語文教學(xué)中的最愛
——古典詩歌

?聶武文

語文教學(xué)中的最愛
——古典詩歌

?聶武文

中國是詩的國度。這里孕育誕生了屈原、李白等數(shù)不勝數(shù)的偉大的詩人；這里醞釀、創(chuàng)造了《詩經(jīng)》、《離騷》等舉不勝舉的不朽作品。古典詩歌是一園芬芳馥郁的奇葩，它熏陶了一代又一代文人學(xué)士。

古典詩歌在語文教學(xué)中占據(jù)著一定的比例，學(xué)習(xí)古典詩歌能夠讓學(xué)生認(rèn)識到中華文化的豐富博大，能夠讓學(xué)生吸收民族文化智慧，《新課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程目標(biāo)中指出：“朗誦古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。”古典詩歌是中國文化的瑰寶，一篇篇古典詩歌閃耀著情感的智慧、審美的光輝，對滋潤學(xué)生心靈，陶冶學(xué)生情操方面有著不可替代的作用，正如李元洛先生所說：“美人之光，可以養(yǎng)目；智者之詩，可以養(yǎng)心。”

由于古典詩歌距離現(xiàn)代學(xué)生時代久遠(yuǎn)，與學(xué)生的生活、經(jīng)歷相差很大，學(xué)生對此比較陌生，加上傳統(tǒng)教學(xué)，一些老師采用“字字解釋、句句翻譯”八字真經(jīng)教學(xué)法，大大破壞了詩歌的美，使一篇篇充滿靈性的古典詩歌變得素然寡味，毫無生機(jī)，因而一些學(xué)生對古典詩歌不免敬而遠(yuǎn)之。因此要調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩歌的積極性，在“熟讀精思”的基礎(chǔ)上，教師要采取一些行之有效的方法，使教師教得靈活，學(xué)生學(xué)得有味。下面我結(jié)合教學(xué)實踐就古典詩歌的教學(xué)談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、培養(yǎng)學(xué)生興趣激發(fā)學(xué)習(xí)熱情

興趣是最好的老師，正所謂“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”在教學(xué)時我們可以通過一些典故、趣聞、軼事來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣。如在教李清照《醉花陰》這首詞時，為了讓學(xué)生了解李清照的為人，并對這首詞發(fā)生興趣，我首先向?qū)W生介紹了李清照和她丈夫趙明誠打賭的故事：李清照寫了這首詞《醉花陰》寄給她丈夫趙明誠，她丈夫覺得詞寫得太好了，自己寫的不如妻子，但他不甘心，于是趙明誠廢寢忘食想了三天三夜，寫了十五首詞，把李清照的《醉花陰》混雜在這十五首詞中，然后拿給朋友看，要朋友評選哪首寫得最好，朋友欣賞了半天，說道：“只有莫道不消魂三句絕佳。”學(xué)生聽了這個故事都發(fā)出會心的微笑，不禁對這首詞產(chǎn)生興趣和期待，從而大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)該詩的主動性，課堂效果顯著增強(qiáng)。但是，提高學(xué)生興趣不過是課堂教學(xué)的第一步，更重要的是教給學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩歌的方法。我認(rèn)為從朗誦入手，抓住意向，充分聯(lián)想想象，擴(kuò)展延伸課外內(nèi)容進(jìn)行比較等方法，可以達(dá)到事半功倍的效果。

二、朗讀，品味語言感悟情感

重視朗讀，重視背誦，讓朗朗讀書聲重回課堂，回歸校園。葉圣陶先生指出：“語文學(xué)科，不該只用心與眼來學(xué)習(xí)，須在心與眼之外，加用口耳才好。吟誦就是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法。”要讓學(xué)生學(xué)會享受朗讀，用心吟誦。“書讀百遍，其義自見”，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。朗讀在詩歌教學(xué)中尤其有它的特殊意義。

1.把朗讀貫穿于整個教學(xué)的始終 教師要把熟讀作為教學(xué)的基本要求，讓學(xué)生能正確地讀、流利地讀。名句名詩更應(yīng)該背誦，教學(xué)的全過程始終貫穿著朗讀，通常情況下有四個步驟①范讀。分學(xué)生、教師、錄音三種。②初讀。學(xué)生先通讀全詩，疏通音義，品評語感，初步感知內(nèi)容。③精讀。即欣賞精華部分，教師不必多講，而應(yīng)讓學(xué)生反復(fù)朗讀、吟味。避免淺嘗輒止的“應(yīng)景”朗讀。④叫讀。要避免生硬無趣而無創(chuàng)造的朗讀。在朗讀中配樂朗讀效果最好，因為有了音樂就有了情緒，從而縮短了讀者與作品的距離，學(xué)生容易披文入情，攜情入境。朗讀《琵琶行》時，以此時無聲勝有聲小提琴配樂；朗讀《雨霖鈴》時，配與排簫，效果較好。

