茅盾中學時代的幾位老師

鐘桂松

老師的學識、氣質(zhì)、言談舉止對學生來講有著重要的影響。老師的學識直接影響到教學質(zhì)量，老師的氣質(zhì)及政治態(tài)度直接影響學生的世界觀形成，老師的個人愛好也同樣會程度不同地影響學生的興趣。因此，了解名人，尤其是了解著名作家、研究作家的早期思想和環(huán)境，是不能不研究作家中學生時代的老師的。了解這些中學時代的老師是為了更好地研究作家早年的生活環(huán)境以及這些老師對作家成長的影響。所以，這里擇要介紹茅盾中學時代的幾位老師，對于茅盾研究是不無裨益的。

茅盾在《我走過的道路》中談到在嘉興府中學堂求學情形時說： “我到嘉興中學以后，果然看到很多光頭。校長方青箱裝上一條假辮，據(jù)說因為他常要去見官府，不得不裝假辮……嘉縣中學的數(shù)學程度特別高……幾何老師計仰先鼓勵我說，數(shù)學并不難學……國文教師有四：朱希祖、馬裕藻、朱蓬仙、朱仲璋。最后這位朱老師是舉人，是盧鑒泉表叔的同年，我確知他不是革命黨，其他三位都是革命黨。但他們教的是古書。朱希祖教《周官考工記》和《阮元車制考》，這可說專門到冷僻的程度。馬老師教《春秋左氏傳》。只有朱蓬仙教‘修身，自編講義，通篇是集句，最愛用《顏氏家訓》，似乎寓有深意。總而言之，這些革命老師是真人不露相。”從茅盾這節(jié)風趣幽默的回憶文字中，他對嘉興府中學堂的老師懷有深深的敬意，也有著銘心的記憶和影響，尤其是老師們的反清革命精神在少年茅盾心中留下了深刻的印痕。

方于笥（1877—1945），字疊裳，號青箱。是茅盾在嘉興府中學堂讀書時的校長。方校長祖籍浙江淳安。明末后遷嘉興定居，旋為嘉興城內(nèi)望族。方青箱于1877年生于嘉興馬厙匯。據(jù)方青箱的兒子方懷時說： “古人常以青箱藏書，此可反映他生于書香之家。”可知有良好的家學淵源。早年在上海中西書院畢業(yè)后，曾游歷美國、加拿大、日本。深受世界進步潮流影響，于清末加入光復會，立志反清革命。 從1910年7月到1911年11月，方青箱在嘉興府中學任監(jiān)督（即校長），其時茅盾正從湖州府中學堂轉(zhuǎn)嘉興求學，據(jù)方懷時先生回憶說：方青箱在“主持該校時，不僅提倡剪發(fā)辮，組織學生軍及實行軍事訓練，且與其他革命先進敖夢姜及朱瑞先生等成立嘉興光復會。”辛亥革命爆發(fā)后，1911年11月7日，方校長帶領嘉興府中學堂的學生軍及起義軍進攻嘉興府衙門，并在嘉興成立軍政分府，方青箱被推為分府民政長。于是，他辭去校長職務，主持肅清清政權(quán)殘余武裝，維持社會秩序，推行民國政制，為嘉興的光復作出了巨大貢獻。

民國以后，方青箱歷任吳興縣知事、安徽省印花稅處處長、浙江省長公署外交顧問、浙江督軍公署高等顧問及南北和平會議秘書等職，在教育方面，方青箱還擔任過浙江省立一中校長及浙江省立編譯館館長。

計宗型（1883 —1934），字仰先，曾用名計鐘英。是茅盾在嘉興府中學堂讀書時的代數(shù)教員。1883年出生在嘉興新豐鎮(zhèn)的一個中等水平的地主家庭，幼年喪父，家道中落，但計仰先天資聰穎，清末應科舉考試，以第一名的優(yōu)異成績?nèi)雽W，曾在嘉興秀水學堂讀書。據(jù)計仰先親屬回憶，在縣城嘉興讀書時， “因反對考官不公，帶頭鬧事而被除名”，轉(zhuǎn)而去南潯公學讀書。畢業(yè)后考入浙江武備學堂，但又因反對不合理的管理制度而被開除，旋即去上海入蔡元培主持的愛國學社讀書，在那里，計仰先接受了舊民主主義革命思想。不久，他在同學的資助下，赴日本半工半讀，畢業(yè)于日本東京物理學校。計仰先不僅精通物理數(shù)學，而且富有反清革命思想。在日本半工半讀期間，他參加了孫中山領導的同盟會，投身革命事業(yè)。

