多元文化視角下翻譯中的干預(yù)和操縱應(yīng)用研究

姜巖

摘 要：隨著全球化趨勢的加強，我國與世界各國文化的交流也日益密切。在這種背景下，傳統(tǒng)的翻譯學面臨著多元文化的影響。從跨文化的角度來看，翻譯與跨文化之間的關(guān)系是十分密切的，因此由于文化差異問題帶來的翻譯問題也時常出現(xiàn)。翻譯工作者在翻譯的過程中，需要考慮到多元文化的背景，通過研究多元文化對翻譯的干預(yù)來促進不同文化交流傳播的廣度與深度。

關(guān)鍵詞：全球化；多元文化；翻譯；干預(yù)

[中圖分類號]：H315.9 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-12--01

從翻譯的本質(zhì)來看，在翻譯的過程中，文化對翻譯的干預(yù)是不言而喻的。在翻譯的實踐過程中，對于文化的闡釋可以分為表層文化和深層文化，因此翻譯也就可以分為表層翻譯與深層翻譯。在表層翻譯的層面，實際上就是語言方面的翻譯，而深層翻譯則是透過文本而透露出的文化內(nèi)涵。因此從多元文化的視角來看，翻譯本就是一種跨文化交際活動，而不同的文化因素自然會對翻譯過程產(chǎn)生干預(yù)，而同樣的，在翻譯中翻譯本身也會對文化而產(chǎn)生干預(yù)。因此為了使不同文化可以更好的交流傳播，那么翻譯工作者在翻譯過程中具體的操縱應(yīng)用就是十分重要的了。

一、多元文化視角下翻譯中的干預(yù)研究

在翻譯中有兩種情況，一種是把外語譯成母語，我們稱之為“譯入”。而相反的，把母語譯成外語，則稱之為“譯出”。在翻譯中，作品是“譯入”還是“譯出”對最后的成果是具有很大影響的，而這種影響我們可以用“干預(yù)”來理解。翻譯本身就可以認為是一種跨文化的交際活動，在翻譯中，多元文化的干預(yù)實際上就是異化與歸化的問題。

翻譯可以認為是跨文化活動的橋梁，任何的翻譯活動與文化都是息息相關(guān)的。即使是同一個國家，不同人對本國的文化理解都存在差異。尤其中國地大物博，不同地區(qū)的風俗文化更是各不相同。因此在這種復雜的文化現(xiàn)實情況下，要用另一種語言來闡釋這種文化，并且能展現(xiàn)其文化內(nèi)涵同時為人們所接受就是難上加難。在文化對于翻譯的干預(yù)中，異化與歸化的問題長久以來在翻譯界都是討論的核心問題。在異化法中，譯者主張以原文作者為切入點，在翻譯的過程中盡可能地保留原文所代表和流露的文化內(nèi)涵。相對的，在歸化理論中，則主張翻譯的作品應(yīng)當以譯文作者所處的文化背景為主要切入點，用目的語中的文化傾向來代替原著中的文化表達方式。而異化和歸化在實際的成果中，各有優(yōu)勢。異化的優(yōu)勢主要體現(xiàn)在三方面，一是有利于保存源文化的精髓，促進源文化的發(fā)展和傳播。二是有利于讀者了解原著國家的文化，了解對方文化和本國文化的差異性，拓展視野。三是有利于豐富語言文化的表達形式，促進翻譯的準確化和多樣化。但是，同樣的，異化也會存在劣勢。用異化法翻譯出的作品，讀者不僅僅要克服語言的障礙，還需要克服文化差異所帶來的困惑。因此就會出現(xiàn)在閱讀過程中產(chǎn)生不順暢的現(xiàn)象，甚至會引起誤解和文化沖突。因此異化法翻譯的作品，對于讀者自身的文化水準要求是比較高的。相對于異化來說，歸化的最大優(yōu)勢就在于打破了原文的限制，消除文化差異的隔閡，讀者在閱讀過程中也會覺得語言流暢，理解相對較為容易，因此歸化法翻譯的作品往往比較容易受到讀者的接受。因此不可避免的，歸化法產(chǎn)生的最大問題就在于使得源文化的特色被遮掩，有時會誤導讀者理解原著所反映的文化內(nèi)涵，不利于不同文化之間的交流。

二、多元文化視角下翻譯策略操縱研究

多元文化的視角下，翻譯中干預(yù)的產(chǎn)生是必然的，異化與歸化是常見的兩種干預(yù)形式。而在具體的翻譯過程中，究竟應(yīng)當采用何種翻譯策略來進行操縱呢？采取什么樣的翻譯策略，實際上是根據(jù)不同的社會歷史背景而產(chǎn)生的，不同的翻譯反映了不同的歷史時期。在西方翻譯史中，英美等國家隨著綜合實力的提高，在政治經(jīng)濟上獲得霸權(quán)地位后，在文化方面也出現(xiàn)這種霸權(quán)主義傾向。在翻譯中，譯入采取歸化，譯出則采取異化，企圖通過這種手段來體現(xiàn)其文化霸權(quán)地位。而在19世紀的中國，中國的翻譯家們在翻譯外文文獻時，需要譯成文言文才能被當時社會所接受。上世紀九十年代可以認為是翻譯史上的一個分水嶺，在這之后，很多學者認識到翻譯的原則與策略應(yīng)當隨著多元文化趨勢的發(fā)展而進行適當?shù)恼{(diào)整與改變。全球化的發(fā)展促使越來越多國家的人民樂于理解別國的文化和風土人情，可以正視來自不同國家文化之間的差距。鼓勵發(fā)展自身文化的同時，也努力吸收別國文化中的精髓，取其精華去其糟粕。從多元文化交流的視角來看，21世紀的翻譯中，異化將成為最主要的趨勢。

雖然從全球化背景以及多元文化的發(fā)展看來，異化的發(fā)展已經(jīng)成為必然的趨勢，但這并不意味著歸化策略就失去了作用。在翻譯的過程中，過度的異化會給讀者造成很多閱讀上的障礙，并不是每個讀者都有良好的文學功底來理解不同文化之間的差異。對于一些關(guān)聯(lián)到民族文化內(nèi)涵的部分，如果與原著中傳達出的文化有沖突，最好還是應(yīng)當進行規(guī)劃處理。

無論是異化還是歸化，他們存在的目的都是為了讓翻譯工作者更好的工作，針對不同的作者、文化背景以及讀者對象，要合理的使用異化與歸化手段，通過二者適當?shù)慕Y(jié)合來進行翻譯工作。

三、結(jié)語

在多元文化交流的大背景之下，我們要用平等的觀念來對待不同的文化，堅持民族平等和文化平等的基本原則，避免強勢文化與弱勢文化的對立。無論是歸化策略還是異化策略，最終的目的都是為了促進文化的交流。只有在大量的翻譯實踐過程中，才能不斷促進翻譯策略的完善與進步，促進多元文化的交流、傳播與發(fā)展。

參考文獻：

[1]王寧.翻譯與跨文化闡釋[J].中國翻譯.2014年（02）.

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