隱性德育視閾下應用技術型大學校園文化建設

蘭陳妍

(福建工程學院 組織部， 福建 福州 350118)

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隱性德育視閾下應用技術型大學校園文化建設

蘭陳妍

(福建工程學院 組織部， 福建 福州 350118)

摘要：校園文化是隱性德育的重要載體，具有思想啟迪、情感激勵、心理塑造等隱性德育功能。在隱性德育視閾下從堅持應用性與學術性相統一、在追求應用技術科學精神基礎上加強人文氛圍塑造、將優秀傳統文化教育與應用技術倫理教育相結合、堅持主體性與主導性相統一等四個方面探討加強應用技術型大學校園文化建設的方法，以期創設具有自身特色的寓教于景、寓教于心、寓教于樂、寓教于理的應用技術型大學校園文化。

關鍵詞：隱性德育； 應用技術型大學； 校園文化

2015年9月9日《福建省人民政府關于加快發展現代職業教育的若干意見》出臺，制訂了福建省的發展目標：到2020年，福建省要建成5所示范性應用型本科高校、20個應用型人才培養專業集群和150個服務產業特色專業。這表明部分地方本科高校“向應用技術型高等學校轉型”已進入實質性操作層面。應用技術型大學校園文化是一種新型校園文化，既不同于傳統的學術型高校校園文化，也不同于高職類院校校園文化。探索應用技術型大學校園文化之路是建設應用技術型大學校園文化的關鍵所在。應用技術型高校的人才培養模式的重點在于培養學生的實踐動手能力，這種培養取向必然要求應用技術型大學校園文化建設凸顯實踐和應用兩個緯度。這是一種剛性的校園文化建設維度，有可能會使校園文化建設偏重于實踐和技術。剛柔相濟的建設理念應是應用技術大學校園文化建設良好發展的合理之路。據此，本文擬從隱性德育視角切入，探究應用技術型大學校園文化建設的發展思路，以期為實現應用技術型大學校園文化建設的“剛柔并濟”提供有益思考。

一、品德形成與隱性德育

在學生的成長過程中，品德養成至關重要。就個體而言，品德的形成要靠主客體相互作用才能完成，主要實現兩個方面的轉化：一是將社會思想、道德規范通過辨別、篩選、接納內化為受教育者的思想觀念、道德信仰；二是受教育者的思想觀念和道德信仰外化為道德行為，即由知到行的轉化。受教育者在外界因素作用下思想品德內化與外化的運行過程，是主體自我需要、自我調節、自我認同的內部機制。巴拉諾夫對此做了概括：“刺激(外部作用)——動機(內部動力)——行動綱領和行為形式的選擇——動機變成行為，行為變成習慣——習慣的行為形式變為個性。”[1]在此過程中，外部刺激作用可能是計劃好的，通過顯性渠道如思政課、會議、講座等施加教育的因素，也可能是通過隱性的暗示的陶冶情操的過程發揮作用，但無論是哪一種形式都必須被受教育者的內心所接納，才能起到正向作用。在此意義上說品德養成與獲得知識是不同的，品德的知、情、意、信、行，僅靠直接的外顯的正規教育是無法完成的，不能通過簡單的說教和灌輸來完成。品德的養成有其相對特殊的途徑，而隱性德育教育就是其中一種有效的途徑。

從心理學角度來說，隱性德育有著相對較好的心理理論支持。現代心理學鼻祖弗洛伊德認為，人的意識可以區分為兩個層次，即：意識層與潛意識層，潛意識層又可以進一步區分為前意識層和無意識層。在弗洛伊德看來，人的心理的形成在絕大多數情況下都是來自于無意識。一個人個體心理過程也是無意識的，與其他個體相比有著自有欲念、表現形態以及運行方式的精神領域，也正是這種具有獨特性的精神領域在支持著個體的思想和行動。任何看似主觀性的有意識的活動，都不可避免地要受到無意識的支配。鑒于此，在德育過程中我們應重視這種無意識狀態并積極了解這種無意識過程產生的內因與外因，讓學生處于無意識狀態的愿望通過多元德育方式的調整、塑造轉化為他們的正確的思維判斷方式和道德行為習慣。具體來說，隱性德育過程就是將外界信息通過無意識的心理反應，如從眾心理、認同暗示、無意識效仿等“春風化雨、潤物無聲”地影響受教育者的道德心理，使受教育者形成道德觀念并外化為道德行為，在潛移默化中自愿地、愉快地接受教育影響。這種影響往往更為深刻、持久，也更具意義。因此，隱性德育教育方式是大學生品德形成一個重要途徑。

