西方“新聞自由”對我國意識形態(tài)安全的挑戰(zhàn)

張皖豫，秦自強(qiáng)

（四川農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，四川省 雅安市 625000）

西方“新聞自由”對我國意識形態(tài)安全的挑戰(zhàn)

張皖豫，秦自強(qiáng)

（四川農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，四川省 雅安市 625000）

西方“新聞自由”從本質(zhì)上講是為了維護(hù)政府和資本家的利益，它不僅是西方價值觀的載體，更是西方國家干涉他國內(nèi)政的手段。正確認(rèn)識西方“新聞自由”的本質(zhì)及其對我國意識形態(tài)的影響，通過確保黨對新聞媒體的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、堅(jiān)持新聞媒體的人民性、增強(qiáng)主流意識形態(tài)宣傳的藝術(shù)性等路徑保障我國意識形態(tài)安全。

西方“新聞自由”；本質(zhì)；意識形態(tài)安全

新聞媒體等作為影響意識形態(tài)的重要工具，一直深受西方國家的關(guān)注，如何影響、控制、甚至摧毀社會主義國家的新聞媒體是西方國家長期以來進(jìn)行意識觀念滲透的終極目的，其摧毀社會主義國家意識形態(tài)武裝最重要的手段就是宣揚(yáng)所謂的“新聞自由”、言論自由等觀念。如何正確認(rèn)識西方“新聞自由”的本質(zhì)，迎接其挑戰(zhàn)并維護(hù)我國的意識形態(tài)安全具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、西方“新聞自由”的由來

“新聞自由，亦即出版自由，屬公民民主權(quán)利中的一種，是憲法所規(guī)定的言論、出版自由在新聞傳播活動中的體現(xiàn)和運(yùn)用”[1]。“新聞自由”是資產(chǎn)階級政治家、思想家在反對封建統(tǒng)治階級的斗爭中提出的口號。17世紀(jì)，“天賦人權(quán)”的思想在英國資產(chǎn)階級革命中迅速傳播，“出版自由”逐漸成為人們進(jìn)行革命的口號，1644約翰·彌爾頓最早提出了言論自由和出版自由是人民生而就有的權(quán)利。1789年3月在革命斗士托馬斯·杰斐遜起草的 《獨(dú)立宣言》中，強(qiáng)調(diào)公民的宗教、出版自由不容侵犯，并第一次使用了“新聞自由”的概念；同年8月法國資產(chǎn)階級革命通過的《人權(quán)宣言》中再次提出：“自由傳達(dá)思想和意見是人類最寶貴的權(quán)利之一，因此，各個公民都有言論、著述和出版的自由”。“新聞自由”的口號在資產(chǎn)階級的革命中發(fā)揮了巨大的作用，它獲得了人民的認(rèn)同，很好的把人民團(tuán)結(jié)在革命的隊(duì)伍中，為歷史的發(fā)展和社會的進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)。但這并不能掩蓋西方“新聞自由”是新興的資產(chǎn)階級為自己爭取權(quán)益而提出的口號的本質(zhì)，它必定是為資產(chǎn)階級服務(wù)的。

二、西方“新聞自由”的實(shí)質(zhì)

“新聞自由作為一種社會現(xiàn)象，一開始便具有階級性，當(dāng)資產(chǎn)階級掌握政權(quán)以后，新聞自由就直接為西方資產(chǎn)階級政治服務(wù)，也是為資產(chǎn)階級保護(hù)其政治利益和經(jīng)濟(jì)利益服務(wù)的一種手段”[2]。

（一）宣揚(yáng)西方價值觀的載體

西方國家一直稱自己是民主、自由、人權(quán)的國家，其民主、自由、人權(quán)的重要指標(biāo)就在于“新聞自由”。新聞自由一直以來被視為西方政治民主的重要表現(xiàn)，它是西方國家在全球范圍內(nèi)傳播其價值觀的核心載體，也是西方國家影響、控制他國尤其是廣大發(fā)展中國家意識形態(tài)的關(guān)鍵手段。西方國家往往一邊打著新聞自由的旗號，一邊對他國的事情進(jìn)行丑化、彎曲報道，在牽扯到其經(jīng)濟(jì)、政治利益時，所謂的“新聞自由”常常失去了新聞報道事實(shí)的本真而成為西方國家達(dá)到目的的工具和手段。為了實(shí)現(xiàn)西方資本主義國家統(tǒng)治世界和摧毀社會主義國家的目的，載著西方文化價值觀的“新聞自由”的船只正在逐步滲透到世界的各個角落。如向亞洲、非洲等地傳播以西方新聞自由觀點(diǎn)為代表的西方價值觀，并不斷在這些落后的國家或地區(qū)宣揚(yáng)其所謂的“民主化改造”，其實(shí)質(zhì)都是為了實(shí)現(xiàn)西方價值觀的同化。西方“新聞自由”由此成為宣揚(yáng)西方價值觀的隱形載體。

