芻議吟誦在提升小學生人文素養中的作用

顏麗

摘 要：吟誦是傳承中國文化精神的重要手段。經過吟誦以后的詩文內容，能把中國文化的精神實質表現出來，對提升小學生的人文素養起到了潛移默化的作用。

關鍵詞：吟誦；人文素養；古詩文

《義務教育語文課程標準》強調，在語文教學過程中，要讓學生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”。選入小學課本的古詩文是我國古代歷史的獨特的文體，讓吟誦走進小學，讓學生在淺吟低唱間感受古詩文魅力，穿越時空，與古代的騷人墨客進行靈魂的對話，對于提升學生的人文素養有著積極的意義。

一、吟誦及其意義

吟誦，是漢文化圈中人們對漢語詩文的傳統誦讀方式，也是中國人學習文化時高效的教育和學習方法，有著兩千年以上的歷史，代代相傳，人人皆能，在歷史上起到過極其重要的社會作用，有著重大的文化價值。漢語的詩詞文賦，大部分是使用吟誦的方式創作的，所以也只有通過吟誦的方式，才能深刻體會其精神內涵和審美韻味。

二、用吟誦提升小學生人文素養的生理學依據

很多人質疑，讓學生吟誦傳統古詩文是否有助于學生智力的發展，是否會加大學生負擔，得不償失。對此，醫學博士林助雄曾專門做了研究：“……兒童讀經背經的過程類似念唱，眼睛看經典文字為透過視覺作用刺激右腦，而吟唱的律動也激活了右腦，至于仔細整理辨字以便記憶則是左腦的工作，所以，整個讀經過程恰恰動用了左右腦功能，使左右腦運作得以同步……一再重復念唱，即使沒有刻意去理解，所讀唱之內容不只是會存入大腦記憶，它更會烙印在潛意識里，自然地影響了人類的思維與行為。

三、開口吟誦，以吟誦之聲回歸自我心靈的平靜

要吟誦，最難過的一關是開口問題。我根據學生現狀，每次吟誦前進行練習，每人的聲音不斷在穩定與進步，學會腹式呼吸，調節氣息，這也是養生之道。

解決了聲音的問題，如何讓學生開口吟誦呢？我引導學生“先聽后哼”。所謂“先聽”，就是我來吟誦，讓學生聽，這樣比播放錄音的效果要好。從學生心理發展的角度來看，他們更喜歡聽自己老師的聲音，他們也更樂于接受這種聲音，教師動聲動情地吟誦，與學生的眼神進行交流，慢慢的，捂著耳朵的小手挪開了，或嬉笑或茫然的神情消失了，他們的眼神逐漸地專注起來。

四、吟詩悟情，用吟誦之聲體味古人下筆之妙

只有把自己當作“意中人”，進入作者所創設的情境之中，和作者情脈相通，才能做到如見其人，如聞其聲，才能深切地體會到詩人在各種境界中所抒發的真情實感。如，我在教學《望廬山瀑布》時，先從香爐說起，讓他們觀察香爐的雙耳及裊裊的輕煙。然后請看到過真實瀑布的孩子，說說自己的感受。接著誦詩、吟詩。延宕的“煙”，讓煙霧自聲音中緩緩升騰。平聲的“看”，慢慢將孩子們的視線引到瀑布之前。第三句短促有力的“尺”之后，緊接著吟第四句，是孩子們最難突破的。但一旦突破，文字所展示的真切畫面，聲音中涌生出的無限動感，讓學生經驗世界中的共鳴逐漸強烈。具有活動力的“生”“掛”“落”，讓靜止的文字下也有了瀑流的洶涌。紫煙繚繞與瀑布飛落，是柔美與力量的融合；“掛前川”，山的青與水的白，是色彩的融合；“落九天”，是想象與現實的融合。動詞的點睛，諸多物象的襯映，加上“日照”的光芒和動態的夸張的想象，使瀑布格外清晰地浮現。第三句的“三千尺”，三字相連一貫，與其余三句的字面配置不同，避免了呆滯的節奏。節奏的變化中，第三句在詩中得以凸顯，“飛流直下三千尺”的氣勢直逼到讀者的眼簾前來。這瀑布挾著詩人的驚嘆，在孩子們的聲音里，手勢里，自九天而落，飛瀉直下。

五、亦吟亦思，以吟誦之聲驅遣學生的想象

詩重感情，詩重想象，沒有感情就沒有藝術，沒有想象就沒有詩。詩歌的語言，尤其是古詩的語言，特別精練含蓄，富于想象。因此，教學我覺得只有讓學生驅遣想象，引起聯想，由此及彼，生發開去，才能欣賞到絕勝的佳景、動力的情思、美妙的旨趣。《望洞庭》的三、四兩句詩想象豐富，比喻恰當，色調淡雅，銀盤與青螺互相映襯，相得益彰。在指導時，我讓學生在反復吟誦的基礎上，引導學生發揮想象，展開聯想，進入意境，聯系生活經驗和各種閱歷去體會，在學生的描述中，詩人筆下的秋月之中的洞庭山水變成了一件精美絕倫的工藝美術珍品，尤其可貴的是一部分學生能將詩句所表現的壯闊不凡的氣度和它所寄托的高卓清奇的情致用自己的話說出來。由此我深深地認識到，與其讓學生艱難地去提煉詩歌的意境，又擔心學生忘記而讓他們背下來，不如放下包袱讓學生去吟誦，在吟與思之間詩的情境美、形象美、內蘊美得以體悟，獲得美的享受與愉悅。

綜上所述，吟誦的聲音是真實的，我們隨著吟誦之聲回歸心靈，這種聲音能夠感動人、打動人的心靈，透過這種聲音，可以和古人對話，從而提升學生的人文素養。

編輯 張珍珍