二、大學校園文化的隱性德育功能

大學校園文化主要是以青年大學生為主體，在校園精神的作用下，借助各類文化活動所展開的群體性文化。它較為集中地體現了一所大學的辦學精神、理想追求和歷史傳承。其具體形態應該包括精神文化、物質文化、制度文化以及行為文化四個層面。大學校園文化通過物質環境感染、制度規范約束、校園活動開展、價值觀念引領等發揮其隱性德育功能，對大學生品德養成產生重要影響。大學校園文化是隱性德育的重要載體，具有思想啟迪、情感激勵和心理塑造功能，對大學生品德具有潛隱性、廣泛性、深刻性和持久性的影響。

(一)思想導向功能

人是群居動物，思想和行為總會受到周邊環境和社會生活的影響。特別是在信息爆炸時代，資訊高度發達，人們獲取信息快捷方便、渠道多樣，一方面，人們的競爭意識、創新意識和效率意識得到增強，另一方面，消極意識如實用主義、唯利是圖的利益觀也會反映到大學生的精神生活上。因此，學校應構建文明健康的校園文化，以對大學生的理想信念、愛國主義思想、價值觀、人生觀等產生影響和導向，通過好的環境和有益活動使學生得到思想的啟迪和教育，從而培養良好的行為習慣，以期形成一種思維定勢和判斷標準。一旦成為一種心理力量，就會起到自我教育、自我調試和自我管理的作用,對學生的成長產生正確思想導向作用。

(二)情感激勵功能

情感激勵是指通過一定的形式和途徑，對激勵客體的情感發生影響，從而使其煥發內在精神力量的過程。[2]根據馬斯洛的需要層次理論，對于單個個體而言，除了最基本的生活需要以外，較高層次的需要還有社會性需求，比如安全的需要，社會交往、尊重和成就需要等。對于大學生來說，其基本的物質需求得到滿足以后，也會進一步希望得到信任、尊重和歸屬感。激勵就是對人的需要的滿足，以引起心理狀態的改變，可以激發動機、挖掘潛能、振奮精神、激昂斗志。校園文化這一隱性德育載體所包含的豐富內容能夠滿足學生求知和交往等多種需要，能夠充分調動學生的積極性，增加進取心和責任感，促進學生勤奮學習、積極探索，以不斷成長成才。如大學校園內布置精心設計的、有特定內涵的雕塑，紀念碑，書法、繪畫作品，歷史名人，名言警句等能激發學生對道德規范上的認同及心生共鳴。學校樹立的優秀典范人物更能激勵師生努力進取，積極向上。

(三)心理塑造功能

“所謂心理健康，主要指個體能積極、正常、平衡地適應社會環境的良好心理狀態”“真正對青少年學生心理健康具有重大影響和普遍意義的因素是環境因素。”[3]在高校內部通過豐富多彩的第二課堂活動，為廣大學生搭建起自我展示的平臺，滿足學生自我展示、自我成長的需求，不斷強化大學生的主人翁意識和社會責任感，促進大學生心理社會化。從心理發展方面來講，個體社會化過程就是個體將社會群體的思想觀念、行為規范納入到自己的人格體系，并內化為相對穩定的心理品質。在這一過程中，隱性德育載體通過感染、暗示、從眾、認同等心理機制，使學生在無意識中受到影響，引起思想觀念和行為習慣的變化，并能不斷調整，使自身的思維觀念和行為習慣能夠同社會所要求的價值導向及道德規范相一致。校園內部整潔有序的學習環境、積極向上的精神氛圍、生動活潑的教育情景、和諧健康的人際關系及豐富多彩的校園活動，可促進隱性德育發揮其潛移默化的影響教育作用，培養學生健康的個體心理及健全的人格。