辛亥革命前夕，計仰先回到故鄉(xiāng)嘉興，在嘉興府中學堂任數(shù)理教員，此時少年茅盾也恰從湖州府中學堂轉(zhuǎn)學到嘉興府中學堂，插入四年級學習，由計仰先先生傳授其代數(shù)知識。計仰先到嘉興府中學堂任教后，與校長方青箱、諸輔成、朱希祖等以中學堂為基點，積極從事秘密反清革命工作。在這同時，計仰先積極在嘉興開展體育活動，參加嘉興競爭體育會，為革命的到來作準備。1911年10月10日，辛亥革命爆發(fā)后，嘉興府中學堂的革命黨人積極響應，計仰先憑借革命熱情和高大強健的體魄，加入光復滬杭敢死隊，參加攻打上海制造局和進攻杭州撫臺衙門等戰(zhàn)役。

辛亥革命后，嘉興府中學堂原來校長方青箱主持地方軍政事務，校務改由陳鳳章主持，但由于陳的方法不當，致使本來對革命充滿希望的茅盾等少年學生十分失望，最后被迫離開學校。1912年5月，計仰先放棄做官的機會，認為振興中國，只有教育，回到革命前工作過的嘉興府中學堂任校長。此時，學校已改為浙江省立第三中學校。計仰先主持三中校政長達13年。在這期間，他恪盡職守，一心撲在教育事業(yè)上。據(jù)計先生的兒子計晉仁回憶說： “平時，他一早就去學校，晚上一直要到我們將上床的時候，才提了煤油燈回家。他走路很快，街坊上的人背后都稱為‘火輪船。”他摯愛教育事業(yè)，對有才華的年輕人關懷備至，如陸志鴻、汪胡楨、張印通等都曾受業(yè)于計仰先先生，有很深的師生之誼。據(jù)說計仰先對學生要求甚嚴，時常態(tài)度聲色俱厲，為了克服自己的缺點，他特地在手指上套枚戒指，以警策自己。果然，后來計先生開導學生態(tài)度溫和多了。1922年1月4日，計仰先與浙江甲種工業(yè)專科學校校長許炳堃受浙江省教育廳委派，赴美考察教育、實業(yè)一年，后又去歐洲，在柏林患喉結(jié)核病，治療半年后于1923年11月回國，回國后不久，旋于1924年12月8日被任命為浙江省教育廳長。在主持浙江教育廳時，計仰先革除弊端，深入山區(qū)了解教育，爭取教育經(jīng)費。同時，計先生接任廳長后，在浙江文化事業(yè)上辦成一件很有意義的事，不僅完成了前任廳長未完成的文瀾閣四庫全書抄補工作，還將《丁氏抄本》專運北京重新補訂，終于使文瀾閣四庫全書缺書補抄與繕校工作圓滿完成。1927年，浙江省長夏超被孫傳芳部暗殺后，計仰先失聲痛哭，并辭去教育廳長的職務，賦閑在家。

國民黨南京政府成立后，受同盟會中好友黃郛和張群的邀請，計仰先曾出任南京政府外交部幫辦、上海同濟大學秘書長，上海市政府科長等職務。他看到國民黨日趨腐敗，十分不滿，特別是對“九一八”后國民黨的不抵抗主義十分不滿。他在上海市政府任科長時，據(jù)說國民黨黨部給他送去一份入黨表格，讓他入黨，計仰先看了一眼，把表格撕得粉碎扔入了字紙簍。其性格可見一斑。 “九一八”事變后，計先生在病中為國憂憤不已，痛恨報國無門，常捶擊床沿怒聲詛咒，1934年末病逝于杭州浙江醫(yī)院。時年51歲。

朱希祖（1879—1944），字逷先，又字迪先、逖先，是茅盾在嘉興府中學堂讀書時的國文老師。朱希祖出生在浙江海鹽長木橋（今富亭鄉(xiāng)）一個名門望族的家庭里，族祖父朱昌頤是清道光年間的狀元，因此，長木橋朱家有良好的家學淵源，朱家長輩對子女督學甚嚴。朱希祖17歲中秀才后，正值清末洋務運動和維新運動風起云涌之時，朱希祖作為清代名門之后的青年知識分子，也深受感染和影響，他傾向革命，思想進步。后又留學日本，1908年在日本與魯迅一起聽章太炎講課，是聽講者筆記最勤奮的人。據(jù)周作人回憶說： “太炎在東京一面主持《民報》，一面辦國學講習會，借神田的大成中學講堂定期講學，在留學界很有影響。魯迅與許壽裳與龔未生談起，想聽章太炎先生講書，怕大班太雜沓，未生去對太炎說了，請他可否星期日午前在民報社另開一班，他便答應了。伍舍方面去了四人，未生和錢夏、朱希祖、朱宗萊都是原來在大成的，也跑來參加，一總是八個聽講的人……”許壽裳也回憶說： “我們同班聽講的，是朱蓬仙（名宗萊）、龔未生，錢玄同（夏）、朱逖先（希祖）、周豫才（樹人，即魯迅）、周起孟（作人）、錢均夫（家治）和我共八人。前四人是由大成再來聽講的。聽講時，以逖先筆記為最勤，談天時以玄同說話為最多，而且在席上爬來爬去。”

