“育英堂”記

1984年，日本的文部大臣在北京大學的演講中提到：“日本是缺乏資源的國家，是教育作用于開發人的腦力、心中的智慧資源和文化資源的。這是今天日本在經濟上、社會上獲得發展的原動力。”據說，他早年從一本“育英堂”編的小冊子中讀到——“昌樂地瘠民貧，一無金礦，二無銀礦，惟有人礦，吾將盡全力發展教育，以為昌樂開人礦”，此話給了他深刻的思考和影響。這本冊子，是其兄長早年從中國山東帶回日本的。

1984年，日本的文部大臣在北京大學的演講中提到：“日本是缺乏資源的國家，是教育作用于開發人的腦力、心中的智慧資源和文化資源的。這是今天日本在經濟上、社會上獲得發展的原動力。”據說，他早年從一本“育英堂”編的小冊子中讀到——“昌樂地瘠民貧，一無金礦，二無銀礦，惟有人礦，吾將盡全力發展教育，以為昌樂開人礦”，此話給了他深刻的思考和影響。這本冊子，是其兄長早年從中國山東帶回日本的。

“育英堂”，是抗戰后期的昌樂縣政府教育科的化名。育英堂，據說在縣境中部的馬宋、倉上一帶。

“育英堂”里有“趙玉英”先生。然而，趙玉英是個化名，他的簡歷也可謂簡單之至。趙玉英，本名趙宸豐，1899年生于昌樂商家莊，1921年畢業于省立第四師范學校本科，先后任縣立書院小學教師、縣立第一小學校長、青島市立李村中學訓育主任、宋哥莊小學校長。1937年下半年，他自青島返鄉，擔任縣政府教育科長兼縣國民教育委員會副主任。1951年去世。

可是，趙先生簡單的簡歷背后，卻又有著不簡單的經歷。他生于憂患也飽經憂患。1937年的臘月初八，縣城淪陷了，人們如一粒粒沙塵被裹挾進八年抗戰的洪流。國軍聞風撤逃，王縣長也跑了。警察局長挺身而出，率警員抵抗，組織各方力量，立即組成了有紀律并有戰斗力的游擊隊，后以功升任縣長兼游擊隊長。趙先生受命主持教育工作以來，不畏時艱，持之以恒地、扎扎實實地、模范地貫徹執行了戰時教育的一系列政策。他深謀遠慮又實事求是，盡實心重教興學，盡實力開采人礦，終得教育發展實功。故列數“育英堂”事略，以記錄其在抗戰史上的不朽功績。

編制綱要

“教育是一切事業的基本，教育人員應負教育救國的全責。要以教育的力量，實行三民主義，建設國家。” 教育很重要，綱舉方能目張。他走馬上任后，根據上級政府指示，參照縣里情況對教育進行整頓，貫徹落實了“戰時教育主要為抗戰服務”的教育工作方針，主持制定了《國民教育講授大綱》、《抗戰建國綱領講授大綱》、《策動鄉村設學暫行辦法》、《戰時設學計劃綱要》、《特教六重政策》、《小學經費問題》等，并一以貫之。其中，《抗戰建國綱領》堅信“抗戰必勝，建國必成”，強調“抗戰和建國應同時并進”，教育方面要做到——改訂教育及教材，推行戰時教程，注重于國民道德之修養，提高科學的研究與擴充其設備；訓練各種專門技術人員，與以適當之分配，以應抗戰需要；訓練青年，俾能服務于戰區及農村；訓練婦女，俾能服務于社會事業，以增強抗戰力量。《國民教育講授綱要》提出“戰時教育包括義務教育與失學民眾補習兩部。五年計劃，三期完成。”《特教六重政策》指出“抗戰課本不易普遍印刷，或由學生抄寫……在敵偽區核心區域內，又必須用他們的課本。我們的特教，就是搶占教育主權。”“斯時也，敵偽匪環伺，敵人的刺刀下、崗樓邊，也有勇敢機智的師生，悄悄收復著教育的國土。”

辦學設校

戰時應作平時看，辦就辦好。縣教育科制定的《戰時設學計劃綱要》，重劃小學學區，成立學區教育促進委員會，各鄉（鎮）均應成立中心學校一所，至少每三保成立國民學校一所，鄉鎮地方財政中至少50%須用作初等教育經費……俟抗戰勝利，還要辦大學。《策動鄉村設學辦法》，發動熱心鄉賢民眾，竭力輔導，多方獎勵，復實施獎助貧苦優良學生辦法，免費供給書籍，補助其生活食物，使貧苦兒童就學機會均等，于是各村競相設學蔚成風氣。至1941年，增設中學1處，專辦民校16處，小學兼辦民校392校（班），學生12210人。建補習學校8處。另有成人班、婦女班若干。難童教養所1處，收容兒童91人。增設中學一處，學生小學畢業后，不必再離鄉別井去異地求學。1943年形勢更加嚴峻了，昌樂中學化整為零，分散在馬宋鄉的幾十個村子里辦學。辦分校的同時，派有關教師深入淪陷區，利用日偽所辦學校實施抗戰教育，爭取偽校教師及學生為我工作，以粉碎日偽奴化教育的陰謀。師生周旋、掙扎于日寇據點縫隙，學校也因掃蕩數度毀于戰火，師生輾轉流亡依然弦歌不輟。總之，極為艱苦的條件下，“育英堂”堅持辦學，為抗戰培養和造就人才做出特殊的貢獻。