三、應用技術型大學的特點及校園文化建設的策略

隨著我國高等教育逐步邁入大眾化階段，出現了一批依托區域經濟，以培養社會發展需求的應用技術型人才為辦學目標，專業設置以新興專業為主體的新類型的本科教育學校，即應用技術型大學。應用技術型大學教育是指依托學科、注重專業、突出應用，以本科教育為主的教育類型。[4]國家發布的《現代職業教育體系建設規劃(2014-2020年)》將高校分為研究型高校、應用技術型高校、高等職業學校，2015年11月3日《中共中央關于制定國民經濟和社會發展第十三個五年規劃的建議》提出：優化學科專業布局和人才培養機制，鼓勵具備條件的普通本科高校向應用型轉變。

(一)應用技術型大學的特點

應用技術型大學是高校系統的重要組成部分，它和研究、教學型高等院校不同，它既重視學術科研能力教育，又具有廣闊的工程科學教育背景，與狹窄的職業技能培訓的高職高專類院校有著顯著的區別。教育部高等教育司司長張大良曾提出，所謂轉型發展是要深化幾個方面的改革，即“深化突出、生產、教育融合、協同育人的人才培養模式改革；深化體現行業產業發展、技術進步和社會建設要求的課程體系改革；深化體現素質教育要求、促進學生創新精神和實踐能力提升的教學模式改革；深化提升學生創業就業能力的創新創業教育改革。”[5]從人才培養目標來看，應用技術型高校重點在于培養服務生產一線，直接從事建設、生產、管理的高級應用技術人才，著力提升的是學生服務區域經濟發展的應用研究能力和技術創新能力；從辦學宗旨上看，應用技術型大學注重將科學技術轉化為生產力；從就業趨向來看，應用技術大學畢業生主要面向技術密集型產業以及高科技科研生產部門，所培養的主要是工程技術管理和研究人員等，這就對應用技術人才培養質量提出了較高的要求。特別是隨著社會改革和經濟結構調整的進一步深化，應用技術型高校辦學層次和規模也在不斷地提高，與其相適應的校園文化隱性德育功能的發揮對人才培養目標的實現、人才核心競爭力的增強有著重要意義。

(二)應用技術型大學校園文化建設策略

應用技術型大學的學科專業設置更多側重于工科或者理科，因而其校園文化氛圍或者物質構成更容易出現重規模而輕內涵、重管理而輕人文、重形式輕特色等問題。因此，要想充分發揮校園文化的隱性德育功能，關鍵是要將德育工作滲透于現實情景、滲透到學生的內心，在教育方式上要更加注重學生主體作用的發揮，減少灌輸式、說教式的教育方式，激發學生的主觀能動性以進行自覺認知和自我調節，在無意識狀態下提升自我道德修養。在實際創設過程中應堅持以下幾個方面的統一。

1．堅持應用性與學術性相統一

對應用技術型大學校園文化功能性進行重新構建，有利于促進校園文化的應用性與學術性的協同發展。

首先，必須根據區域(地方)行業、企業發展的實際需要以及產業轉型升級和技術發展的最新需求，實現由傳統課程體系向應用型課程體系的轉型，逐步建立以社會需要和職業需要為核心、以技術能力培養為本位的應用技術大學課程體系；在教材建設上，實現由傳統教材體系向應用型教材體系或“講義”型教材的轉型。

