自由的現代本體論追尋與自由教育的現實困境考問

張莉麗 彭森

【摘要】人是自由的存在物，自由也是教育的內在特征，現代西方哲學對于自由的認識從理性主義所關注的人類共同本性以及普遍的自由轉向個人的獨特生命和個人自由。這些理論反映了人類社會面臨的許多新情況、新問題，對自由及自由教育具有重要的啟示。

【關鍵詞】自由 自由教育 現實困境

【基金項目】湖南省職業院校教育教學改革研究項目2013年度資助經費專項課題，課題名稱：高職體育院校創業教育實踐教學體系構建，項目編號：ZJC2013025。

【中圖分類號】G52 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）03-0015-02

人是自由的存在物，是一種自由的創造性活動。教育作為培養人的活動，要促進人的自由和全面發展，塑造人的心靈，就必須保證教育的自由，實施自由教育。

一、現代西方哲學關于自由的探索

自由是一個古老而又常新的話題，許多思想家都把自由作為一個重大的理論問題加以研究。

尼采的“強力意志論”和超人哲學可以說是一種自由的哲學。強力意志倡導一種積極進取、勇于在艱苦條件下抗爭的精神，“超人”哲學則具有旺盛的生命力，是生命中的強者，他的強大意志可以粉碎一切無故加在人身上的枷鎖，從而使自己返回到自身，獲得自由。是生命的噴發，是自我的肯定和超越。

海德格爾認為自由是把自己看作是對可能性的選擇，這種可能性不以人以外的任何外在條件為轉移，也不是出于人的主觀愿望，而它是人作為此在的一種原始的規定性，而這也意味著自由是此在的先天規定性。人注定了是自由的，注定了必須自由選擇。

弗洛姆認為，人是一種自由的存在物，自由是解脫束縛，擺脫由本能決定其行為的一種狀況。弗洛姆主張爭取積極參與的自由，是指個人自我得以實現，即他的智力、感情和感觀方面的潛力得以發揮這種意義上的積極自由。它要求人能自由地支配自己，自由地實現自己的個性和潛能，自由地全面發揮個人的理性和情感。

現代哲學關于自由的理論雖有一定的局限性，但其所主張的通過個體自由能動的參與和選擇，自由地實現自己的個性和潛能，自由地全面發揮個人的理性和情感并勇于承擔責任的觀點，對于我們認識自由及自由教育具有重要的啟示。

二、當前我國教育的自由困境及危害

在教育過程中，無論是教育者還是受教育者都會受到一定的束縛和限制。正如盧梭所言“人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中，自以為是其他一切人的主人，反比其他一切人更是奴隸。”適當的束縛和限制是必要的，但如果限制過多必然影響自由教育，不利于教育工作的主動性以及學生自由意識和責任感的培養。

（一）自由教育的現實困境

1.學生自由的缺失。我國學生學習和生活的主要地點是學校和家庭。從學生的在校時間來看，我國半數多中小學生在校時間超標，據全國少工委辦公室、中國青少年研究中心“當代中國少年兒童發展狀況調查”顯示，54.9%的城市小學生、57.9%的農村小學生，56.9%的城市初中生、65.6%的農村初中生每天在校的時間超標。學生在校期間整天坐在教室里，活動時間很少。近15%中小學生課間活動時間“不活動”，在課間休息時，每節課間都出來活動的學生有22.7%，大部分課間出來活動的32.2%，有時出來的29.4%，很少出來的12.4%，從不出來的2.4%。學生感到學習負擔過重是課間不出來活動的主要原因之一。從學生在家的時間來看。學生的作業時間較多，娛樂、體育活動和睡眠時間不足。我國中小學生作業時間超標人數過半，調查顯示無論是平日還是周末，中小學生在寫作業時間上的超標比例均超過一半。平時作業時間超標比例城鄉分別為69.2%和 61.2%，周末作業時間超標比例城鄉分別為76.0%和79.8%。

