾乎直接點出了麥克白得來王位的手段的不正，他對麥克白說:“你現在已經如愿以償了……你得到這種富貴的手段恐怕不大正當”（麥克白，2009:53）。至于麥克代夫，劇中一開始并沒有他對麥克白懷疑的描寫，但是后來他拒絕參加麥克白的宴會和逃往英格蘭的行為間接證明了他對麥克白罪惡行為的憎惡和不齒。麥克白謀殺鄧肯使A,B兩世界成為水火不容，針鋒相對的矛盾雙方，但是此時的矛盾才剛剛形成，并不激烈。接下來發生的一系列無辜殺戮則無異于逐漸拉緊了繃在A,B世界之間的矛盾之弦，使得這兩者之間的矛盾漸漸的再也沒有了可以回旋的余地。班柯是個老好人，不僅忠貞愛國，對麥克白這位老搭檔也算是網開一面，對他所做的罪惡之事只是含蓄提醒，并不直接戳穿，但就是這樣一個包容體恤，通情達理的老朋友，麥克白還是痛下毒手。殺死班柯，不僅使眾人完全看清了麥克白罪惡的真實嘴臉，也使麥克白自身陷入了恐慌罪惡的境地。緊接著便是殺害麥克代夫的妻兒子女，而他們則完全是無辜的。不僅如此，對于那些善良的老百姓麥克白也高懸霸王之鞭，致使他們敢怒不敢言，使得越來越多的民眾紛紛起義，站到了麥克白的對立面。到此，故事的矛盾被徹底激化。討伐麥克白大軍的蹄聲已經響起，許多人都紛紛倒戈，起來反抗麥克白，麥克白陷入了一種孤立無援的境地。故事的結局是：麥克白死在了麥克代夫的劍下，在凄涼與絕望中結束了一切。A,B世界不可調和的矛盾最終以正義獲勝而告終。麥克白的悲慘命運讓人不免慨嘆。一位英勇尊貴的將軍，一人之下，萬人之上，卻因為虛妄的權利欲望將自己推入了萬劫不復之淵。試想想，如果沒有追求至高無上的地位，只是簡簡單單的生活，麥克白生前的品德，也會像“天使一般發出喇叭一樣清澈的聲音。”（麥克白，2009:28）當然，麥克白性格中的善良的一面也是讓我們為他感到嘆息的原因。

三　《麥克白》符號矩陣的抽象模式

《麥克白》故事表層敘述的是麥克白因為利欲熏心而進行了一系列殺戮，最終被部下推翻并殺死的事。其深層的蘊含卻是邪惡與正義，惡與善之間的斗爭與交鋒?！尔溈税住贩柧仃嚨某橄竽Ｊ娇梢愿爬ㄈ缦拢?/p>

圖3　《麥克白》符號矩陣的抽象模式

作為故事的主人公，麥克白既有善良的一面，也有邪惡的一面。麥克白的悲劇命運是由邪惡的一面所導致的。麥克白雖然有想當國王的野心，但其理智和道德的一面卻多次從他的腦海中浮現來阻止他罪惡的念頭。在他一開始有了殺人的想法時，他就“全身震撼”（麥克白，2009:18），胡思亂想，以至于希望命運替他加上王冠，用不著他自己費力，這其實表明了麥克白的良知和道德。盡管想當國王，但卻有行事的底線，這個底線隱隱的在阻止他采取罪惡的手段。后來在謀殺鄧肯的計劃制定后，麥克白表現出極大的猶豫和不安，他徘徊不定，道德的一面和邪惡的一面在內心激烈的爭斗。他從世事因果和社會道德的角度思索和反省，試圖說服自己放下屠刀，但是能夠成為一國之主的罪惡念想最終占據了上風。在謀殺行為實施之前，他精神恍惚，虛實難辨，仿佛看到眼前有刀子在漂浮，又看到上面滴著鮮血，這是主人公內心極度恐慌和焦慮所引起的幻象，這在一定程度上也說明了麥克白心中依然存在的良知，正是這種良知或者說人性中善的存在，讓他在罪惡面前舉棋不定，深感不安。但是麥克白的善念在謀殺鄧肯之后就基本消失了?！皬倪@一刻起，人生已經失去它的嚴肅的意義，一切都不過是兒戲；榮名和美德已經死了，生命的美酒已經喝完，剩下來的只是一些無味的渣滓，當作酒窖里的珍寶?！保溈税?，2009:46）也許正是這種對生命的絕望讓那些一直棲息在心靈深處的善念突然之間便失去了寄托的港灣。這之后的麥克白，性情發生了巨大的變化，先前的優柔寡斷和“人情的乳臭”沒有了，取而代之的是嗜血、冷酷和殘暴。隨著班柯和麥克代夫的妻兒的被殺，麥克白的心靈也被黑暗徹底的籠罩了，再也看不到半點兒陽光，而生命也真的變成了“一個愚人所講的故事，充滿著喧嘩和騷動，卻找不到一點意義。”（麥克白，2009:118）麥克白最終死在了麥克代夫的劍下，但是毀滅麥克白的真正兇手是他內心的罪惡。從殺死鄧肯那一刻起,或許麥克白的心就死了。