其次，理工通識教育基礎上的進一步專業化教育。在知識結構的形成和知識素養的培養方面，對學生提出了比較高的要求，強調學生不僅要有扎實的專業基礎，也要有必備的應用創新和科技轉化能力。因此，實踐教學應逐步實現從“以校內實踐教學為主、教學做一體化”向“以企業實踐教學為主、教學做研一體化”的轉型。應開設“三創”課程，培育學生創新創業意識；完善創新創業課堂教育體系，把創新創業教育融入人才培養全過程；建設創業導師制度，強化創業指導；建設并完善大學生創新創業園、產業園，搭建大學生創新創業平臺；設立大學生創新創業研究項目，激發學生創新創業熱情；設立本科生創業專項孵化基金，保證創業經費；舉辦大學生創新創業大賽，營造大學生創新創業文化氛圍，逐步實現大學生創新創業教育從教師“灌輸、傳授”為主向學生“內化、運用”為主的轉型。

2．追求科學精神與人文精神相融合

校園文化建設一方面要充分凸顯應用型高校以應用技術科學精神為主導的辦學要求，同時也要充分兼顧人文精神的培養以及二者的有機融合。既要注重旨在追求真理的科學精神，也要重視以人為本、明德修善的基本人文精神的培育。應用技術型大學提倡“學以致用”，重視對學生實踐動手能力的培養，但這并不是淺層意義上所理解的“實用主義”或者“功利主義”，它強調在培養人才的過程中，提高人文素養，造就一批既有專業技術知識，又有高度社會責任感真正有益于社會的人，在社會經濟建設中發揮積極作用。它還要求發揮科學精神與人文精神高度融合的校園文化寓教于樂的隱性德育功能，即在行為文化層面，及時捕捉新時期“1990后”學生的思維特征及規律，創造形式多樣、內容活潑、學生喜聞樂見的大學校園活動。因此，在應用技術型大學校園文化建設中，一方面要凸顯科技活動的主體地位，通過大學生科技節、大學生科技發明展、大學生職業技能賽等活動樹立學生科技創新理念，培養科學的思維方式，營造有利于培養學生創新能力的氛圍。另一方面要重視人文素質教育，通過大學生藝術文化節、名師有約、學術研討等活動，營造自由開放、健康和諧的人文環境。

3．優秀傳統文化教育與應用技術倫理教育相結合

應用技術型大學校園文化的建設不僅是一個文化問題，更是一個倫理教育問題。中華民族在創造文明過程中形成了博大精深的優良傳統，如崇高的民族精神、傳統的道德文化和英雄的民族氣節等。中國傳統文化是高校的校園文化的根基，應用技術型大學校園文化建設應植根于優秀傳統文化，對中國傳統文化“取其精華，去其糟粕”有選擇地進行繼承，不斷發揚中國文化的優良傳統。因此，要實現校園文化隱性德育的寓教于理，即在制度文化層面要完善“以生為本”“以文化為根”的大學校園制度，做好校園文化的繼承與創新，讓學生主動參與校園文化傳承，促進大學生健康發展，成長成才。這需要在充分挖掘學校歷史發展資源的基礎上，結合應用技術型教育發展新趨勢，根據學校辦學理念、人才培養目標，掌握科技新成果、前沿新知識，適應社會新要求，不斷創新校園文化制度、形式和內容，營造科學嚴謹、求實創新、富有時代氣息和自身特色的校園文化。隨著技術的不斷發展，技術應用帶給教育倫理的影響將越來越大，應用技術型大學校園文化建設必然要正視這一現實。從長遠來看，在應用技術大學的本科和碩士階段教授倫理學，可增進可持續的金融和社會財富創造。[6]468目前，與應用技術型大學校園文化建設有關的應用技術倫理教育在一定程度上落后于時代發展的步伐，缺乏技術應用的道德分析、道德評價，加上道德失范中的技術應用引發的系列教育倫理問題，對學生的成長造成了較大的影響，也影響了應用技術型大學校園文化建設的穩定性。

教授倫理學的目的不是灌輸價值觀，而是要發展倫理判斷能力。根據康德的觀點，這意味著加強學生們分析特殊情境、聯系道德和倫理規范的能力，最后，在考慮問題的所有相關方面后，做出恰當決策的能力。[6]475成功的倫理教育必須能創造從課堂上的培訓經驗到學生們的生活和職場中的理性和情感的紐帶。[6]476