活動地點少，學校開放性差。許多學校大門永遠是緊閉的，家長禁止入內，上學時間學生不準出校門，放學后不準在學校逗留。雙休日學校資源（電腦房、閱覽室、籃球場等）更不開放，導致學生在節假日無處可去。

還有些學校熱衷于實行“封閉式教學”、“軍事化管理”并作為學校特點加以宣傳。在封閉教育思想的指導下，對校外活動更是擔驚受怕。我們不禁要問，難道教育一定要在限制學生自由的前提下才能進行嗎？

2.教師自由的缺失。教學方面，教師的一舉一動都得按要求進行，如必須有組織教學、復習提問、講授內容、練習新內容、布置作業五環節，缺一不可；時間要控制好，組織教學幾分鐘，提問幾分鐘；板書少了不好看，多了寫不下，也不能擦黑板等。誠然，這些都是教師的本職工作，理應做好，但不可否認的是現在對教師管理的過多過死，許多規定不夠合理，有些工作本身的意義不大，以致教師的教學由于這些規定而缺少了必要的靈活性。

3.單一的評價體系束縛了學生的自由發展。長期以來，學校只關注升學率，忽視學生身心發展。只重視語文、數學、英語等“主科”，而忽視音樂、體育、美術等“副科”。國家統計局“中小學學生學習生活狀況專項調查”顯示，體育或音樂、美術課被改上其他課程的情況為：“經常占用”和“有時占用”合計超過25%，初三年級為40%。而且為數不多的自習課也經常被占用，學生整天被迫埋頭于題海當中，個人興趣和愛好不得不為考試讓路，嚴重束縛了學生的自由發展和全面發展，使學生成為只會考試的機器，成為片面發展的人。

（二）不自由的教育之危害

教育理論中有這樣一條規律：對學生管理、限制越多，學生的責任就越少，其學習的熱情和創造性就越少。

1.不利于主體性的培養。尼采認為，一個人只有在自由的前提下才能做自己的主人，才能具有主體意識。不自由的教育不可能擁有具有主體的教育者，也不利于培養學生的主體性。

2.不利于創造性的培養。尼采認為，創造是人的本質的存在方式與實現。創新首先作為一種觀念性的活動，必須發揮個體的積極創造欲望，充分自由地表達自身的意識傾向。要培養學生的創造性，如果不讓學生呼吸自由的空氣是不可想象的。教師和學生都是在身心不自由的情況下進行教育和接受教育，自由的思想從何而來？那突然一現的創造靈感從何而來？

3.不利于個性的培養。如果沒有自由，就沒有個性，因為個性的發展是以自由為土壤的。如果一個人的一舉一動都受制于他人，一個人的發展受到過多的限制，那么他注定是一個毫無個性的人。我們的教育過多地強調了統一性，統一性就是缺少自由的表現，學生與生俱來的獨特性和天性受到了無情的抹殺。

4.不利于責任感的培養。自由是與責任聯系在一起的，享有一定的自由相應地就要承擔一定的責任。薩特認為自由是選擇的自由，如果你是自由的你就必須做出選擇，你有決策權，而做出選擇的同時，相應的責任也就出現了。在現代社會中，許多人之所以逃避自由，從根本上說是為了逃避責任，因為，不自由意味著自己不是一個獨立的人，把自己依附于他人，責任自然由他人來承擔了。

5.阻礙教育事業的發展乃至社會的進步。英國學者彌爾在《論自由》一書中認為，自由是社會進步的惟一可靠而永久的源泉，人類若不力主精神自由，就不能期待什么新的進步。不自由的教育猶如一潭死水，了無生機和活力，這本身不利于教育自身的發展。教師和學生沒有主體性、創造性和個性，培養出來的人都是沒有責任感的人，都是唯唯喏喏聽命于他人的人，長此以往勢必阻礙社會的發展和進步。

