寫作動力與寫作者主體探討

高永貴

摘 要：信息論或生存論，都揭示了寫作動力的內(nèi)在本質(zhì)，特別是寫作動力的主體，他或她的胸襟和氣度、視野和視界、心理和意識、激情和欲望、措辭能力和思維能力，直接關(guān)乎文本的生成和質(zhì)量的高下。

關(guān)鍵詞：寫作；寫作動力；寫作者主體

[中圖分類號]：G42 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-12--01

馬正平教授在《寫的智慧》中認(rèn)為，寫作動力是“指學(xué)生充滿寫作積極性的最佳作文心理狀態(tài)，在這個狀態(tài)下的寫作才是正常的寫作，正是這種寫作積極性給作文過程提供動力、能量”。[1]也談到寫作的信息動力問題，要“為寫作而觀察”、“為寫作而閱讀即為問題而閱讀”。唐代興教授生存過程論動力寫作教改實(shí)驗(yàn)中認(rèn)為“整個教學(xué)活動自始至終把學(xué)生推向生存的前狀態(tài)去讀書，去思考，去寫作，去反省自我和認(rèn)識社會，并引導(dǎo)學(xué)生注重過程，關(guān)注過程，思考過程、變革過程，創(chuàng)新過程，在過程中成長，在過程中提升認(rèn)識、思維、情感、思想，在過程中獲得智慧與力量。”可見，不管是信息論還是生存論，都已經(jīng)揭示了寫作動力的內(nèi)在本質(zhì)，特別是寫作動力的主體，他或她的胸襟和氣度、視野和視界、心理和意識、激情和欲望、措辭能力和思維能力，直接關(guān)乎文本的生成和質(zhì)量的高下。下面，筆者從四個方面進(jìn)行簡析。

一、寫作者應(yīng)該具有的胸襟和氣度、視野和視界

寫作者不應(yīng)該是懦弱之輩，應(yīng)該擁有博大的胸懷和氣度，具有宏大的時空意識，有闊大的生存視野和生活視界，要把寫作與生活、寫作與生存發(fā)展、寫作與人生和未來融統(tǒng)起來；把寫作與認(rèn)識提升、思想提煉、情感豐富、心靈純化融統(tǒng)起來。我們可以從諾貝爾作家的寫作主題和動機(jī)去感受他們的胸襟和氣度、視野和視界。寫作教學(xué)的根本任務(wù)是凈化學(xué)生的心靈，扶正學(xué)生的情感，頑強(qiáng)學(xué)生的意志，使學(xué)生獲得一種終極性的寫作動力源。因?yàn)椋瑢W(xué)生對寫作的態(tài)度、對學(xué)業(yè)的態(tài)度、對生活的態(tài)度以及對人生的態(tài)度的偏離，很大程度上來源于一種心靈的玩愚與蒙昧、情感的荒疏與粗糙、意志的羸弱與卑懦。因而，寫作教學(xué)絕不能僅僅停留于文章的技法、技巧層面，而應(yīng)該給學(xué)生開闊出一個宏大的生存視野，生活視界，讓學(xué)生真正意識到寫作是通向?qū)π撵`的醍醐灌頂，是達(dá)向?qū)σ庵镜陌簱P(yáng)、對化與提升；讓學(xué)生愿意通過寫作而實(shí)現(xiàn)心靈的醍醐灌頂、意志的昂揚(yáng)風(fēng)發(fā)、情感的瀏亮與美麗。

二、寫作者的作者心理和讀者意識

寫作的奧秘在于寫作心理，寫作心理的奧秘在于它的“雙向組合”。[2]寫作心理的雙向組合包括作者心理和讀者意識。所謂作者心理是作者自身的關(guān)照，包括對客觀生活的感知，對客觀世界的思考，對主觀情感的體驗(yàn)，對理論邏輯的推演，以及由此而產(chǎn)生的訴諸文字的寫作欲望。所謂讀者意識是指作者心目中的讀者意識，是讀者心理在作者心理上的投影。作者心理和讀者意識共同構(gòu)成寫作心理的兩極。寫作永遠(yuǎn)是在讀者、讀者群的陰影下進(jìn)行的。寫作者心中永不停息地在對讀者進(jìn)行著或迎合或抵抗或?qū)υ捇蚪恍牡幕顒樱徽搶懽髡呤欠褚庾R到。別林斯基說：“讀者群和他們的作家是有著生動的關(guān)聯(lián)的：后者是生產(chǎn)者，前者是消費(fèi)者；后者是演員，前者是以自己的共鳴和熱情獎勵演員的觀眾。”作者與讀者是生產(chǎn)者和消費(fèi)者的關(guān)系，那么作者就永遠(yuǎn)不能不考慮讀者的愿望、要求和需要。