麥克白夫人的結局和麥克白看似不同，其實如出一轍。麥克白夫人在故事的一開始是個狠毒異常的女人，但是故事的后來卻莫名的發瘋了。大多評論者一致認為，麥克白夫人發瘋的原因是她把“心理的力量給予麥克白之后，壓抑許久的本性終于在夢游，絕望和自殺中爆發出來。”[3]這里的本性是指人性的善的一面，這說明麥克白夫人的內心深處也埋藏著善的因子。當麥克白夫人發瘋后，請來的醫生說“這是心理上的一種重大的紛亂”（麥克白，2009:105），這種紛亂是病人內心深處思想爭斗所引起的。這里不難想到，這應該是麥克白夫人內心深處善惡斗爭的結果。故事里，麥克白夫人讓侍女在她的寢室里通宵點著燈火，這說明她懼怕黑暗，這也間接的說明善念在她心中在不斷掙扎。善念在她心中萌生，但是力量尚小，面對無邊的黑暗，生命感到的只是恐懼和絕望。麥克白夫人就是在這種善惡斗爭，但又毫無取勝的絕望中死去了。

作為麥克白的對頭，麥克代夫等人是正義的代表，是社會正能量的承載體。從麥克白謀殺鄧肯開始，這種正能量就悄然而生，與麥克白所代表的的邪惡處在了對立面，正義對邪惡的斗爭也逐漸開始。從故事我們看到，邪惡的力量越大，正義也隨之道高一丈。邪惡代表了個體，而正義卻代表了大多數人的心聲，從這點看，正義戰勝邪惡實屬必然。故事當中，女巫的預言雖然是些“模棱兩可”的騙人的話，但也間接說明了正義力量的強大，邪惡在正義面前終究獨木難支，注定了失敗。故事的結局是以麥克代夫殺死麥克白而告終，正義戰勝邪惡，這不僅是作者懲惡揚善的價值觀體現，也順乎了天理人道。就故事情節來看，如果沒有女巫的蠱惑和麥克白妻子的慫恿，麥克白可能會在罪惡實施的最后一刻，放下屠刀。環境的惡的力量對人物內心的左右和影響顯然是巨大的。麥克白的幾次內心的自省都被外界的力量硬生生的擋了回去，等待他的只有與邪惡為伍，然后一步步走向罪惡的深淵?！尔溈税住分允且徊勘瘎?，最主要的原因也是一位原本心存善念的主人公被邪惡所誘惑而最終毀滅了自己。所以，有評論說道:“我們所看到的實際是兩個麥克白，一個善良的麥克白和一個丑惡的麥克白，丑惡的麥克白隨著他的身體被消滅了，善良的麥克白還留在我們心中?！盵4]

四　符號矩陣的啟示

《麥克白》是莎士比亞創作生涯中期偏晚的作品，這也是英國文藝復興開始由盛及衰的時期。隨著資本主義的發展，社會矛盾日益尖銳，野心家、冒險家、暴發戶使社會風氣腐敗，拜物主義和極端個人主義已成為社會的毒瘤。在這種形勢下，《麥克白》中所表現的主人公對權力極致的追求在很大程度上是對當時社會情形的真實反映，是作者關于榮譽，權利，道德，人性，罪惡等一系列與人密切相關的因素的思考。應該說，這種思考在麥克白之前的悲劇作品中就有體現，比如《哈姆雷特》和《奧賽羅》等。而在《麥克白》中，這種思考則趨于成熟。在前面兩部作品中，作者對人物貪婪自私邪惡的刻畫，基本傳達的是人性之惡，這種惡似乎與生俱來，定格在人物的身體當中而與外界無關。比如哈姆雷特中的克勞狄斯，這個人物是很不討讀者喜歡的，因為他散失了基本的倫理道德，狡詐而邪惡。關于他的悲慘下場，讀者會自然的認為克勞狄斯罪有應得，他的死是自己的險惡行徑造成的。但是和克勞狄斯做了同樣弒君篡位之事的麥克白卻讓讀者在看完故事后難免慨嘆，對麥克白的悲劇命運有所憐惜，“麥克白內心所遭受的痛苦，深深觸動了讀者，使讀者對他的憎恨得到了緩解?！盵5]仔細想想，其實克勞狄斯通過謀殺手段取得王位和麥克白獲取王位的故事基本是一致的，二者都是因為對權力的追求犯下了罪惡之事，但是為什么兩個人在讀者心中的反應卻會截然不同？他們的區別究竟在哪里？

