論職業(yè)學(xué)校師范生的專(zhuān)業(yè)倫理建構(gòu)與培養(yǎng)

鄧妮莉

【摘要】職業(yè)學(xué)校教師職業(yè)倫理是職業(yè)學(xué)校教育專(zhuān)業(yè)倫理的一環(huán)，尚未進(jìn)入教師職業(yè)現(xiàn)場(chǎng)的師范生，其專(zhuān)業(yè)倫理的建設(shè)通常在入職之后才被關(guān)注，教師專(zhuān)業(yè)倫理的培養(yǎng)應(yīng)該貫穿師范生職前培養(yǎng)的全過(guò)程。作為未來(lái)教師的師范生，其專(zhuān)業(yè)倫理的發(fā)展水平在教師專(zhuān)業(yè)化持續(xù)發(fā)展進(jìn)程中起著基礎(chǔ)性和引領(lǐng)性的關(guān)鍵作用。

【關(guān)鍵詞】職業(yè)學(xué)校 師范生 專(zhuān)業(yè)倫理 建構(gòu) 培養(yǎng)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G71 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）03-0178-01

“教育大計(jì)，教師為本”。《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出：“社會(huì)主義道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。”教師是學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。職業(yè)學(xué)校教師職業(yè)倫理是職業(yè)學(xué)校教育專(zhuān)業(yè)倫理的一環(huán)，尚未進(jìn)入教師職業(yè)現(xiàn)場(chǎng)的師范生，其專(zhuān)業(yè)倫理的建設(shè)通常在入職之后才被關(guān)注，教師專(zhuān)業(yè)倫理的培養(yǎng)應(yīng)該貫穿師范生職前培養(yǎng)的全過(guò)程。作為未來(lái)教師的師范生，其專(zhuān)業(yè)倫理的發(fā)展水平在教師專(zhuān)業(yè)化持續(xù)發(fā)展進(jìn)程中起著基礎(chǔ)性和引領(lǐng)性的關(guān)鍵作用。職業(yè)院校作為教師培養(yǎng)的“母機(jī)”，如何在職前教育中有效開(kāi)展師范生教育倫理教育、培養(yǎng)師范生高尚的教育倫理素養(yǎng)，是當(dāng)前教師教育發(fā)展面臨的重要課題。

一、師范生的專(zhuān)業(yè)倫理建構(gòu)理論

師范生是未來(lái)的教師，師范生的職業(yè)倫理在很大程度上就是教師的職業(yè)倫理，也就是教師的職業(yè)道德，是師范生作為未來(lái)的人民教師在教育教學(xué)活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀(guān)念、道德情操和道德品質(zhì)。高度的職業(yè)責(zé)任感是教師的職業(yè)核心，是一種高尚的職業(yè)感情，也是做好工作的巨大動(dòng)力。這種高度責(zé)任感下的理智技術(shù)的掌握并不是簡(jiǎn)單的倫理教育可以達(dá)到的，它需要在專(zhuān)業(yè)倫理學(xué)背景下做對(duì)于未來(lái)職業(yè)的理性分析與建構(gòu)：一方面，它要求師范生全身心投入到對(duì)于未來(lái)工作的準(zhǔn)備中，在師范教育中以責(zé)任感指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)，努力做到高度的敬業(yè)態(tài)度和專(zhuān)業(yè)的克己態(tài)度；另一方面，它要求師范生不斷地嘗試?yán)碚撆c實(shí)踐的結(jié)合，通過(guò)理論的吸收，實(shí)踐的驗(yàn)證，使專(zhuān)業(yè)技術(shù)逐漸走向成熟。因此要求師范生必須具備：第一，高度的敬業(yè)態(tài)度；第二，專(zhuān)業(yè)的克己態(tài)度；第三，純熟的專(zhuān)業(yè)知識(shí)；第四，理性的專(zhuān)業(yè)倫理理念。

現(xiàn)代社會(huì)中，師范生面臨的倫理沖突無(wú)疑是復(fù)雜多樣的，然而倫理沖突又是師范生職業(yè)倫理發(fā)展的動(dòng)力。倫理沖突的良好解決可以厘清許多模糊不清的觀(guān)念，強(qiáng)化師范生的職業(yè)意識(shí)與觀(guān)念，否則就會(huì)使師范生產(chǎn)生職業(yè)壓力和職業(yè)恐懼，可能會(huì)降低其職業(yè)期待感和職業(yè)責(zé)任感，使師范生對(duì)教師職業(yè)變遷產(chǎn)生抗拒甚至離開(kāi)未來(lái)教師職業(yè)的選擇。

作為以育人為本的教師專(zhuān)業(yè)，其專(zhuān)業(yè)倫理有自己一些獨(dú)特的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式。本文認(rèn)為，師范生的教師專(zhuān)業(yè)倫理是指師范生以準(zhǔn)教師的身份，實(shí)踐育人為本、遵循教育教學(xué)規(guī)律、服務(wù)教育事業(yè)、不斷追求作為卓越教師的自覺(jué)意識(shí)、態(tài)度、情感、信念、價(jià)值觀(guān)及其規(guī)范和行為準(zhǔn)則。師范生作為未來(lái)的教師，在讀期間便建構(gòu)起源自?xún)?nèi)心的教師專(zhuān)業(yè)倫理信念與規(guī)范，是體現(xiàn)教師的專(zhuān)業(yè)化培養(yǎng)要求、實(shí)現(xiàn)教師持續(xù)性專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的自覺(jué)追求和必然要求。

二、職業(yè)學(xué)校師范生專(zhuān)業(yè)倫理的結(jié)構(gòu)分析

（一）專(zhuān)業(yè)倫理知識(shí)