朱希祖回國后，又與魯迅等一起在杭州浙江兩級師范學堂任教作同事并參與所謂的“木瓜之役”。當時浙江兩級師范校長沈釣儒去職，繼任的是夏震武。夏震武到校第一天，就讓教務長許壽裳陪他去“謁圣”、拜孔夫子。這種倒行逆施理所當然地遭到許壽裳的拒絕，全校教師知道后，群起反對，并給夏震武起個綽號“夏木瓜”。但他仍不覺悟，態(tài)度蠻橫，使得不少教師紛紛離校，他還竟以“離經(jīng)叛道，非圣侮法”的罪名相威脅，引起全校師生的公憤，這位“夏木瓜”終于只好辭職。他們稱這次斗爭為“木瓜之役”。勝利后，魯迅和朱希祖等又開一個慶祝會，叫“木瓜紀念會”。朱希祖也是這場斗爭的積極參與者。……在參與“木瓜之役”后，朱希祖應方青箱之聘，到嘉興府中學堂任國文教員。此時正值辛亥革命前夜，朱希祖此時早已是革命黨，在暗地里積極進行革命活動。茅盾從湖州轉(zhuǎn)學嘉興，進嘉興府中學堂，正巧朱希祖在該校任教。辛亥革命時，朱希祖積極參與光復嘉興、杭州等地的斗爭。革命后，朱希祖回到海鹽老家擔任海鹽縣民事長（即縣長），主政時，他積極推行剪辮子、放小腳，在全縣開展破除迷信活動，嚴禁鴉片，興辦學校等，開海鹽先風，深得家鄉(xiāng)民眾擁戴。1913年2月朱希祖離家北上，任北京清史館編修，開始了歷史研究道路。1921年，朱希祖又和茅盾、周作人、鄭振鐸等12人共同發(fā)起成立“文學研究會”，積極支持和參與中國的新文學運動。1923年任北京大學史學教授，同時在女師大兼課。朱希祖與魯迅關系一直很好。這位學識淵博、富有革命思想的老師對茅盾影響不小。朱希祖著作有《六朝陵墓調(diào)查報告》《建康蘭陵六朝陵墓圖考》《海鹽文獻源流》等。

錢恂（1853—1927），字念劬，自號積跬步主人，浙江湖州（清歸安縣）人。茅盾在湖州府中學堂讀書時的老師、代理校長。錢氏世居湖州鮑山，以漁田耕稼為業(yè)，后來棄農(nóng)輟漁，遷居湖州城內(nèi)，成為文土。錢家到錢恂時，已是湖州望族，其弟錢玄同，侄錢三強等都是名人。錢恂生于清咸豐三年（1853），卒于民國十六年（1927）。他青年時即考中秀才，卻應試多場未能考取舉人。后來步入仕途，即隨薛福成等人出使歐洲，先后在倫敦、巴黎、柏林、彼得堡等使館任職。1897年，錢恂發(fā)游日倡議后，以己弟幼楞為留日先導。次年，錢恂出使日本。在日本時，錢恂曾攜夫人單士厘從日本東京出發(fā)旅行，經(jīng)朝鮮、中國東北、西伯利亞至歐洲，為時80天。1908年，他出使意大利，次年回國。1910年5月，其胞弟錢玄同從日本回國。不久，錢恂即受湖州府中學堂校長沈譜琴懇請，代理校長，其時茅盾正在這所學校讀書。茅盾在回憶錄中講到，有一年暑假開學后，學校組織學生去南京參觀南洋勸業(yè)會。參觀回來，校長召集全校師生開會，沈譜琴校長鄭重向全體師生推薦一位長者，沈校長說： “這位錢念劬先生，是湖州的最有名望的人。錢先生曾在日本、俄國、法國、意大利、荷蘭等國做外交官，通曉世界大勢，學貫中西。現(xiàn)在錢先生回湖州來暫住，我以晚輩之禮懇請錢先生代理校長一個月，提出應興應革的方略。”

錢恂代理校長時間不長，但在少年茅盾心目中留下了深刻的印象。有一次，錢恂先生到茅盾班上教寫作文，茅盾回憶說：“他不出題目，只叫我們就自己喜歡做的事，或想做的事，或喜歡做怎樣的人，寫一篇作文。……我聽了錢老先生的話，也和同學們有同樣的感想，后來忽然想起楊先生教過的《莊子·寓言》，就打算模仿它一下。我寫了五六百字，算是完了，題名為《志在鴻鵠》。全文以四字句為多，有點像駢體。這篇作文的內(nèi)容現(xiàn)在記不清楚了，大體是鴻鵠高飛，嘲笑下邊的仰著臉看的獵人。這像寓言。但因我名德鴻，也可說是借鴻鵠自訴抱負……第二天發(fā)下作文卷來，我的卷上有好多點，也有幾個圈（錢老先生認為好的句子加點，更好的加圈，同學們的卷子也有連點都沒有的），有幾個字錢老先生認為不是古體，就勾出來，在旁邊寫個正確的。錢老先生還在我這篇作文的后邊寫一個批語： ‘是將來能為文者。”

