社會主義核心價值觀視閾下高校校園文化構建研究

吳立偉

（齊魯師范學院 團委，山東 濟南250013）

社會主義核心價值觀視閾下高校校園文化構建研究

吳立偉

（齊魯師范學院 團委，山東 濟南250013）

社會主義核心價值觀是當代大學生思想的最高價值引領，體現在個體大學生的層面上表現為倡導愛國敬業誠信友善。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的基礎和核心，在高校校園文化建設中處于主導和支配地位；校園文化建設統領于社會主義核心價值觀并不斷豐富和完善社會主義核心價值觀，二者統一于建設有中國特色文化的實踐中。二者之間相互聯系、相互影響。基于社會主義核心價值觀與校園文化的契合關系及高校校園文化現狀，深入探究出現問題及成因，通過明確校園文化建設的內容和載體、借助新媒體環境育人途徑、發揮精神文化的作用等視角理論研究和實踐分析，引導當代青年大學生對核心價值觀學習內化于心、外化于行，從而為實現中華民族偉大復興的中國夢提供精神動力和智力支持。

校園文化；社會主義核心價值觀；精神文化

黨的十八大以“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善”24字分別從國家、社會、個人層面對社會主義核心價值觀做出最新概括，這是我們黨在新時期凝聚全黨全社會價值共識的重要論斷。社會主義核心價值觀作為社會主義意識形態的本質表現和先進文化的集中體現，將在思想上引領我們走向道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。校園文化是高校發展的靈魂和源泉，決定著高校的外在形象和內在特征。校園文化是以校園精神為主要特征的一種群體文化，主要通過辦學理念、校風學風、價值取向、學校愿景等體現出來。

一、社會主義核心價值觀教育與高校校園文化建設之間的緊密關系

（一）在理論方面：社會主義核心價值觀與高校校園文化都內含于中國特色社會主義文化建設，是構成中國特色社會主義文化的兩個不同層面的不同要素[1]。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內核，體現社會主義核心價值體系的根本性質和基本特征；建設社會主義核心價值體觀又是推動中國特色文化大發展大繁榮的根本任務，也是全面落實國家“五位一體”中文化建設的應有之義。高校作為國家文化建設的基本單位，是由物質文化要素、制度文化要素和精神文化要素構成的文化綜合體。精神文化主要體現為一所學校的辦學理念、價值目標、人文精神、德育地位、校風學風等要素，同時影響物質文化和制度文化要素。校園文化以精神文化要素為主要表現形式和戰略定位，精神文化建設應是校園文化建設的戰略部署和中心舉措。校園文化建設與社會主義核心價值觀教育緊密相關。例如：社會主義核心價值觀個人層面的愛國精神，實際上就是一種人文精神，這種精神的集中體現就是一種價值取向；另一方面，高校校園文化建設所提出的人文精神也以社會主義核心價值觀的愛國精神為統領，人文精神實際上就是一種道德精神，就是以人為本的表現，同時也是自然人的動力問題。二者之間相互聯系、相互影響。二者都屬于文化建設范疇，從作用、功能、特點、實質等方面都有統一可能性。在世界文化熱潮環境和中國特色社會主義文化背景下，理論上要求社會主義核心價值觀在校園文化建設中起到主導和促進作用；作為踐行社會主義核心價值觀的載體和實踐途徑----校園文化建設則統領于社會主義核心價值觀并不斷豐富和完善社會主義核心價值觀。可見，研究構建社會主義核心價值觀視閾下的校園文化建設，對于二者都具有重要意義。

（二）在實踐方面：在功能上：社會主義核心價值觀和校園文化都具有價值導向和凝聚功能，作為精

神文化的主要功能，與物質文化相比，二者都具有核心和決定地位。從某種意義上講，文化國情決定一個國家和民族的本質特征，校園文化建設決定高校長遠和全局發展。比如，山東大學的對外形象和本質特征是由它的校園精神文化決定并滲透到其他文化層次中。山東大學的物質文化要素、制度文化要素都與別的學校有相似之處，唯獨校園精神文化是不同的，這是山東大學的靈魂。黨的十七屆六中全會提出社會主義核心價值觀是“興國之魂”，建設社會主義核心價值體系是推動文化大發展大繁榮的根本任務。它與中華優秀傳統文化和人類文明優秀成果相承接，通過凝聚全黨全社會之力建成小康社會和實現中華民族偉大復興中國夢。2016年7月1日，習近平總書記在中國共產黨成立95周年講話中提出文化自信，對建設社會主義核心價值體系具有重要意義。社會主義核心價值觀視閾下，校園文化是一種群體文化，作為全校師生認可、接受、相信的思想靈魂，能夠起到旗幟導向和目標激勵作用，能為全校師生提供源源不斷的發展動力與合力，提升高校綜合競爭力與影響力，并使其最終立于競爭不敗之地。從立德樹人角度，高校校園文化建設還承擔培育社會主義“四有”新人和現代化建設合格建設者和接班人的重任。因此，高校人才培養目標的實現還需要有校園文化建設的長期孕育和作用。這與培育和踐行社會主義核心價值觀“三個倡導”一脈相承，并符合當代社會條件下的國情和校情。