師范生的教師專(zhuān)業(yè)倫理知識(shí)主要是師范生在與教育者以及周邊倫理環(huán)境的相互作用中獲得的一系列關(guān)于教師專(zhuān)業(yè)倫理的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟，是教師專(zhuān)業(yè)倫理的物質(zhì)載體。

（二）專(zhuān)業(yè)服務(wù)精神

對(duì)教師專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，其服務(wù)的對(duì)象包括社會(huì)、學(xué)校、學(xué)生和家長(zhǎng)等，其中學(xué)生是最主要也是最重要的服務(wù)對(duì)象，師范生的教師專(zhuān)業(yè)服務(wù)精神就是要以“服務(wù)學(xué)生為本”，把學(xué)生放在第一位，一切教育教學(xué)活動(dòng)都是為了學(xué)生獲得最充分、最全面、最自由的發(fā)展。

（三）專(zhuān)業(yè)情感

專(zhuān)業(yè)情感是教師專(zhuān)業(yè)倫理的內(nèi)在動(dòng)力因素，沒(méi)有情感投入的職業(yè)只是把該職業(yè)當(dāng)成謀生的手段，而只有視職業(yè)為一種偉大的事業(yè)去對(duì)待時(shí)才會(huì)投入專(zhuān)業(yè)的情感，而且教師在喚醒學(xué)生對(duì)真、善、美追求的同時(shí)，也滿(mǎn)足了自己求真、向善、創(chuàng)美的需要，同時(shí)內(nèi)心也收獲了教師這種專(zhuān)業(yè)帶來(lái)的幸福與滿(mǎn)足。

三、職業(yè)學(xué)校師范生專(zhuān)業(yè)倫理觀(guān)范式的建構(gòu)

（一）專(zhuān)業(yè)倫理準(zhǔn)則下職業(yè)行為的表達(dá)

教師專(zhuān)業(yè)倫理是在教師在專(zhuān)業(yè)活動(dòng)領(lǐng)域內(nèi)，為了維護(hù)專(zhuān)業(yè)團(tuán)體的聲譽(yù)而必須遵守的一整套行為規(guī)范。這種規(guī)范的意義不僅僅局限于規(guī)章的制定，更要關(guān)注教師專(zhuān)業(yè)實(shí)踐的事實(shí)，不但關(guān)注教師個(gè)體的道德責(zé)任，而且體現(xiàn)的是教師專(zhuān)業(yè)共同體的倫理責(zé)任及其實(shí)現(xiàn)問(wèn)題。教師的專(zhuān)業(yè)化要求體現(xiàn)在專(zhuān)業(yè)倫理準(zhǔn)則上：首先是良好的職業(yè)行為素養(yǎng)；其次是專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域倫理問(wèn)題的表達(dá)能力；再次是專(zhuān)業(yè)化的理性倫理觀(guān)念。良好的專(zhuān)業(yè)判斷能力是教師職業(yè)關(guān)注、專(zhuān)業(yè)修養(yǎng)、技術(shù)能力集中體現(xiàn)出來(lái)的對(duì)教育線(xiàn)索的敏感意識(shí)和發(fā)現(xiàn)能力，能幫助教學(xué)人員迅速引起職業(yè)警覺(jué)，做出準(zhǔn)確的判斷并直接切入教育重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)，選擇恰當(dāng)?shù)慕逃椒ǎ翡J地捕捉相關(guān)信息，及時(shí)發(fā)現(xiàn)潛在風(fēng)險(xiǎn)，提高教育教學(xué)的工作效率。

（二）構(gòu)建系統(tǒng)化實(shí)習(xí)模式

對(duì)于準(zhǔn)教師身份的師范生而言，其教師專(zhuān)業(yè)倫理的養(yǎng)成同樣需要真實(shí)的、長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。讓學(xué)生帶著理論去見(jiàn)習(xí)，在見(jiàn)習(xí)中初步獲得關(guān)于“教學(xué)”、“教師”、“學(xué)生”、“課堂”、“師生關(guān)系”等概念的感性認(rèn)識(shí)；在試習(xí)中初步感受初為人師的不安、緊張、喜悅、焦慮等復(fù)雜心理過(guò)程，初次通過(guò)參與部分教學(xué)實(shí)踐嘗試對(duì)所學(xué)的理論作出一定的回應(yīng)和驗(yàn)證；在實(shí)習(xí)中完全參與到教育教學(xué)實(shí)踐中，努力做一個(gè)真正的教師，通過(guò)教育實(shí)踐深刻體悟到作為教師不僅需要知識(shí)、教學(xué)技能，更多的是從教的熱情、對(duì)學(xué)生的愛(ài)以及對(duì)教育事業(yè)的服務(wù)和奉獻(xiàn)精神。

（三）指導(dǎo)學(xué)生對(duì)倫理問(wèn)題做出結(jié)果預(yù)期

對(duì)于師范生而言，讓他們逐漸理解并能夠自主地對(duì)于教師倫理問(wèn)題做出結(jié)果預(yù)期是非常重要的。因?yàn)閹煼渡谖磥?lái)的職業(yè)生涯中必須要獨(dú)立地面對(duì)和解決他們所要面對(duì)的倫理問(wèn)題。因此，當(dāng)師范生面對(duì)倫理問(wèn)題的時(shí)候，要學(xué)會(huì)理性地做出預(yù)期，在可能的結(jié)果中，自己衡量與評(píng)判。這種能力不是與生俱來(lái)的，它需要在師范院校的教育中逐步地培養(yǎng)和提高，需要教師創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，引導(dǎo)師范生學(xué)會(huì)分析和面對(duì)這些情境，在情境教學(xué)中逐步引導(dǎo)師范生理性地面對(duì)倫理問(wèn)題。理性地分析倫理問(wèn)題，理性地預(yù)測(cè)問(wèn)題處理的結(jié)果。

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