杯滿蝶現(xiàn) 酒干蝶隱

蝴蝶杯在我國宋代就有記載，《陶錄》記載：“邑紳劉吏部藏古瓷器，內(nèi)繪彩蝶，貯以水，蝶即浮水面，栩栩如生，來觀者眾，遂秘不示。”當(dāng)時的蝴蝶杯在民間流傳盛廣，古代男女將它作為美好愛情的象征。蝴蝶杯因制作工藝奇特，大多為祖?zhèn)髯鞣唬f時多被官吏們當(dāng)做稀世珍品收藏。隨著朝代更替，蝴蝶杯越來越罕見。明代末期，戰(zhàn)亂頻繁，蝴蝶杯的制作工藝也漸漸消失，后來只能從戲劇中、史料中聽到它的名字。

“蝴蝶杯傳家寶千金難買，將美酒斟杯內(nèi)彩蝶飛來”，這是山西古典蒲劇《蝴蝶杯》中的一句唱詞。它說的是太原公子田玉川，與漁家姑娘胡鳳蓮難中相遇、一見鐘情，田玉川以傳家之寶蝴蝶杯與胡鳳蓮相訂終身、鋤奸報仇的故事。這里所說的“酒滿蝶飛”的蝴蝶杯，就產(chǎn)自春秋晉國都城新田，也就是今天山西省的侯馬市。

寶物重現(xiàn) 爭相觀看

1979年，侯馬市郊區(qū)崖口村的一個村民偶然間發(fā)現(xiàn)了一個奇特的杯子。這個杯子腰細(xì)腳寬，古瓷器的色韻流光溢彩，村民將杯子撿起來并帶回家中。一次，他發(fā)現(xiàn)了斟水滿杯時，一只色彩嬌艷的蝴蝶翩翩起舞，扇動著翅膀，猶如活了一般，而當(dāng)水漸漸減少，飛蝶也逐漸隱匿消失。

一時間，很多人爭相來看這個神奇的杯子，引起了很大的轟動。后來，經(jīng)過文物部門相關(guān)專家鑒定，這個杯子正是絕跡千古的蝴蝶杯，之后，這個杯子被陳列于侯馬市展覽館，供群眾觀賞。當(dāng)年《人民日報》發(fā)表文章，蝴蝶杯是中華文化之瑰寶。時任國務(wù)院副總理余秋里親自來到侯馬，希望當(dāng)?shù)卣軌蛑匦麻_發(fā)研制蝴蝶杯，把它作為侯馬的特色發(fā)揚(yáng)光大。

這個絕跡千年的杯子自此引起了很多人的關(guān)注，一批曾在侯馬插隊的知青重返侯馬，以個人力量組織開發(fā)蝴蝶杯，只可惜沒有成功。之后侯馬成立了陶瓷廠專門開發(fā)蝴蝶杯，但燒制四五年，才成功了2 000只，成品合格率只有2%左右，后因投入巨大，收益卻連日常開支都無法維持，該技藝的研究不得不中止。蝴蝶杯的傳承人周尚明說：“但別小看這2 000只酒杯，它在當(dāng)時轟動了海內(nèi)外，來自四面八方的信件能裝幾麻袋，只可惜產(chǎn)品太少。”現(xiàn)在的侯馬陶瓷廠已不復(fù)存在。

潛心研究 “寶杯”再現(xiàn)

1982年，周尚明從部隊轉(zhuǎn)業(yè)后被分配到侯馬工作。業(yè)余時間，他四處收集有關(guān)蝴蝶杯的資料。之后，受朋友之邀，到侯馬陶瓷廠幫忙，接觸到了更多關(guān)于蝴蝶杯的信息，對蝴蝶杯產(chǎn)生了極大的興趣。1997年，周尚明下崗在家，從事“蝴蝶杯”的研究工作。

“為了它們，我?guī)状紊頍o分文。”周尚明指著玻璃櫥柜里擺放的十幾只精致剔透的蝴蝶杯感慨地說，“在研究制作蝴蝶杯的那些年，我屢遭失敗，深深體會到了蝴蝶杯會失傳的緣由。”周尚明告訴記者。工夫不負(fù)有心人，后經(jīng)周尚明精心研究，終于弄清了古人運(yùn)用天然明石，“杯滿蝶顯、酒干蝶隱”的光學(xué)原理，在2006年將蝴蝶杯研制成功，并申請了國家專利，中央電視臺還對此進(jìn)行了專訪。就在證書頒發(fā)的當(dāng)天，周尚明收到了十余封信件，寄信的大都是全國各地的藝術(shù)品公司，甚至還有英國和加拿大的。內(nèi)容大致相同：一是購買他的專利，二是請他離開侯馬去做他們公司的生產(chǎn)總監(jiān)，周尚明毫不猶豫地回絕了。

用周尚明的話說：“我確實缺錢，但我不賣，也不走，是侯馬這塊土地孕育了蝴蝶杯，蝴蝶杯最應(yīng)該在侯馬立足。”多年來，侯馬蝴蝶杯在各種工藝品展覽會上屢獲好評，2009年，蝴蝶杯被列入了山西省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