二、社會主義核心價值觀視閾下高校校園文化現狀與原因分析

（一）高校主流校園文化積極健康，“失范”、“失序”現象時有發生

作為校園文化建設的主體——大學生的價值取向總體符合社會主義核心價值觀要求，他們愛國、誠信、友善，個性張揚、思維活躍、接受新鮮事物能力較強是當代大學生的顯著特點。與此同時，也存在一些“失范”、“失序”現象——價值導向混亂和沖突：比如在理想與信念追求上缺乏信仰和遠大目標，內心空虛，價值觀受到多元文化沖擊和西方意識形態滲透；受經濟全球化和就業競爭壓力加劇影響，做事情急功急利，急躁、浮躁、煩躁、焦躁是不少在校大學生的顯著特點，當然這同整個社會人們的表現也是一致的；在面對人生與社會挑戰時受挫能力弱，心理素質不強，遇到事情首先考慮自己的尊嚴、面子和利益，經常掛在嘴邊的話就是“我郁悶”、“我困惑”、“我痛苦”，正所謂：人無遠慮，必有近憂；個人精神狀態不高，幸福感下降，感覺永不滿足，精神世界貧瘠，雜草叢生，精神受窮現象普遍存在；學習方面動力不足，考試不誠信等等。可見，作為校園文化建設的種種“失范”、“失序”現象，究其原因，與其長期得不到重視有直接關系；校園精神文化建設與高校規模擴張、建新校區等物質文化建設之間出現不平衡，重政績、輕文化，最終導致校園人文精神環境弱化、人文素養缺失。

（二）高校物質文化和精神文化投入“失衡”，校園文化建設隊伍不穩定

校園文化可以體現一所學校的辦學理念、人文精神、校風學風等要素。以高校為例，校園文化建設部門主要有宣傳部、學生工作部門和思想政治理論課主管部門。其中，宣傳部主要負責校園意識形態建設，學生工作部門主要負責日常思想政治教育，思想政治理論課作為一種教育途徑，也承擔著部分建設任務。其余部門都歸屬于物質文化部門和制度文化部門。基建處、國資處就隸屬于一所學校的物質文化建設部門。從校園文化建設參與機構數量看，存在明顯偏少現象。如前所說，一所學校校園文化建設是其生存發展之靈魂，因為靈魂建設具有不可轉讓性和不可替代性，而其他物質文化要素和制度文化要素皆可復制和借鑒。由此可見，部門少、任務重，是當前校園文明建設面臨的一大難題。從經費投入看：校園文化建設、精神文化建設也存在明顯投入不足，從思想政工作隊伍建設狀況、輔導員工作現狀可見一斑。大學生思想政治教育工作還主要依靠“語言說教”，這與其核心地位嚴重脫節；此外，校園文化建設相關具體人員流動性大、隊伍不穩定也是困擾其長期持續建設的另一難題。究其原因，與高校發展重科研、輕人文有關，高校片面認為學科建設決定其實力、排名和競爭力，不能從全局、長遠角度看待校園文化建設、精神文化的價值導向作用，學校、教師、學生不能形成統一的價值共識。

（三）校園文化建設的外部環境是雙刃劍，機遇與挑戰并存

當今世界是知識經濟時代，又是信息時代。隨著經濟全球化的進一步深入和競爭壓力加劇，人們的短期功利意識進一步增強，這與市場經濟本身的制度性和效益性密切相關。文化建設需要長期系統地推進、完善和發展。校園文化建設所孕育出的競爭力是高校長期發展的動力和源泉，并且具有公認的對內價值凝聚力和對外價值影響力。綜上分析，外部環境是對構建社會主義核心價值觀視閾下校園文化建設的挑戰。另一方面，全球性的文化熱潮也在全世界范圍內興起，發揚傳統文化又為構建社會主義核心價值觀視閾下的校園文化建設提供了機遇。校園文化建設受到多元文化沖擊，究其原因，既有中國傳統儒家文化影響，又

