簡論魏晉南北朝上層社會婦女的悍妒風氣

朱筆堯

[摘 要]女子悍妒是魏晉南北朝時期婦女婚姻觀念呈多樣性與獨特性的表現之一，也是上流社會婦女制夫與把持門戶的重要方式。此時女子婚姻自主性強、開放程度較高、改嫁再嫁現象普遍、貞潔觀念淡薄。其兇狠強制的手段實質上是對西漢時期儒家封建禮教限制規范婦女行為的抵制與反抗。本文以魏晉南北朝時期上流社會女子悍妒風氣為探究視角，對其產生原因以及表現形式做一淺略考釋，這對于全方位認識這一文化多元發展歷史時期的特殊歷史現象是有所裨益的。

[關鍵詞]魏晉南北朝；上流社會女子；悍妒風氣；原因；表現

魏晉南北朝時期，是社會文化多元發展、民族融合趨勢不斷加強的歷史時期。悍妒風氣便是深受社會影響的重要表現之一，這種現象也透視著婦女形象與地位的提高。

婦女向來處于遵從與依附的地位，封建的倫理綱常也要求婦女以遵守婦道自律。而多元的社會文化為婦女提供了展示個性的機會。通過魏晉南北朝時期上流社會中女子悍妒與制夫的行為方式中便可見一斑。

女子悍妒，在三國曹魏政權伊始便初見端倪。袁紹婦劉氏“甚妒，紹死未殯，寵妾五人，劉盡殺之，又毀其形。其少子尚，又盡滅死妾家焉”①；孫權夫人徐氏，因有妒忌之舉而遭廢黜。孫權病重，潘氏因“侍疾疲勞，因以贏疾”，宮內諸女聯合將潘氏“共隘殺之”②；這種嫡妻與妾室之間爭寵與把持門戶的做法，究其原因，財產與繼承權是不可忽略的重要因素。其實質，是對夫權社會的抵制與反抗，是該時期上流社會婚姻家庭生活中不可忽視的歷史現象。

一、各時期女子悍妒表現

西晉時期，上流家族女子妒忌之風日重。極其重視社會地位和門當戶對，助長了奢靡風氣，當朝官僚趨之若鶩。最為悍妒者，當數賈充之妻女。賈充原娶妻李氏，因父親有罪而遭流徙。當晉武帝和充母要賈充將其迎回時，郭槐則公然與君命和公婆之命對抗，聲稱“我有其分，李那得與我并”③。

南朝漢族社會繼續承襲了魏晉時期上流社會的悍妒之風。最終引起統治者的重視而加以制止。宋明帝劉彧就曾多次懲戒那些有妒忌之心的上層婦女；齊明帝極其憎惡婦人妒忌之風，如尚書右承勞彥遠以善下棋而甚得齊明帝器重，但其妻卻“妒傷其面”，齊明帝便“賜藥殺其妻”。然而這種極其強烈的悍妒之風并不是一朝一夕形成的，也絕非立刻可以制止。

北朝由于少數民族入主中原，將草原民族的粗獷氣質及母權制遺風帶給中原社會，造成上流社會中婦女“持制夫為婦德，以能妒為女工”④。魏世宗便是北魏“懼內”帝王之一，其后高氏“性妒忌，宮人希得進御”。至魏世宗晚年，高后愈加悍妒。“夫人殯御有至帝崩不蒙侍接者，由是在洛二世。二十余年，皇子全育者，惟肅宗而已”⑤。長孫稚為北魏重臣，其妻羅氏年長其十幾歲。然羅氏妒性極強，對長孫稚“妒忌防限”，使其“旁無姻妾，童侍之中，嫌疑致死者乃有數四”⑥。北齊侍中宋欽道妻因宋欽道與其婢女輕霄有染，該婦就在輕霄臉上用刀刻上“宋”字以示懲戒等等。