三、關于自由教育的幾點建議

教育自由的缺失對當前正在進行的新課程改革是不利的，對我們的教育發展是起阻礙作用的。要實現人的全面與自由的發展，教育自身必須開創一片自由的天空。

（一）讓自由的觀念深入人心

在我國的教育過程中，人的自由問題，一直以來是一個不為人們注意的問題，中國傳統美德講究溫文而雅式的內斂而反對個性張揚式的外放。兒童從小就被要求要聽話、順從，活潑、好動則被視為調皮和搗亂，在兒童的成長過程中，人們都在不知不覺地壓制孩子的自由和個性，讓他們聽話，讓他們與大家保持一致。在人們的觀念中，遵章守紀，聽從上級領導指揮是人的美德之所在，長期以來，人們習慣于聽從命令，而不愿意動腦思考問題。這表面上看似支持上級工作，實際上是在逃避自由，放棄自我。試想，在這樣的環境下，人們喪失了自我，又怎能有主體性和創造性呢？而且，這種對自由的逃避已經成為人們根深蒂固的觀念，人們并不覺得這樣做有什么不對，更不會為了自由而積極努力。

要改變這種狀況，應該從改變人的自由觀念入手，讓自由的觀念深入人心；讓自由成為每個人不斷追求和努力的方向；讓自由成為每個人可以用生命為之捍衛的尊嚴。這樣每個人都會為了自由而奮斗，從逃避自由到追求自由，并在追求自由的過程中勇于承擔自己的責任。

（二）樹立自由教育理念

要樹立自由的教育理念，通過自由的教育方式，培養學生的自由意識和責任意識，教育方針和政策的制定都要從學生全面發展和能夠享受獨特個體發展的角度出發，從人性化的角度出發，給學生一定的自由活動和自由思想的空間。在教育過程中，要尊重學生，讓學生參與到學校的部分事務和部分管理工作中來，學校要積極聽取學生的意見，融合來自不同陣營的各種聲音，讓學生學會對公眾事務做出自己的判斷，并為學生日后走向社會做好積極的準備。

（三）增加教育的自由度，給教育一定的自由空間

對于教師而言，在教育活動中，由于缺少一定的自由空間，上級給教師規定的過多過細，教師處處受限制，樣樣有指標，教師只能按規定去做，每天按部就班，時間一長，身心麻木，更談不上工作的創造性了。近幾年來，我國教師的素質有了較大的提高，教師具有一定的責任感和工作熱情，他們有能力做好自己的本職工作，但是，由于缺少一定的自由，導致他們畏首畏尾，不能充分發揮自己的能力和水平。因此，在教育過程中，學校要給教師一定的自由空間，除了學校大的規章制度和原則性的規定以外，教師應有一定的自主權。

對于學生同樣如此，教育對學生限制的太多，這個不能做，那個不能做，學生喜歡做的不讓做，不喜歡做的，教師和家長逼著做。學生學得累，教師教得累，家長管得也累，都以為學生年齡小，怕學生出事，什么事情都由大人給做主，其實是在一定程度上剝奪了學生的選擇權和自由。因此在日常生活和教育過程當中，應該給學生一定的自由，并有意識地培養學生的自由意識。給學生一定的自由，并不是讓他們在任何事情上任意行事，至少符合學生年齡階段的許多事情，應該有自己的主意。教師和家長的責任不是替他們做主，而是鼓勵學生在一些事情上自己做出選擇，讓他們懂得一旦做出選擇就要勇于承擔自己的責任，向他們提出建議并加以引導。

參考文獻：

[1]薩特著，陳宣良等譯：《存在與虛無》生活·讀書·新知三聯書店1987年版，第599頁。

[2][美]埃里希·弗洛姆著：《逃避自由》國際文化出版公司2002年版，第14-15頁。

[3]盧梭著，何兆武譯：《社會契約論》商務印書館1962年版，第19頁。

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[5]周國平著：《尼采：在世紀的轉折點上》上海人民出版社1986年版，第122頁。