有資本主義現代價值理念作用，還有馬克思主義所倡導的人類美好未來指引，三者共同構成校園文化的外部大環境。其現實情況是：高校校園文化建設少、基礎薄弱、凝聚力差，作為主流的、統領校園文化建設的社會主義核心價值觀受到沖擊和挑戰，話語權和主動權不足等等。這與整個社會的精神文化建設現狀是契合的、一致的，與社會主義市場條件下無暇顧及精神文化建設也是密切相關的。長此以往，處于社會轉型期的社會矛盾將會逐步加大，最終造成社會治理成本上升。

（四）重科研，輕人文，猶如人的一條腿長、一條腿短，最終影響前進的速度

鄧小平指出：科學技術是第一生產力。科技屬于生產力范疇并決定精神文化上層建筑。縱觀高校校園文化建設，不難發現：普遍存在重物質文化、輕精神文化現象。日常校園文化建設基礎薄弱，一些校園文化活動為單純追求效果，出現娛樂大眾、博人眼球現象；校園文化具體組織規劃部門行為缺乏長期性、系統性；校園文化創新性不夠，創新精神和創新人力缺乏；有些學校的校園文化建設被邊緣化，成為可有可無、可多可少的配合性工作；觀念上認為大搞校園文化建設是小題大做，不必放在核心建設層面。以上現象，都是輕視學校人文環境的落后表現，都不是現代性的表現。另一方面，學校科研教學工作在市場經濟競爭環境下快速發展，與落后的人文建設共同造成一條腿長、一條腿短現象，嚴重影響前進的速度。體現在現實層面上則為：學術腐敗層出不窮，科研論文剽竊、拿錢買論文、用錢買文憑大量存在，這些都是科研的發展脫離人文指導的結果。科學研究本身是不能解決自身發展問題的。科研的發展需要不同于它本身的條件做指導，否則人們就會失去對它的控制，人文研究注重價值性。在事物發展過程中要注重規律性與價值性的統一，辯證看待二者關系。筆者之前所提到的校園文化建設的種種“失范”、“失序”現象——大學生社會責任感缺失、擔當精神不足，歸根到底都是校園人文環境弱化造成的，這是事情發展的本質問題。

三、社會主義核心價值觀視閾下高校校園文化建設途徑

（一）以社會主義核心價值觀為統領，明確校園文化建設內容與載體

黨的十八大提出：在全社會積極培育和踐行社會主義核心價值觀，將社會主義核心價值觀融入國民教育全過程。高校作為人才培養和青年大學生思想道德建設的主要陣地，應走在全社會的前列。一所學校的校園文化建設包括其辦學理念、校風學風等內容。在社會主義核心價值觀統領下，高校校風學風的提出（包括修改、完善）首先由全體師生參與討論，通過發動集體智慧，集思廣益，思考總結研究，成為全校師生共同的價值取向；其次，要在思想上使全校師生認識校風學風建設與自我個體有直接或間接關系，個體表現與整體文化休戚相關、緊密相連。任何人都不能置之身外。校園文化建設是漫長的系統孕育過程；最后，校風學風提出之后要結合社會主流價值觀所倡導的理想信念教育、文化自信教育、民族精神和時代精神教育進一步凝聚共識，通過節日活動、主題日活動、升旗活動來打造校園文化，既要突出主旋律，又要具有趣味性、寓教于樂，用社會主義核心價值觀統領各項校園文化活動載體建設。總之，在明確校園文化建設內容與載體關系的同時，注重定位校園文化建設在學校發展過程中的戰略核心作用，踐行以人為本理念，形成共同愿景。

（二）以社會主義核心價值觀為依托，凝聚價值共識，加大校園文化建設人力、物力、財力投入

社會主義核心價值觀視閾下校園文化建設不僅依靠思想政治教育言語說教，而且要加大人力物力財力投入。校園文化建設離不開全體師生的努力與參與，有關職能部門要善于借力、發揮合力，從人員參與上最大限度保證建設開展；校園文化建設物質載體要加大資金投入，定期更新，將后期治理成本主動前移，轉變傳統觀念。對傳統校園宣傳欄、廣播站等物質載體要采用先進的設備，保證宣傳效果；新媒體要采用互動電子屏幕方式，以學生喜聞樂見的形式進行校園文化的宣傳和推廣。在此，可以借鑒企業文化建設路徑，縱觀世界500強企業，無不重視企業物質文化建設，它包括企業建筑及其造型、顏色、布局、生產的裝備設施、廠舍的大小、車間的空間安排、花草樹木的種植、職工的服飾、logo等等[2]。市場經濟條件下，越是具有競爭力的企業越能產生強大的企業文化，越是具有競爭力的企業越是注重企業物質文化的投入。社會主義核心價值觀視閾下校園文化建設要借鑒企業文化的模式，建設一流的校園文化。