延攬名師

教育是實際不是理論，好的教育離不開名師。育英堂廣泛延攬名師，當時師資雄厚，蔚為大觀。名師英俊之士，學養才識俱佳，皆能奮勉自勵，是學生們心中的風范榜樣。省立昌中的霍樹楠、王蕓劬、鞏憲文、王笑房、趙蔚芝、潘俊英、李錦榮、滕振鐸、劉裕坤等一大批仁人志士，群策群力，教學立足當前具體的現實世界，尤注重學思結合、知行合一，務求實效實功。

“我是中華民國的國民，矢志盡忠國家，遵守政府法令，擁護抗戰國策，絕對排除奴化教育，不做教育界敗類，遺羞子孫。如違誓詞，愿受政府最嚴厲的處分。”可以肯定的是，“育英堂”下的昌樂愛國教師，也曾用低沉的嗓音念出這段誓詞。因為民國政府在這年通過了《津貼淪陷區中小學教師辦法》，對淪陷區內暗中為國家服務的中小學教師給予補助，所有接受這項補助的教師都要如此宣誓。也許縣境還有許多無從領取這一補助的教師，也在用自己的方式捍衛著人格與國格。

編審教材

教育科主持教材的編寫和審定，戰時課程體系也較為完善。初高中班設有公民、國文、代數、平面幾何、英語、歷史、地理、生理衛生、動物、植物、物理、化學、軍訓、體育、童子軍、音樂、圖畫、應酬等近20門課程。如高中數學課本《范氏大代數》是劉書琴教授與鞏憲文、霍樹楠合譯，高中平面幾何是霍樹楠自編的。小學寫作課教學生寫抗戰標語、墻報，自然課教學生防空、防毒常識，地理課教學生繪制戰區地圖。民眾千字本，主要內容是講中國可愛、宣傳抗日等道理。

視學查學

視學查學，旨在擺查問題，找根源，求改進。通過視，了解教育發展的基本狀況；通過評，對教育教學作出評估；通過導，對教育教學進行具體指導。霍校長冒險往來奔波于各分校教學點間，他曾一度被日寇拘押，經多方營救方得脫身。據昌中校友韓德奎回憶：某年冬天，趙先生身穿黑色長棉袍，騎著小毛驢，戴著后邊有尾巴的大粗布做的風帽，來校查學，感覺既樸素又和藹。

民眾訓練

救國教育的根本要件，在于建立共同的信仰。教師要知道自立、自尊，以建立學生與民眾對教師的信仰，養成尊師重道的風尚。昌樂教育的推進過程，還是知識分子自覺接近民眾的過程。學校在鄉村分散辦學，一大批憂國憂民的優秀師生來到鄉村，他們豁出生命，把生死置之度外，與民眾患難與共，克服了難以想象的困難。他們倡樸實生活，守勤勞習慣，養端莊品性，表公正態度，奮忠勇氣概，通過抗日宣傳喚起民眾，為抗戰建國獻智出力。如無線電訓練班學員利用一臺收音機、一部石印機辦《昌樂日報》，該報紙宣傳愛國思想和抗戰到底的決心，宣傳中國各地戰跡，也介紹了世界反法西斯聯盟的戰況。

生產經營

他曾編輯、發行了《酬世選玉》，籌集抗戰之資。《酬世選玉》，作為官方和民間的禮儀用書，選文具有鮮明的時代和地域特點，極大的方便了人們的日常禮儀生活，還起到了提倡辦事節儉，成風化人的作用。該書既可作為待人接物的實用文體教科書，又是民俗禮儀的重要見證。該書使用了中華民國紀年，傳遞了人民威武不屈、抗戰必勝的信念。全書蠅頭小楷，工整不茍。據考證，當時的縣長亦參與了刻版書寫。

如今，昔日的育英堂早已沉沒在馬宋水庫碧波銀光之下了，鄉賢趙玉英等人也已遠逝。然而育英堂的故事和歷史，卻永遠長在了中國的大地上，永遠長在了人民的記憶中，融入了世界反法西斯的進程。是啊，面對侵略，唯有理想、人格、勇氣與信念，能捍衛生命與自由的尊嚴。既然選擇了，就要擔當。為了這個信念，他們愿意在黑夜里尋找黎明，他們愿意擔當由此產生的所有苦難和犧牲。

仔細一想，當年類似的有功于抗戰救國的“育英堂”和類似的人物，中國大地上不是涌現出了許許多多嗎？而這些人物的育英精神，不正是來自堅定的信仰和無限的熱愛嗎？這些偉大的人們和偉大的精神，匯聚成了中國夢的強大動力并傳承到了今天——你有，我有，全都有。

（作者單位：山東省濟南稼軒學校）