（二）干涉別國政治的借口

西方國家總是喜歡打著“新聞自由”的大旗批評一些發(fā)展中國家和社會主義國家信息不公開、人民活在黑暗之中，實(shí)質(zhì)不過是為自己干涉別國內(nèi)政找借口。無論在任何時間、地點(diǎn)，當(dāng)他國發(fā)生事件時，西方國家的政治家和媒體總不忘批評其信息不公開，沒有“新聞自由”，而具有諷刺性的是，像美國、英國這些標(biāo)榜新聞自由的國家并沒有 《新聞法》，也沒有“新聞自由”的概念，他們也只是在出版法中解釋了“出版自由”的模糊概念。那西方國家的政客們?yōu)槭裁磿┼┎恍莸闹肛?zé)別國沒有“新聞自由”呢？原因很簡單，西方國家不過是想用這種虛幻的口號來博得大眾的認(rèn)同，以干涉別國尤其是他們不喜歡的國家的內(nèi)政，顛覆別國的政權(quán)，而他們所謂的 “新聞自由”，在自己國家也絕對是實(shí)現(xiàn)不了的。2009年，美國的宿敵——伊朗進(jìn)行總統(tǒng)選舉時發(fā)生動亂，在伊朗選舉中失勢的反對派方對選舉結(jié)果不滿意并廣泛利用“推特”等網(wǎng)絡(luò)媒介傳播虛假信息。而此時剛好遇到這一社交網(wǎng)絡(luò)因?yàn)橄到y(tǒng)升級而暫定服務(wù)。美國知曉后就用延緩“推特”升級來助力伊朗反對派進(jìn)行輿論造勢。然而，當(dāng)伊朗察覺此事并中斷聯(lián)網(wǎng)服務(wù)時，美國又開始抨擊伊朗沒有新聞自由。試想美國為什么可以操作網(wǎng)絡(luò)以插足他國事物，卻不能讓他國反對這種干涉呢？可見，新聞自由不過是西發(fā)國家干涉別國政治的借口，而他們自己也是絕對做不到的。

（三）維護(hù)資本家和政府利益的手段

西方的“新聞自由”最終是為了維護(hù)資本家和政府利益的手段。首先，西方媒體大部分都是私有，由大財(cái)團(tuán)和龍頭企業(yè)操控，這些集團(tuán)巨頭創(chuàng)辦媒體的直接目的就是為了幫助企業(yè)盈利、實(shí)現(xiàn)利潤的最大化，新聞自由也必須保證這一目的的實(shí)現(xiàn)。其次，對政府而言，新聞自由是其實(shí)現(xiàn)政治目的的手段。以美國為例，從華盛頓起，就特別關(guān)注對新聞媒體的運(yùn)用，在其之后的200余年中，對控制新聞媒體輿論的政策從來沒有改變過。只是西方政府并不直接控制新聞媒體和輿論報道，而是通過政治壓力、政策傾斜、利益交換及公關(guān)活動等方式影響新聞媒體及其老板。最后，政府和財(cái)團(tuán)往往是密切聯(lián)系的。現(xiàn)如今的西方民主已經(jīng)成為一種燒錢的政治，這其中新聞媒體的作用“功不可沒”。西方國家的總統(tǒng)選舉都是要依靠有能力的超級財(cái)團(tuán)、資本家的支持，才有了輿論造勢的資本，才能使他們不斷出現(xiàn)在新聞里，出現(xiàn)在人們的視線中，從而保證競選的成功。

三、西方“新聞自由”對我國意識形態(tài)安全的影響

（一）馬克思主義信仰缺失

對馬克思主義堅(jiān)定不移的信仰是我們社會主義革命和建設(shè)事業(yè)取得勝利的法寶。靠著這種堅(jiān)定地信仰，我們建立了中國共產(chǎn)黨，打敗了日本法西斯，擊退了美帝國主義，建立了新中國，實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家作主，取得了和平穩(wěn)定的國際環(huán)境和改革開放的偉大成就等等。然而，在西方“新聞自由”所編制的絕對自由的美夢下，部分群體開始懷疑、厭煩馬克思主義關(guān)于自由相對性的論述；在“新聞自由”所帶來的自由、平等、博愛等的文化沖擊下，越來越多的人開始懷疑需要多年奮斗才能達(dá)到的共同富裕的社會主義懷疑目標(biāo)。我們逐漸被權(quán)力、利益驅(qū)使下的西方媒體的炒作、造勢所吸引，而對馬克思主義所宣揚(yáng)的保持新聞媒體的政治性、發(fā)揮好新聞媒體的宣傳作用等觀點(diǎn)表示懷疑。這種虛幻的口號不僅是對人們的精神污染，更不利于社會主義事業(yè)的發(fā)展壯大，因此，我們必須堅(jiān)守馬克思主義信仰，鞏固馬克思主義的主導(dǎo)地位，幫助人們樹立正確的理想信念。

