論《香華》中女性人物朋子的戀愛(ài)觀(guān)

蘇麗莉

摘要：素有日本文壇“三大才女”之稱(chēng)的有吉佐和子，其筆下的女性總是堅(jiān)強(qiáng)的，且總能給予世人一種積極向上的生活態(tài)度。她們不畏生活的艱難，敢于在殘酷的男權(quán)制度下活出自己的人生?！断闳A》中的朋子亦是這樣一位女性，雖身為藝妓，但還是大膽追求自由平等的戀愛(ài)，為生活在當(dāng)今社會(huì)的女性帶來(lái)了積極的能量。

關(guān)鍵詞：有吉佐和子；自由；平等；戀愛(ài)

戀愛(ài)是女性意識(shí)發(fā)展的一種標(biāo)志，人類(lèi)的感情發(fā)展經(jīng)歷了原始的性—結(jié)婚—戀愛(ài)的發(fā)展過(guò)程。在原始社會(huì)時(shí)代，人們過(guò)著母系社會(huì)的生活，當(dāng)時(shí)的人類(lèi)意識(shí)中只有母親，沒(méi)有父親。男女之間更沒(méi)有愛(ài)情這一字眼，他們只是根據(jù)繁衍的需要，隨意進(jìn)行交配。隨著社會(huì)的發(fā)展，男性權(quán)利的擴(kuò)大，人們逐漸有了家的意識(shí)。男女之間開(kāi)始意識(shí)到應(yīng)該建立屬于自己的家庭，但當(dāng)時(shí)人們對(duì)家庭的理解還不完善，男人可以有多個(gè)老婆，但女性只能為一個(gè)男性效忠。隨著家的出現(xiàn)，婚姻制也出現(xiàn)了，當(dāng)時(shí)的婚姻制度只是站在男性的角度，為男性服務(wù)。尤其是日本的大化革新，它是對(duì)中國(guó)唐代儒家思想的學(xué)習(xí)與效仿，其核心思想就是讓女性遵從三從四德以及各種休妻的制度，即所謂的“七出”。這些教條主要是站在男人及其家庭的角度考慮，女性當(dāng)時(shí)處于受壓迫與奴役的地位。

日本到了近代之后，尤其是明治維新之后，日本政府開(kāi)始向西方學(xué)習(xí)。為了振興國(guó)家，以使日本能躋身于世界強(qiáng)國(guó)，日本政府進(jìn)行全方位的社會(huì)改革，于是近代國(guó)家的治國(guó)思想開(kāi)始指導(dǎo)日本的改革?！?br>