錢老先生為人和藹，擔任校長時，曾熱情邀請學生去他借住的陸家花園游玩，并給大家看歐洲國家的風景畫冊。1911年的辛亥革命爆發(fā)后，錢恂在湖州首舉義旗，響應革命號召。辛亥革命后，錢恂為第一任浙江省圖書館館長，后又到北京任大總統(tǒng)府顧問。旋即賦閑。1927年卒于北京，終年75歲。

張相（1877—1945），字獻之，茅盾在杭州私立安定中學讀書時的老師。茅盾在回憶錄中說： “張獻之老師教我們作詩、填詞，但學作對子是作詩、詞的基本工夫，所以他先教我們作對子。他常常寫了上聯(lián)，叫同學們做下聯(lián)，做后，他當場就改……張先生即以此代其他學校必有的作文課。”茅盾的言辭間，充滿對這位浙江才子的敬仰之情。后來茅盾所作煌煌一冊的詩詞集，基礎還得力于張獻之先生呢。

張獻之是浙江杭州人，生于1877年，家境貧寒，父親早故，全靠母親替人家縫縫補補的收入維持生計。張獻之天分很高，初涉試場即中秀才，后來拜著名詞人譚復堂（獻）為師。由于張獻之的駢文詩詞都好，被世人譽為“錢塘才子”。

張獻之年輕時潛心研究舊學，又受維新思想影響悉心學習日語，希望通過翻譯介紹，探求東西各國富強之路。他翻譯的《十九世紀外交史》，為當時關心國際政局的讀者所推崇。1902年后，擔任杭州安定中學、杭州府中學堂、宗文學堂的文史講席， 除茅盾外，著名詩人徐志摩也是他的及門弟子。張獻之先生在安定中學任教時的音容笑貌，茅盾直到晚年還記得非常清晰，在黑板前的風采深深地留在他的腦海里：“張先生曾就西湖的樓臺館閣所掛的對聯(lián)表示他的意見。他認為‘翠翠紅紅處處鶯鶯燕燕，風風雨雨年年暮暮朝朝這對聯(lián)雖見作者巧思，但掛在西湖可以，掛在別處也可以，只要風景好的南方庭院，都可以掛，這是此聯(lián)的弱點。西湖上的蘇小小墳，只是一個小小的土饅頭。覆此墳者，是個小的石亭，有八根石柱，上面刻滿各種對聯(lián)。這些對聯(lián)都不曾署名，都是贊美蘇小小的……張獻之老師則獨稱許一個短聯(lián)：‘湖山此地曾埋玉，風月其人可鑄金。并解釋道：湖山對風月，妙在湖山是實，風月是虛，元曲中以風月指妓女者甚多，風月即暗指墓中人曾為妓。地對人，亦妙，天地人謂之三才。鑄金，雜書謂越王勾踐滅吳后，文種被殺，范蠡泛五湖去，勾踐乃鑄金為范像，置于座右……說蘇小小可鑄金，推重已極。張先生還就本地風光說：南宋稱杭州為臨安，以為首都，于是他在黑板上寫一首七律，以作懷古詩的示范。這首詩，我記不清是張先生自作的呢，或是前人所作，但詩的前六句（律詩八句）我至今還記得：‘大樹無枝向北風，十年遺恨泣英雄，班師詔己來三殿，射虜書猶說兩宮。每憶上方誰請劍，空嗟高廟自藏弓。”“張先生說‘上方誰請劍是倒句，意即誰請上方劍，詩詞中此種倒句甚多。上方對高廟以物對人甚妙。高廟即南宋的第一個皇帝高宗。這首詩對高宗有譏諷之意。”茅盾對張獻之印象之深，在杭州私立安定中學的眾多老師中是不多見的。

在茅盾離開安定中學的第二年，即1914年，張獻之應上海中華書局之聘，離開杭州，去中華書局編審文史地理課本，主持教科圖書部，后又任中華書局編輯所副所長，歷時30年。同時，他又是舊《辭海》的主編人之一。張獻之著作甚豐，除《詩詞曲語辭匯釋》外，還有《古今文綜》，《古文尺牘大觀》（與姚漢章合編），《春聲集》（未刊行，已散佚）。1945年夏，張獻之先生病逝上海。享年69歲。

（選自《山東師范大學學報》）