同是天涯淪落人 人生境界大不同
——從《小石潭記》和《記承天寺夜游》中觀柳宗元與蘇軾的人生觀

? 范蘭菊

同是天涯淪落人 人生境界大不同
——從《小石潭記》和《記承天寺夜游》中觀柳宗元與蘇軾的人生觀

? 范蘭菊

柳宗元和蘇軾，這兩位唐宋時(shí)期偉大的文學(xué)家，他們有許多相同之處，但他們的人生觀卻截然相反，一個(gè)消極悲觀，一個(gè)積極樂觀，我將通過這兩篇文章對(duì)他們的人生觀做一比較。

柳宗元；蘇軾；《小石潭記》；《記承天寺夜游》；人生觀

柳宗元(公元773年——公元819年)字子厚，河?xùn)|人。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家，唐宋八大家之一。

唐順宗永貞元年，柳宗元因參與王叔文集團(tuán)革新政治的活動(dòng)失敗后被貶為永州司馬。在此期間柳宗元?jiǎng)?chuàng)作了大量的文學(xué)作品，最著名的是他的《永州八記》，而選自人教版八年級(jí)下冊(cè)第六單元的《小石潭記》是《永州八記》中的第四篇。這是一篇著名的山水游記散文。

《小石潭記》如是說：“從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。”從這幾句可以看出，當(dāng)作者遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽到如鳴佩環(huán)般悅耳的水聲，看到清澈的水流，一股喜悅之情頓生心頭。緊接著作者寫魚之樂：“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂。”從這動(dòng)靜交錯(cuò)的描述中作者刻意抒寫了魚兒的歡樂，“似與游者相樂”，其實(shí)是作者以魚襯人，是自己快樂心理的一種反映。但作者的這種愉悅心境并沒有持續(xù)很久。“坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。”此情此景，讓人感到心神凄涼、寒冷透骨，此句又深深浸透了作者凄苦、悲涼的心境。“以其境過清，不可久居，乃記之而去”，作者本意是來游小石潭以排解自己內(nèi)心的煩憂，結(jié)果事與愿違，看到潭上凄清的環(huán)境，又勾起了自己貶謫生活寂寞凄苦的心境，不得不“記之而去”，由此可以看出作者借山水求解脫而又最終無法解脫的深沉痛苦。

從全文可以看出作者的感情由“樂”而“憂”，而且有一種揮之不去的“凄憂”，這一“樂”一“憂”似難相容。其實(shí)“樂”是“憂”的另一種表現(xiàn)形式。柳宗元參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的主調(diào)，而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情，但這種歡樂畢竟是暫時(shí)的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷悲涼的心情又會(huì)流露出來。他的這種心情其實(shí)是他悲涼人生觀的一種折射。

同樣寫山水游記，同樣被貶，同樣借景抒情，蘇軾卻與柳宗元卻大不相同。

蘇軾(公元1037年——1101年)字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家、書畫家，唐宋八大家之一。

元豐三年，蘇軾由于和當(dāng)時(shí)主張革新、實(shí)行新法的王安石政見不同，作詩(shī)諷刺新法，因而被捕入獄。出獄后，被貶為黃州團(tuán)練副使。

蘇軾的《記承天寺夜游》是一篇著名的寫景抒情的小品文，選自人教版初中語文教材八年級(jí)上冊(cè)第六單元第27課。此文就作于作者被貶黃州之時(shí)。文章開頭作者首先點(diǎn)明時(shí)間“元豐六年十月十二日”，當(dāng)他“解衣欲睡”看到“月色入戶”，便“欣然起行”。從“欣然”二字可以看出詩(shī)人初見月色的乍喜之情。“念無與為樂者”，作者的情感發(fā)生了微妙的變化，由喜而憂，“遂至陳天寺尋張懷明，懷明亦未寢”。我們可以想象當(dāng)作者看到懷明燈光通明未寢時(shí)，那種與志同道合的人之間心有靈犀的默契怎能不讓作者感到欣慰呢？“相與步于中庭”，一個(gè)“步”字可見作者悠閑自得的愉悅之情，而月夜景物也待作者不薄，“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。”看到如此美景，作者不得不發(fā)出感慨：“何夜無月？何處無竹柏？蓋少閑人如吾兩人者耳。”要知道，此時(shí)的張懷民和作者一樣，也被貶黃州，同是天涯淪落人，所以“閑人”二字中包含著詩(shī)人諸多的感慨，既有被貶的憤懣，又有賞月的悠閑，更有自我安慰的豁達(dá)樂觀。從全文可以看出，作者的情感是微妙的、復(fù)雜的，由樂而憂再到豁達(dá)。其實(shí)，這種情感的變化也是作者人生觀的體現(xiàn)。蘇軾總能苦中尋樂，最終超凡脫俗、積極樂觀。他的這種人生觀在詩(shī)人的其它詞中也得到了體現(xiàn)。如在《明月幾時(shí)有》這首詞中，作者先責(zé)怪月兒“何事常向別時(shí)圓”，轉(zhuǎn)瞬又想到了“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。此事古難全”。給人以積極樂觀的鼓舞力量。

從《小石潭記》和《記承天寺夜游》中，我們可以看出，柳宗元和蘇軾的文學(xué)成就相同，都是唐宋八大家之一；兩篇文章的體裁相同，都是游記散文；寫作背景相同，都寫在作者被貶時(shí)期；表達(dá)方式相同，都借景抒情；情感相通，都有喜有樂。但結(jié)局不同，柳宗元借酒消愁愁更愁，蘇軾借景消愁愁散淡。柳宗元的消極悲觀，蘇軾的豁達(dá)樂觀，在這兩篇文章中得到了充分的體現(xiàn)。他們兩個(gè)同是天涯淪落人，人生境界大不相同，正因?yàn)槿绱耍谠?6歲就與世長(zhǎng)辭，給自己、給后人都留下了許多的遺憾。

人生在世，不如意之事十有八九，正如蘇軾所說：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，愿我們向蘇軾學(xué)習(xí)，以積極樂觀的態(tài)度笑對(duì)生活，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，這也是我們現(xiàn)在所提倡的“正能量”。最后，再以蘇軾的詩(shī)句與大家共勉：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”

[1]《中國(guó)古代文學(xué)教程》上冊(cè)于非主編第355頁(yè)356頁(yè)357頁(yè)高等教育出版社

[2]《中國(guó)古代文學(xué)教程》下冊(cè)于非主編第60頁(yè)第61頁(yè)高等教育出版社

[3]人教版語文課本八年級(jí)上下冊(cè)人民教育出版社

甘肅省靜寧縣陽(yáng)坡初中學(xué) 743400)