精工細(xì)作 絕不流俗

談到蝴蝶杯的顯影原理，周尚明說：“杯腳里，細(xì)彈簧上裝一彩蝶，杯子受到微小騷擾，彩蝶就會振動。杯底中央，嵌裝一類似于凸透鏡功能的東西。杯中無酒，彩蝶在凸透鏡焦點之外。杯中斟酒，酒相當(dāng)于一凹透鏡。凸透鏡與凹透鏡合在一起成為一個復(fù)合凸透鏡。彩蝶便落在復(fù)合凸透鏡的焦點之內(nèi)，彩蝶通過復(fù)合凸透鏡形成放大虛像圖，人就能清楚地看到放大了的蝴蝶。”

杯中的蝴蝶是周尚明從全世界一萬多種蝴蝶中，挑選出最美麗的品種彩繪制作的，而且專門從香港購買了特殊的材質(zhì)來制作蝴蝶。僅這些還不夠，蝴蝶杯是一種稀世之物，其制作工藝已經(jīng)失傳，周尚明大膽利用現(xiàn)代夜光彩繪技術(shù)，終于使古代傳說中的寶杯再現(xiàn)于世，并成為名震中外的又一工藝品——夜光蝴蝶杯。

蝴蝶杯采用玉制的最大困難就是手工制作，速度慢，數(shù)量上不去。現(xiàn)如今，周尚明依然在自己家中一個不足8平方米的工作間里進(jìn)行作坊式的蝴蝶杯生產(chǎn)，里面2臺帶電的機(jī)器是被周尚明做過改裝的打磨機(jī)和鉆孔機(jī)，墻壁的儲物板上則堆滿了上百件自制的小工具。妻子平時會給周尚明打打下手，重要工序還是周尚明一人完成，手工作坊的制約限制了蝴蝶杯的產(chǎn)量。而且，玉制的蝴蝶杯造價比較高，買者寥寥。即便如此，周尚明表示，自己依舊會堅持手工精致高檔玉杯的制作路線，絕不流俗。

“寶杯”傳承 后繼有人

周尚明說，在山西省領(lǐng)導(dǎo)的推薦下，他帶著蝴蝶杯參加了許多大大小小的展會，每當(dāng)自己的展柜前因為展品的工藝奇絕站滿了贊嘆的人群時，他內(nèi)心都會非常自豪，正是這樣的一份力量一直在激勵著他。周尚明表示，他有責(zé)任、有義務(wù)把蝴蝶杯這一民族文化瑰寶傳承下去。

對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的過程來說，人的傳承就顯得尤為重要。值得慶幸的是，看著周尚明這些年為民族文化瑰寶努力的過程，兒子周磊也決心辭去工作，潛心傳承這門技藝。

周磊在父親的幫助下，經(jīng)過嘗試，在已有蝴蝶杯的基礎(chǔ)上又做了許多革新，添加了荷花造型杯，還結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)做成了自動斟酒套杯、熒光蝴蝶杯等。2015年，周尚明又研制成功了一套“九龍玉杯”。在杯中有酒的情況下杯壁的九條龍隱入酒水中，待酒水飲盡后，九龍又顯于杯壁中。

一直以來，侯馬蝴蝶杯只是用于展示、收藏和饋贈，從來沒有真正在市場上銷售過。以往的銷售模式是傳統(tǒng)的做一套賣一套，想要購買候馬蝴蝶杯還得專程來周磊的家里。“現(xiàn)在我已經(jīng)開始通過互聯(lián)網(wǎng)平臺銷售候馬蝴蝶杯以及讓旅游景點代賣，為了讓更多的人了解蝴蝶杯的獨(dú)特性，我和父親也在針對性地做一些宣傳。此外，線下的實體店也在籌劃中，已經(jīng)挑選好了店鋪位置，預(yù)計2016年下半年裝修完畢正式進(jìn)入運(yùn)營狀態(tài)。我和父親希望蝴蝶杯可以真正打入市場，在大環(huán)境下接受考驗，通過市場的反饋，我們也能將這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好地傳承和發(fā)展下去。”周磊告訴記者。

傳承人檔案

周尚明，男，1958年1月22日出生，侯馬市民間藝術(shù)協(xié)會會員、臨汾市藝術(shù)家協(xié)會會員、山西省民間藝術(shù)家協(xié)會會員、中國工藝美術(shù)家協(xié)會會員。

1998年創(chuàng)建尚明陶玉研究所，主要從事蝴蝶杯的研究工作。蝴蝶杯工藝復(fù)雜，許多工藝不能攻克，造成陶瓷蝴蝶杯成品合格率低，為了攻克這一難關(guān)，周尚明足跡遍布省內(nèi)外許多城市：如臨汾、長治、石家莊、唐山、秦皇島、山海關(guān)、景德鎮(zhèn)、武昌、杭州、廣州、福州等，歷經(jīng)千辛萬苦，終于在2006年將蝴蝶杯研制成功。2007年獲得中國知識產(chǎn)權(quán)局認(rèn)證的專利證書，2007年山西省民間文藝家協(xié)會將蝴蝶杯評為傳統(tǒng)創(chuàng)新獎，2012年周尚明被授予第三批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人稱號。