2.反復(fù)朗讀與熟悉理解內(nèi)容相結(jié)合 朗讀是理解詩歌的重要方式，古人就很強(qiáng)調(diào)通過吟詠達(dá)到理解文章的目的。另一方面，在理解內(nèi)容的的基礎(chǔ)上再進(jìn)行朗讀，其效果將更顯著。疏通了詞語含義，朗讀容易流利暢達(dá)；了解了作家背景，知人論世，朗讀容易把握情感。因此，教師在強(qiáng)調(diào)學(xué)生多讀的同時，要引導(dǎo)學(xué)生多方面的理解課文。

3.帶有感情的朗讀，讀出詩歌的情感 朗讀能把無聲的文字變成有聲的語言，特別是好的朗讀能再現(xiàn)文章的形象，把學(xué)生吸引到作品的情境上去，使他們?nèi)缗R其境，如聞其聲，如見其人，喚起他們與作者感情上的共鳴。古人稱作詩曰“吟詠情性”(《詩.周南.關(guān)雎序》)，“情動于中，而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之”(《毛詩序》)，同樣，詩歌教學(xué)最重要的是要設(shè)法讓學(xué)生自己進(jìn)入角色，要“出乎其中”，要指導(dǎo)學(xué)生飽含激情的朗讀，在朗讀中領(lǐng)悟情感。教師教學(xué)也同樣如此，如果冷冰冰的以旁觀者的身份來朗讀、分析，就會索然無味。教師的一顰一笑，語言聲調(diào)，無不牽動學(xué)生的心弦，教師深情的朗讀反應(yīng)祖國大好河山詩篇，如王維的《山居秋暝》、李白的《夢游天姥吟留別》，便會給學(xué)生以美的熏陶；深情吟詠歌頌歷史上仁人志士的豪情志向的名句，如體現(xiàn)屈原高潔品質(zhì)的“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮”，體現(xiàn)杜甫崇高境界的“何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”，便會給學(xué)生以善的啟迪。

三、抓住意象，透過意象領(lǐng)悟內(nèi)涵

所謂“意象”，是指融合了主觀情思的具體可感的藝術(shù)形象。意象既可以是自然之物，也可以是社會人事。讀者唯有對意象的感知、領(lǐng)悟才能徜徉詩歌王國，汲取其精髓。“浮云游子意，落日故園情”(李白《送友人》)，其中“浮云”、“落日”就是兩個重要的意象。讀懂這兩個意象，對理解詩歌就很有幫助。“浮云”行蹤不定，讓人聯(lián)想到漂泊。“落日”徐徐而下，讓人聯(lián)想到對朋友的依戀。用眼前之景，寫與友人離別時的無窮之意。“日暮黃昏”，在中國古典詩歌中就是一個重要的意象。“夕陽無限好，只是近黃昏”(唐李商隱)，其中透出的是衰落凄涼之意感；“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯”(馬遠(yuǎn)《天凈沙.秋思》),透出的是羈旅思家之痛;“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜”，透出的是思古之幽情。相同的意象，表現(xiàn)了不同詩人在不同條件下的獨特感知。意象往往有豐富的文化意蘊(yùn)，因此，在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生抓住意象，品味意象，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生審美能力。

四、聯(lián)想想象，填補(bǔ)“空白”

“詩外有詩方為好詩；詞外有詞方為好詞。古人意有所寓，發(fā)之于詩詞，非徒吟賞風(fēng)月以自蔽惑也”(清.陳延焯)。中國古詩非常強(qiáng)調(diào)作品的“空白點”。這是作者有意或無意留下的、沒有寫明的、召喚讀者想象的未定性的意蘊(yùn)空間。根據(jù)伊塞爾的“接受美學(xué)”學(xué)說的闡述，作品的意義是讀者通過閱讀活動挖掘出來的，作品本身藏匿著許許多多的“空白”，有待于讀者去發(fā)現(xiàn)、填補(bǔ)和闡析。課堂上學(xué)生對作品“空白”的帶有個性色彩的填補(bǔ)，更是開啟思維、培養(yǎng)創(chuàng)新能力的有效途徑。英國詩人雪萊說：“詩可以解作想象的表現(xiàn)。”詩歌是高度凝煉含蓄的藝術(shù)，留有的空白更多，更典型，需要我們進(jìn)行聯(lián)想想象加以填補(bǔ)理解。

一要填補(bǔ)詩歌內(nèi)容連貫的“空白”。詩歌語言的跳躍性很大，需要靠想象把詩意串合起來。如“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘月”(柳永《雨霖鈴》)，其完整的意思為：在今晚酒醒以后，只見岸邊的楊柳隨著曉風(fēng)漂浮，一彎殘月，孤零零掛在樹梢頭。另外，詩人往往只擷取生活中的“碎片”加工成詩，因而要再現(xiàn)詩歌形象，就要求補(bǔ)充豐富。教師指導(dǎo)學(xué)生細(xì)心體味，把一些隱含在字里行間的內(nèi)容挖掘出來，把“碎片”還原成完整的形象。“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”(馬遠(yuǎn)《天凈沙.秋思》)，九個意象直接組合，造成了濃厚的主觀色彩，孤立的看待任何一個描寫對象，可以發(fā)現(xiàn)的僅僅只是情感的碎片，與整首詩蘊(yùn)含的凄涼的羈旅思鄉(xiāng)情緒關(guān)系也不密切。