一方面，可以采用小組書面陳述或論文的形式來討論倫理問題。通過發散性討論的方式，采用諸如困境討論、新蘇格拉底辯論或者案例研究等教學方法，讓學生們面對有挑戰的倫理情境時，養成捍衛不同觀點和證明倫理觀點的能力。這些討論方法未必導致確定的倫理判斷，但可以從根本上培養學生的溝通技巧和支持或反對論據的能力。

另一方面，用傳統的專業討論以外的跨學科規范觀點來補充具體的專業實踐。那些能夠讓學生理解社會、經濟和政治情境的學科(如社會學、哲學、政治學)能改善專業倫理學教學。可以由不同專業倫理學的跨學科知識來改進大學生的倫理教育，因為不同的方法能較容易地克服任何單一學科觀點的局限性。[6]477

4．堅持主體性與主導性相統一

校園文化建設中，我們必須把握一個重要原則，即以學生為主體，以教師為主導。要發揮校園文化的隱性德育功能，實現寓教于景，即在物質文化層面營造極具特色、優美高雅的大學校園環境和人文景觀等，把師生員工看作是學校生活的主人，把他們當成是校園文化的主要創建者，有效地將學生主體性和教師的主導性相結合，充分調動師生參與優良校園文化創建的積極性，使教師和學生共同在校園文化建設進程中受到感染和熏陶。比如讓師生員工參與校園道路、樓宇、景觀的規劃、命名和管理，增強廣大師生對學校的認同感和歸屬感。建立師生之間、生生之間健康和諧的人際關系，改變簡單的教育人、管理人的觀念，與學生交朋友，從生活上、學習上、思想上關心、幫助、引導學生，努力提升尊重學生、關愛學生、服務學生的水平，營造有利于師生工作、學習和生活健康和諧的人文環境。

綜上所述，作為一種新形態校園文化建設，從隱性德育視角切入探究應用技術型大學校園文化的意義不僅在于豐富校園文化建設的途徑和內容，還在于從理論上理順高校各種主體之間的關系，培育應用技術型大學校園文化建設的工作理念和工作機制，推動相關理論發展。

參考文獻：

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[4] 陳夢寒.應用型大學校園文化的培育和構建[J].2008(10)：8-12.

[5] 張大良.把握“學校主體、地方主責”工作定位 積極引導部分地方本科高校轉型發展[J].中國高等教育，2015(5)：23-29.

[6 ] 陸曉禾，Koehn D.危機中的資本、信用和責任：未來財富創造需要什么樣的概念、制度和倫理[M].上海：上海社會科學院出版社，2012.

(責任編輯： 王明秀)

Study on the construction of applied technical university campus culture from the perspective of recessive moral education

Lan Chenyan

(Organization Department of Party Commission, Fujian University of Technology, Fuzhou 350118， China)

Abstract:Campus culture is an important carrier of recessive moral education, which has the function of thoughts initiation, emotional stimulation and psychological shaping. Effective methods of strengthening the cultural construction of applied technical university are explored in an attempt to create distinct applied technical campus culture that features situation, mind, interests and morality education. Four aspects are focused in the perspective of recessive moral education, which include unifying applicability with academic study; strengthening the development of humane atmosphere in the spirit of applied technical science; combining the traditional excellent cultural education with applied technical ethics education and unifying subjectivity with guiding principle.

Keywords:recessive moral education; applied technical university; campus culture

中圖分類號：G641

文獻標志碼：A

文章編號：1672-4348(2016)02-0188-05

作者簡介:蘭陳妍(1981-)，女(畬族)，福建福安人，講師，碩士，研究方向：大學生思想政治教育。

基金項目：福建省教育科學“十二五”規劃2015年度重點課題( FJJKCGZ15-072)；福建工程學院2015年教育科學研究項目(GA-A-15-01)

收稿日期:2015-10-30；修回日期：2016-02-16

doi:10.3969/j.issn.1672-4348.2016.02.017