三、寫作者的激情和欲望

哀莫大于心死。寫作者只有對寫作、對生活、對人生充滿激情，才能夠真正創(chuàng)作出具有激情和靈性的作品。只有那份對自己的感動，也才可能感動他人。也正是激情和欲望，才促使寫作者拿起筆來。

學(xué)生楊狀說出了自己的心里話：“自古以來，寫作是人的常情，也是一種表達(dá)方式，也是心情的紙張。對于我來說，寫作對我并不很貼體，算是中等的一面，不是很喜歡也不是很討厭。表達(dá)方式的寫作表現(xiàn)在言語難訴的思念等方面。當(dāng)姐姐離開我去外面生活，聽不到她熟悉的聲音和嘮叨、吵鬧的言語，使我產(chǎn)生了一種孤獨(dú)感。每當(dāng)我想姐姐時，我會把筆拿起，把想得要發(fā)爛的言語寫在紙上或記載下來。如果有時間我會給姐姐寫信，而且信的內(nèi)容很簡單，但是還是會寫那么四五篇，看都難看完。但我卻沒有感覺它多，這對我來說是一種寄托。寫作也是一種心情的紙張。我看見那些隨時身邊都有一個筆記本，每天都有記錄的筆記，不論酸甜苦辣。這種日記的方式讓我多羨慕的，但我卻總寫不好。這種日記的方式也是一種寫作，把每天的心情記載，讓它變成往事的回憶。”

諾貝爾作家坦言自己的寫作欲望：要么將寫作與生存對舉，要么將創(chuàng)作與快樂聯(lián)姻。說到寫作與生存，聶魯達(dá)認(rèn)為：“對我來說，寫作就像呼吸一樣，不呼吸我就活不成。”馬哈福茲說：“有朝一日我的寫作欲離我而去，我愿那一天成為我的末日。”皮蘭德婁說：“或是寫作，或是生存。”羅曼羅蘭更顯得決絕：“不創(chuàng)作，勿寧死。”而海明威、伯爾、賽珍珠卻把寫作當(dāng)成人生樂事，海明威認(rèn)為：“一旦寫作變成你的主要毛病和極大的快樂，那么只有死亡才能止住它。”伯爾坦言心聲：“我愛好寫作。對于我，搞創(chuàng)作是一種樂趣。”賽珍珠也有同感：“實(shí)際情況是這樣，不創(chuàng)作我就不快活。”[3]

四、寫作者的措辭能力和思維能力

建構(gòu)個性思維，必須以理性思考能力的獲得與提升為前提。寫作不僅要講求表達(dá)的技巧、方式、方法，更要講究對所表達(dá)的內(nèi)容的思維技巧、方式、方法，并且還要考慮對所表達(dá)的內(nèi)容的思維與表達(dá)的起點(diǎn)的思維——即對表達(dá)的態(tài)度的思考問題。所以表達(dá)技巧、個性化思維能力、思想方法和思維態(tài)度三者構(gòu)成了“寫作能力”概念的整體內(nèi)涵。

措辭能力和思維能力即表達(dá)能力的增強(qiáng)與提高只能通過寫和練來實(shí)現(xiàn)。就寫作而言，一切思維、情感、認(rèn)識、思想的活動，最終都要通用語言的寫來完成。因此，表達(dá)能力的形成、提升并增強(qiáng)，實(shí)際上是對具體化的思維、情感、認(rèn)識、思想的符號化能力的展開。所以，獲得與提升寫作表達(dá)能力的唯一辦法，不是老師的大講、特講，而是大量的閱讀和不間斷的寫作：閱讀是體會別人怎樣寫，更重要的是，閱讀是感受和領(lǐng)悟語言的生命與色彩、精妙與神奇。而寫作則是創(chuàng)造性地運(yùn)用語言，模仿性地運(yùn)用前人的寫法，并在此基礎(chǔ)上個性化地創(chuàng)造新的寫法。

注釋：

[1]《寫的智慧》（第四卷） 馬正平 著 西南師大出版社1995年 第1451頁.

[2]金道行《寫作心理探索》廣西教育出版社1991年2月.

[3]《20世紀(jì)文學(xué)大師的追求——諾貝爾文學(xué)獎札記》孟憲忠 鄒廣文 著 山西教育版1992年 第74頁.

參考文獻(xiàn)：

[1]唐代興.人類書寫論[M].新世紀(jì)出版社，1991年.

[2]劉淼.作文心理學(xué)[M].高等教育出版社，2001年.

[3]馬正平.寫的智慧（第四卷）[M].西南師大出版社，1995年.

[4]童慶炳，程正民.文藝心理學(xué)教程[M].高等教育出版社， 2001年.

[5]孟憲忠，鄒廣文.20世紀(jì)文學(xué)大師的追求——諾貝爾文學(xué)獎札記[M].山西教育出版社，1992年.

[6]劉國正，陶伯英.中國近現(xiàn)代名家作文論[M].文心出版社，1992年.