（二）質(zhì)疑“黨管媒體”的新聞管理制度

我國新聞界有些人盲目崇拜西方所謂的“新聞自由”，卻對社會主義制度下廣大人民群眾普遍享有的言論自由的權(quán)利不滿。一些人認(rèn)為我國黨管媒體的制度嚴(yán)重違背了新聞自由，我們的新聞報道嚴(yán)重失真，都是黨和國家過濾后的產(chǎn)物。甚至有人認(rèn)為，我國并沒有新聞自由，他們寧愿相信西方報道的虛假信息，也不愿相信黨管媒體下的事實(shí)闡述。常常羨慕西方媒體可以自由的對國家領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)行評論和監(jiān)督，殊不知這不過是利益團(tuán)體爭奪利益、領(lǐng)導(dǎo)人成王敗寇的結(jié)果；我們向往西方媒體的私有化，認(rèn)為只有私有化才能更加充分的體現(xiàn)民意，表達(dá)人民的意愿，殊不知西方媒體私有化只是有錢人玩的游戲，那些最底層人的疾苦又有誰去關(guān)注；我們總是被西方宣揚(yáng)的新聞應(yīng)當(dāng)絕對自由的口號所迷惑，殊不知那只是西方想要干涉他國內(nèi)政的雙重標(biāo)準(zhǔn)。我們應(yīng)充分認(rèn)識到，黨管媒體、黨管輿論，是歷史和人民的選擇，是我們的國情決定的，也是我們的一大政治優(yōu)勢。

（三）盲目崇尚西方的“新聞自由”

在西方“新聞自由”的滲透下，越來越多的人開啟了對自由的向往，而且其中更多的是人們對絕對自由的向往。這讓很多不了解西方“新聞自由”本質(zhì)的人誤認(rèn)為只有西方的新聞才是可信的，才是客觀真實(shí)的，以至于有一部分人熱衷于研究“翻墻”軟件去了解西方的世界，去了解西方新聞所陳述的“真相”。目前，有些人認(rèn)為中國沒有“新聞自由”，認(rèn)為中國不存在話語權(quán)，因?yàn)橹袊柚沽四槙⑼铺氐膽?yīng)用，這是中國在話語權(quán)方面的專制。但卻不知道，所謂的臉書、推特是誰在掌控的，它所體現(xiàn)的話語權(quán)會維護(hù)社會主義嗎？還有一部分人經(jīng)常拿谷歌和百度對抗的失利大造聲勢，谷歌不反思自己經(jīng)營策略及模式存在的問題，反倒想利用政治手段通過不正當(dāng)競爭來謀求商業(yè)利益。這樣一個缺乏基本職業(yè)底線的公司，我們憑什么相信其提供的搜索內(nèi)容不帶任何偏見？雖然西方的“新聞自由”激起了人們對自由的向往，增強(qiáng)了人們的權(quán)利意識，但是西方“新聞自由”的欺騙性和虛偽性又造成了人們對西方“新聞自由”的盲目崇拜，這不僅是對我國價值觀的入侵，更是對中國政策的挑戰(zhàn)，我們必須予以重視。

四、加強(qiáng)我國意識形態(tài)安全的幾點(diǎn)思考

（一）確保黨對新聞媒體的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

鄧小平曾強(qiáng)調(diào)說:“要使我們黨的報刊成為全國安定團(tuán)結(jié)的思想上的中心。報刊、廣播、電視都要把促進(jìn)安定團(tuán)結(jié)，提高青年的社會主義覺悟，作為自己的一項(xiàng)經(jīng)常性的、基本的任務(wù)”[3]。這也體現(xiàn)出黨管媒體的必要性。首先，世界上沒有絕對的自由，任何自由都是相對的。“新聞自由”也是如此，它作為意識形態(tài)領(lǐng)域的重要影響力量，更要受到所處時代、階級、歷史條件等的限制。西方國家也從來沒有完全不受限制的“新聞自由”。我們必須把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在自己手中，任何時候不能假以他人之手，否則就會犯無法挽回的錯誤，蘇共的亡黨亡國就是血的教訓(xùn)。其次，在階級社會里，新聞媒體作為政黨和財(cái)團(tuán)的喉舌，它代表一定的階級并為自己的階級發(fā)聲。由此，管好新聞工作是我們黨義不容辭的責(zé)任。最后，以史為鑒，通過對蘇共亡黨亡國歷史的研究，特別是蘇共在西方國家慫恿下《新聞出版法》的推出，大肆鼓吹所謂的“公開性”而造成的歷史虛無主義的泛濫，導(dǎo)致最終脫離大眾，失去政權(quán)。蘇共亡黨亡國的教訓(xùn)更是告誡我們要堅(jiān)持黨管新聞。