二、魏晉南北朝時期上流社會女子悍妒的特點

魏晉南北朝時期女子婚姻開放程度高，貞潔觀念淡薄，離婚改嫁再嫁現象普遍。利用手中特權，無限制地追求物欲享受。這一時期的悍妒風氣可以理解為對丈夫的反常態的抵抗，甚至訴諸武力也是常有之事。但從另一方面看，妻子介意丈夫與除自己以外的女子接觸，也體現出夫妻感情深厚的意義。上流社會女子追求人格上與丈夫的平等地位。從禮教束縛下剛剛解脫出來的婦女以強勁的勢力對束縛 婦女行為的儒家思想進行反動，其行為表現得極為大膽自由。魏晉南北朝時期上流社會婦女的婚姻理念給隨后的隋唐社會也產生了深遠的影響。隋唐婦女開放的婚姻理念，嚴格意義上講是魏晉南北朝上流社會婦女婚姻理念的延續。這一鮮明的意識形態，給后世的影響是深遠的。

三、悍妒風氣產生的原因

魏晉南北朝時期是中國歷史上第二次民族大融合時期。上流社會女子的悍妒風氣，其形成原因是多方面因素結合的結果。少數民族的內遷，使各民族的習俗相互交融。尤其是少數民族婦女地位較高的現象逐漸被漢族婦女所意識。并對漢族上流社會的婦女產生了重要的影響。因此，隋唐時期，婦女地位較高、改嫁再嫁現象普遍、貞潔觀念淡薄。此外，魏晉南北朝時期上流社會女子經濟基礎穩固，政府規定婦女占有經營一定數量的土地，上流社會婦女更擁有數量可觀的“私產”。經濟地位高，婦女在經濟生活中發揮著重要作用。這也決定著其希望與男子有同等的權利，以至有悍妒風氣的形成和“制夫”現象的出現。

四、對悍妒風氣的遏制

魏晉南北朝的悍妒之風，曾引起深受儒家文化影響的士人擔憂與反對，認為這是道德淪喪的重要原因與表現。曾有人提議，給王公貴族置妾，以此來遏制門庭貴族的悍妒之風。這無疑是飲鴆止渴，無法從根本上解決問題。東漢中后期，皇權禮教衰落，宮廷內部后妃干政，外戚專權。最終，儒家禮教的統治地位動搖，受到廣泛質疑，失去了固有的束縛能力。社會思想無所支撐、社會道德行為失范，因此產生了一些所謂的新思想觀念。不拘行檢的行為成為了新作風，社會上流女子更是如此。不再以婦德為本職，尋求思想和行為展示空間的最大化，因此悍妒之風便不足為奇了。

注釋：

①歐陽詢：《文藝類聚》，中華書局，1965年.

②陳壽：《三國志》卷50《吳書·妃媛傳》，中華書局，1959.

③房玄齡：《晉書》卷40《賈充傳》，中華書局，1974.

④ 魏收：《魏書》，卷13《皇后傳》，中華書局，1974年.

⑤ 魏收：《魏書》卷45《長孫稚傳》，中華書局，1974年.

參考文獻：

[1]魏征：《隋書》，中華書局，1973年.

[2]段成式： 《酉陽雜俎》，中華書局，1973

年.

[3]李延壽：《南史》，中華書局，1975年.

[4]房玄齡：《晉書》，中華書局，1974年.

[5]范曄：《后漢書》，中華書局，1965年.

[6]陳壽：《三國志》，中華書局，1959年.

[7]沈約：《宋書》，中華書局，1974年.

[8]李百藥：《北齊書》，中華書局，1972年.

[9]魏收：《魏書》，中華書局，1974年.

[10]歐陽詢：《文藝類聚》，中華書局，1965

年.

[11]顏之推： 《顏氏家訓》，上海古籍出版

社，1980年.

[12]莊華鋒：《中國婚姻漫話》，黃山書社，

1996年.（編輯/劉佳）