二要填補(bǔ)詩歌言外之意的“空白”。對詩歌的弦外之音、象外之旨的體味，就更要通過聯(lián)想想象來獲得。如李煜的《虞美人》一詞中“春花秋月何時了？往事知多少”，詩人只問“知多少”，并沒有展開回憶。這些給讀者許多“空白”的詩句，教學(xué)中要學(xué)生就“春花秋月”展開聯(lián)想：昔日的一國之君，今日的階下之囚；昔日花月春風(fēng)名花美酒佳人，何等風(fēng)光，今日曲終人散，囚禁異國他鄉(xiāng)，何等落魄。這些景象即為“象外之象”，要真正挖掘其內(nèi)涵，還需要讀者的歷史積淀去呼應(yīng)。在一些用典詩句中，這個特點體現(xiàn)更明顯，如“廉頗老矣，尚能飯否”(辛棄疾《永遇樂.京口北固亭懷古》)，如果知其出處，意思就明白了：作者說自己雖然老了，還不忘為國效力，可是朝廷一味屈膝投降，早已沒有啟用他的念頭，表達(dá)作者無限的感慨。有的詩詞，含義隱晦，難以一下子把握，這就要指導(dǎo)學(xué)生調(diào)動自己的知識和生活經(jīng)驗，充分發(fā)揮想象力，進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造，揭示出這些空白的藝術(shù)效果，同時也讓學(xué)生體會這樣運用的妙處。

三要填補(bǔ)詩歌形象塑造的“空白”。詩歌是形象的藝術(shù)，如形象淺露而不含蓄，就會成為一眼見底的淺水沙灘；優(yōu)秀的詩歌塑造的形象有時意味含蓄雋永，總是留有形象的“空白”，會馳騁人們的想象，吸引人們在此描繪各自不同的美妙圖畫，涂上千差萬別的絢麗色彩。“想象就是創(chuàng)造力”，通過聯(lián)想和想象進(jìn)入詩的意境，給詩的形象以及作者意到而筆未到的藝術(shù)空白加以補(bǔ)充和豐富，這種填補(bǔ)，完全有理由成為語文教學(xué)課堂上激發(fā)學(xué)生想象力的重要手段。

五、擴(kuò)展延伸，在比較中加深理解

閱讀一首，擴(kuò)展延伸若干首，經(jīng)過比較分析，歸納異同，可以發(fā)展遷移能力，能夠較快地提高學(xué)生的思維能力。學(xué)生在大量的比較閱讀中，由此及彼地學(xué)習(xí)到更多的知識，并且對詩歌的理解會更深更透，久而久之也會養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。其關(guān)鍵是確定好延伸的方向和比較的對象。

第一、向同類題材的其他詩歌擴(kuò)展延伸。在比較中領(lǐng)會詩風(fēng)詩情。其目的是使學(xué)生明確同一題材也往往風(fēng)格有別，情趣各異。老教材中白居易的《琵琶行》和《夜聞歌者，時自京城謫潯陽宿于鄂州》都描寫了歌女的孤獨凄涼、情感哀愁的生活，兩者抒發(fā)的情感相似；細(xì)細(xì)體味，其不同點更多，特別是風(fēng)格迥乎不同；不同的作者更是如此。同是以梅為題材，毛澤東的詞和陸游的詞就迥然不同。如果對照著鑒賞，學(xué)生收益更大。

第二、向詩人的其他詩歌擴(kuò)展延伸，在比較中理解詩人詩意。陶淵明的《歸園田居》《飲酒》，反映了他辭官歸隱清閑的田園生活，表現(xiàn)了超凡不羈的品質(zhì)。如果把《歸園田居》組詩中的其他幾首對照著教學(xué)，領(lǐng)會便能更深刻。如再延伸學(xué)習(xí)《詠荊軻》《讀山海經(jīng)》，還能發(fā)現(xiàn)陶淵明也曾具有積極進(jìn)取的個性，可見，對詩歌進(jìn)行多方面的擴(kuò)展延伸，也可避免學(xué)生認(rèn)識上的局限。

“要養(yǎng)成純正的文學(xué)趣味，最好是從讀詩入手。”讀詩還可以舉出很多方法，教師就是通過這些方法去點燃學(xué)生靈感的火花，撥動學(xué)生易感的心弦去咀嚼、體驗文本，從而獲得性情的陶冶、素養(yǎng)的提高，以達(dá)到最佳的教學(xué)效果。

江西省吉安市新干二中 331300)