（二）新聞媒體要堅(jiān)持為人民服務(wù)的原則

共產(chǎn)黨人立黨為公，執(zhí)政為民，堅(jiān)持人民利益高于一切，一切相信人民，一切依靠人民，從群眾中來到群眾中去，這不僅是黨性的體現(xiàn)，也是“權(quán)為民所用，利為民所謀，情為民所系”的價值追求。江澤民同志曾提出:[4]“黨報、黨刊、國家通訊社和電臺、電視臺都要積極宣傳黨的主張，在正確引導(dǎo)輿論中發(fā)揮主干作用”，做好“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”的工作，真正做好黨、政府和人民的喉舌。全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，作為我們社會主義國家的新聞媒體也要守住為人民服務(wù)這一底線，多了解人民的動態(tài)，傾聽人民的聲音，關(guān)心人民的生活，通過積極健康的新聞媒體工作，為廣大人民排憂解難，讓黨的綱領(lǐng)、政策更多的為人民所熟悉和了解，讓人民感受到黨和國家的關(guān)懷，讓黨和國家深切認(rèn)識到人民生活的提高和幸福指數(shù)的攀升。堅(jiān)持為人民服務(wù)的原則就是堅(jiān)持新聞媒體黨性和人民性的統(tǒng)一，新聞媒體要做好國家和人民的媒介，更好的為黨服務(wù)，為人民發(fā)聲。

（三）增強(qiáng)主流意識形態(tài)宣傳的藝術(shù)性

縱觀西方新聞媒體在“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動和“竊聽門”事件中的表現(xiàn)，我們可以知道，西方新聞媒體也不過是政府和財(cái)團(tuán)的喉舌。它以一定的手段掩藏了原本的目的，而為更多的大眾群體所接受。中國的媒體工作、宣傳工作也應(yīng)加強(qiáng)對群眾心里、群眾需求的分析和深入研究，注重提高新聞媒體調(diào)控的藝術(shù)性。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“宣傳思想工作創(chuàng)新，重點(diǎn)要抓好理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新、基層工作創(chuàng)新，努力以思想認(rèn)識新飛躍打開工作新局面，積極探索有利于破解工作難題的新舉措新辦法，把創(chuàng)新的重心放在基層一線”[5]。我們的新聞媒體既要敢于評判、揭露各種不良現(xiàn)象，抨擊各種違法行為和不道德行為，也要及時報道維護(hù)國家安全正義的行為，弘揚(yáng)中華名族的優(yōu)良傳統(tǒng)。新聞媒體要從黨和國家的大局及整體利益出發(fā)，注重新聞批評的時機(jī)和效果，不能任意行事，搞不負(fù)責(zé)任的批評報道。

[1]馮健.中國新聞實(shí)用大辭典[M].北京，新華出版社，1996.

[2]葉皓.西方新聞自由嗎?——從西藏3·14事件看西方媒體的真實(shí)屬性[J].現(xiàn)代傳播，2008.03.

[3]鄧小平.鄧小平文選，第2卷[M].北京，人民出版社，1994.

[4]江澤民.在全國宣傳思想工作會議上的講話[N].人民日報，1994-03-06.

[5]習(xí)近平.胸懷大局把握大勢著眼大事 努力把宣傳思想工作做得更好[N].人民日報，2013-08-21.

編輯：林軍

Challenges of Western Press Freedom to China’s Ideology Security

ZHANG Wanyu，QIN Ziqiang
（College of Marxism Sichuan Agricultural University，Yaan Sichuan 625000）

Essentially speaking,western press freedom is to protect the governmental and capitalist interests, it is not only the carrier for western value,but also the means for western countries intervening other countries internal affairs.Proper understanding the essence of western press freedom,and analyzing the influence to China’s ideology security,we can protect the China’s ideology security by guaranteeing the communist party of China leadership to press,upholding press servicing the people,and enhancing the propagating artistry of dominant ideology.

western press freedom;the essence;ideology security

D64

：A

：2095-7327（2016）-09-0108-04

張皖豫（1990-），女，河南焦作人，四川農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生。秦自強(qiáng)（1956-），男，四川雅安人，四川農(nóng)業(yè)大學(xué)教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向：思想政治教育研究。