對比一下，我們不難發現，導致麥克白悲劇命運的因素不僅有主觀原因，也就是他自身對于權利的渴望和追求，還有客觀原因，故事中表現為女巫的誘惑和麥克白夫人的鼓舞，這在克勞狄斯身上是找不到的；除此之外，對人物內心善的一面的刻畫也是《麥克白》的新穎之處。這不僅使得人物的性格顯得更加的飽滿真實，擺脫了對人物單一的面具式的刻畫，也是麥克白區別于克勞狄斯等人的地方，顯然在克勞狄斯身上，讀者并沒有看到人性中善的一面。以上兩點的共同效果讓人物具有了一種命運的悲劇性，它所能表現的意蘊之一是，每個人的內心深處都有善良的一面，可是人性一旦被邪惡所控制，生命就注定萬劫不復。正是這種悲劇意蘊成就了讀者對麥克白的惋惜和憐憫。布雷德利在評價《麥克白》時認為，《麥克白》中具有莎士比亞劇作風格向后期過度和形成的明顯的痕跡，在《麥克白》中，“主人公從產生思想到重大決定及付諸行動的過程都是跌宕起伏，引人入勝的。”[6]這種“跌宕起伏，引人入勝”的過程其實正是主人公內心復雜的矛盾表現，是人物性格的多樣性和作者關于人物命運的多元思考的結果。這是《麥克白》在人物的刻畫方面和其他作品相比的超越之處。所以有論者說:“莎士比亞的其他悲劇，如《哈姆雷特》和《奧賽羅》潛心探討了主人公所面臨的認知困境和性格差異，而《麥克白》則尋找到了結論。”[7]

符號矩陣中的四元關系是對《麥克白》中人物性格的多元性和故事情節的復雜性的最好說明。符號矩陣清晰的展現了影響和決定人物命運的主客觀因素，人物的故事就是在符號矩陣所構建的四元關系網絡中發生的。作為一種群居動物，人的基本屬性是其社會性。生活于世，每個人都難以逃脫社會所構織的這張網，可以說，基本每時每刻人的身心都受著來自外界的影響。作為故事主人公的麥克白正是生活在這樣一張復雜的社會之網中，受其影響，又為其制約。他的欲望，他的抉擇，他的命運都和這張社會的網密切相關，此時，人作為一種宇宙當中的存在，多少顯示出了他的無奈和渺小。麥克白的所作所為固然源于自身的貪欲，然而我們不得不承認客觀環境對人物抉擇的影響是巨大的。作為英國文藝復興后期的著名劇作家，面對社會的紛擾與混亂，莎士比亞通過麥克白等一系列作品，在娛人耳目的同時也告誡眾人，對名譽權力的追求本身固然沒錯，但是一旦越界，必然會遭受懲罰，不管這種懲罰來自自己的內心還是群眾雪亮的眼睛。做一個樸素而正直的人，像故事中的班柯，麥克代夫，也像麥克白那善的一面。

五　結語

莎士比亞的戲劇從誕生之日起，研究文獻便開始絡繹不絕的出現，迄今為止，對其作品的研究書籍可謂汗牛充棟。但是文學作品的魅力之一就是總能夠在不同的時期對不同的讀者呈現不一樣的意義。個人的閱歷往往決定了對文學作品不同的理解。本文借助符號矩陣的方法對莎士比亞的名劇《麥克白》做了一番分析，通過尋找故事中邪惡與正義的深層二元對立，在一定程度剝開了劇中人物奇特命運的面紗。用符號矩陣的方式分析莎士比亞的作品是一種新的角度，當然更重要的應該是自己對故事的理解。一千個讀者有一千個哈姆雷特，只希望本文能為莎翁作品的闡釋填一塊磚瓦。

注釋：

①本文對《麥克白》原文的引用,使用版本均為威廉.莎士比亞著.《麥克白》[M].朱生豪譯.北京:大眾文藝出版社,2009.

參考文獻：

[1]朱立元.當代西方文藝理論[M].上海:華東師范大學出版社,2002:253.

[2]格雷馬斯.結構語義學[M].蔣梓驊,譯.天津:百花文藝出版社,2001:88.

[3]肯尼斯·麥克利什.莎士比亞戲劇指南[M].曹南洋,劉略昌,譯.上海:上海文字出版總社,百家出版社,2008:148.

[4]張泗洋,徐斌,張曉陽.莎士比亞引論[M].北京:中國戲劇出版社,1989:459.

[5]阮珅.莎士比亞論稿[M].香港:中國文化出版社,2006:226.

[6]安·塞·布雷德利.莎士比亞悲劇[M].張國強,朱涌協,周祖炎,譯.上海:上海譯文出版社,1992:309.

[7]程雪猛,祝捷.解讀莎士比亞戲劇[M].武漢:武漢大學出版社,2008:236.

[責任編輯 龍倮貴]

An Analysis of Macbeth from the Perspective of Semiotic Square

LI Qing-zong
(Graduate School,Sichuan International Studies University,Chongqing,400031,China)

Abstract:Through the analysis of Macbeth from the perspective of Semiotic Square,this paper aims to reveal the good and evil in the play and point out the subjective and objective factors that influence the protagonist's destiny,thus,to have a clear understanding of the tragic features of the play.

Key words:Semiotic Square; Macbeth; Good and evil

作者簡介：李青宗(1987-)，男，甘肅武威人，碩士生，研究方向：英語文學。

收稿日期：2015-06-29

DOI:10.13963/j.cnki.hhuxb.2016.02.025

中圖分類號：I106

文獻標識碼：A

文章編號：1008-9128（2016）02-0091-05