（三）優化校園文化環境，運用新媒體將社會主義核心價值觀融入校園文化建設中

以社會主義核心價值觀為統領的校園文化建設要借助新媒體環境育人優勢，形成具有感染力、號召力、影響力的網絡育人環境。一是主流意識形態要主動占領網絡陣地，牢牢把握網絡話語權和主動權，通過微博、微信、手機客戶端等新媒體大力弘揚和踐行社會主義核心價值觀。二是網絡校園文化宣傳活動要具有

互動性和后續粘性，改變以往“你聽我講”、“你做我說”模式，增強活動的現場感、交互感和既視感，變灌輸教育為滲透教育。三是加強網絡育人環境隊伍建設，造就一支政治強、業務精、職業素養高的教育管理者隊伍。發揮模范帶頭作用，第一時間掌握新媒體熱詞，積極影響和引導學生。像最近出現的：A4腰、老司機、友誼的小船說翻就翻、Papi醬、生活不止眼前的茍且、VR、撩妹、洪荒之力等都是出自新媒體，與其被動接受，不如主動學習，實現自身思想觀念的變化，進而適應經濟社會發展新的變化和趨勢。四是建立紅色網站、團支部微博、微信等新媒體平臺，結合校園文化建設，組織學習討論辦學理念、校風學風、價值目標、人文精神等內容，相關人員適時做好總結歸納和解釋闡明工作，在潛移默化中凝聚價值共識，形成積極向上的校園文化氛圍。五是培養網絡大V，積極傳播正能量，增強網絡思想政治教育工作的針對性和吸引力。以微話題形式，圍繞社會主義核心價值觀所倡導的自由法治、誠信友善、生態環保等理念，將大道理化成小道理，讓敬業誠信之花開遍校園每個角落。六是加強網絡輿情監控工作，重視大學生的自我管理、自我服務、自我發展功能，積極與網絡運營商進行合作，形成網絡輿情聯動合力，及時發現處理問題，將問題消滅在萌芽狀態中。

（四）大力加強校園文化建設，發揮精神文化建設的作用

教育部、共青團中央《關于加強和改進高等學校校園文化建設的意見》指出，高校校園文化建設要“以建設優良的校風、教風、學風為核心”，這就給大學校園文化建設提出了明確要求和努力方向。一是校風、教風、學風的建設要堅持長遠性和全局性原則，并能為全體師生接受和認可，在可操作層面上符合以人為本的價值理念。以教風為例，要全力建成教師職稱晉升評估指標體系，明確師德建設考核標準和要求，啟動師德建設一票否決制，以抓教風促學風。二是一手抓第一課堂，一手抓第二課堂。發揮第一課堂的主渠道作用，唱響理論主旋律、占領實踐主陣地。思想政治理論課教師要改變傳統教學模式，主動放下架子，善于接地氣，運用馬克思主義歷史唯物觀和實踐唯物觀引導學生辯證地看待生命、生存和生活，堅定不移、堅持不懈地做好馬克思主義理論教育，用馬克思主義最新的理論成果武裝全體師生頭腦。第二課堂要注重形式與內容的結合，通過現代高等教育過程存在的問題來重新認識傳統文化的價值。以社會主義核心價值觀為引領，利用孔子學堂傳統文化教育、升旗儀式愛國愛校教育、雷鋒活動月敬業友善教育、周四政治學習思想引領教育、獎懲助貸感恩教育、依法治國法律法規教育等正能量教育，建設優良的校風，使社會主義核心價值觀外化于行、內化于心。

總之，建設校園文化必須以社會主義核心價值觀為統領，校園文化又會不斷豐富和完善社會主義核心價值觀，二者統一于建設有中國特色社會主義文化實踐中。社會主義核心價值觀視閾下的校園文化建設要發揮精神文化的作用，加大人力物力財力投入，借助新媒體環境載體，創新育人新途徑，明確各項具體工作，為實現中華民族偉大復興夢提供價值引領。

[1]崔越.論社會主義核心價值觀教育與高校校園文化建設的契合[J].學校黨建與思想教育,2013,（08）:87-89.

[2]孫葉青.以社會主義核心價值觀引領大學校園文化建設的四個維度[J].學校黨建與思想教育，2013,（06）:88-89.

（責任編輯：李娜）

2015年度山東省青少年研究規劃課題“青年大學生培育和踐行社會主義核心價值觀具體路徑探究”（項目編號：SDYSB150322）階段性成果、齊魯師范學院2016年度青年教師基金項目“培育和踐行社會主義核心價值觀傳統文化向度調查研究” （項目編號：2016W0802）階段性成果

G641

A

2095—7416(2016)05—0045—04

2016-08-22

吳立偉（1981-），男，山東臨沂人，大學學歷，齊魯師范學院講師。