高等書法教育學(xué)科建設(shè)芻議

【摘 要】隨著藝術(shù)學(xué)被國家正式確認(rèn)為獨(dú)立的學(xué)科門類，書法也升為二級學(xué)科，高等書法教育面臨著前所未有的發(fā)展空間。高等書法教育學(xué)科的建設(shè)，首先應(yīng)立足于書法本體，理論與創(chuàng)作并重，這樣作為一個(gè)學(xué)科門類的書法教育才能夠具備獨(dú)立的基礎(chǔ)。同時(shí)，書法教育的發(fā)展也離不開人文學(xué)科的支撐。

【關(guān)鍵詞】高等書法教育；人文學(xué)科；學(xué)科建設(shè)

【中圖分類號】J292.1 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號】1005-6009（2016）10-0070-03

【作者簡介】于潔，四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院（四川成都，610064）在讀博士；呂金光，四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院（四川成都，610064）教授，博士生導(dǎo)師。

自2011年始，藝術(shù)學(xué)從文學(xué)門類中脫離出來，上升為與文學(xué)并列的第十三個(gè)學(xué)科，書法教育專業(yè)的學(xué)生則由文學(xué)類別轉(zhuǎn)到藝術(shù)類，書法成為二級學(xué)科。同在2011年，教育部在其頒布的《關(guān)于中小學(xué)開展書法教育的意見》中要求：“在義務(wù)教育階段語文課程中，要按照課程標(biāo)準(zhǔn)要求開展書法教育，其中三至六年級的語文課程中，每周安排一課時(shí)的書法課。”小學(xué)書法教育的開展和書法作為二級學(xué)科的提升，是對書法學(xué)科獨(dú)立性的確認(rèn)。從學(xué)科建設(shè)的角度來說，書法作為頗為年輕的學(xué)科門類欲獲得與美術(shù)、藝術(shù)心理學(xué)等建構(gòu)完備的學(xué)科門類一樣的地位，必然要求我們重新檢視作為獨(dú)立學(xué)科高等書法教育的原點(diǎn)與取向，應(yīng)加強(qiáng)以人文學(xué)科為依托的高等書法教育，并隨著時(shí)代的發(fā)展做出相應(yīng)的調(diào)整，建立堅(jiān)實(shí)的藝術(shù)學(xué)理論框架，在此基礎(chǔ)上不斷拓展書法學(xué)術(shù)資源的完善體系。

一、書法教育學(xué)科的本體拓展

潘天壽先生在出席全國高等院校美術(shù)教育會(huì)議時(shí)提出建立國內(nèi)大學(xué)書法專業(yè)的構(gòu)想。隨之在浙江美術(shù)學(xué)院增設(shè)書法篆刻專業(yè)作為試點(diǎn)。我國于1963年招收了國家高等院校書法教育史上第一批本科生，隨后在1979年招收了首批書法專業(yè)碩士研究生。發(fā)展至今，高等書法教育較為完善，學(xué)歷有專科、本科和研究生，學(xué)位有學(xué)士、碩士、博士的授予，在書法博士的就業(yè)方向中還提供了博士后流動(dòng)站的選擇。但教育體系的不完備、人才培養(yǎng)的滯后性也是高等書法教育中存在的不足。

高等院校書法專業(yè)的學(xué)生應(yīng)繼承傳統(tǒng)，以學(xué)問為建構(gòu)、素質(zhì)修養(yǎng)為依托，做到學(xué)術(shù)理論與技法創(chuàng)作并重，臨摹與創(chuàng)作并舉。注重人文教育思想、傳統(tǒng)儒家文化的強(qiáng)化，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心修養(yǎng)與精神世界的充實(shí)。書法藝術(shù)的本體價(jià)值在于古典、傳統(tǒng)素質(zhì)的支撐，技法的創(chuàng)造和革新則是未來要走的道路。書法學(xué)科教育應(yīng)該有計(jì)劃地將理論與創(chuàng)作相互貫通。中國傳統(tǒng)文化應(yīng)作為高等書法教育的考試課程，在此前提下才是書法史論、書法美學(xué)的考察。高等書法教育培養(yǎng)的人才應(yīng)該是一位能夠理解中國文化的書法研究者。中國書法是學(xué)問與技法的兼修，而書法作品是線條藝術(shù)的組合，作品中要彰顯它的文化內(nèi)涵，要體現(xiàn)書寫者的把控能力，并且有書法思想的展現(xiàn)，才能獲得鑒賞者的共鳴，從而實(shí)現(xiàn)書法作品的藝術(shù)性。在高等書法教育的學(xué)科構(gòu)建中，人文學(xué)科的作用日漸凸顯，作為傳統(tǒng)國粹的書法藝術(shù)需要人文學(xué)科作為依托，同樣書法在當(dāng)代人文教育中所起的作用也是不言而喻的。

二、人文學(xué)科在書法教育學(xué)科建設(shè)中的作用

研究高等書法教育學(xué)科建設(shè)還要關(guān)注與其他學(xué)科門類的關(guān)聯(lián)。書法藝術(shù)需要根植于文學(xué)、歷史的土壤中。書法藝術(shù)本身就是中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特肖像，書法高等教育必須立足于人文學(xué)科，只有獲得人文學(xué)科的支持，高等書法教育學(xué)科才能逐步完善。首先，書法高等教育的授教者必須廣開新知，書法專業(yè)學(xué)科的建設(shè)在教授基本知識(shí)的同時(shí)也要接觸其他各個(gè)人文學(xué)科的最新前沿。在引進(jìn)美術(shù)、文字學(xué)等其他領(lǐng)域成果時(shí)，也要注意向?qū)W生教導(dǎo)各個(gè)學(xué)科的不同視野。近現(xiàn)代以來人文學(xué)科領(lǐng)域中的顯學(xué)已由美學(xué)轉(zhuǎn)向思想史、觀念史、學(xué)術(shù)史、考古學(xué)、語言學(xué)以及各種新興的交叉學(xué)科研究領(lǐng)域。高等書法教育在堅(jiān)守美學(xué)教育的同時(shí)，也要向語言學(xué)、邏輯學(xué)等分析與實(shí)證的學(xué)科汲取營養(yǎng)。在堅(jiān)持書法藝術(shù)自身的古典傳統(tǒng)教育外，還要向文字學(xué)、考據(jù)學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等人文學(xué)科方向進(jìn)行延伸，以便拓展書法教育學(xué)科的全面性與可塑性，從而建立一個(gè)新時(shí)代的、有現(xiàn)代化教育特征并能納入藝術(shù)學(xué)科教育軌道中去的高等書法教育體系。

其次，書法高等教育的招收對象往往是文化課較弱，底子稍差的學(xué)生。中國古代文化史、思想史、古文字學(xué)等人文學(xué)科的課程應(yīng)是書法專業(yè)教育的必修課，在研究生課程的開設(shè)中，可以更進(jìn)一步深入開設(shè)版本目錄學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)等課程，力爭讓學(xué)生打開學(xué)術(shù)思維，為以后做學(xué)術(shù)研究打下基礎(chǔ)。同時(shí)，要求學(xué)生對中國書法史、古代書法文獻(xiàn)與書法美學(xué)、書法批評等進(jìn)行不同階段的學(xué)習(xí)。讓研究生盡量在一手資料的基礎(chǔ)上進(jìn)行考據(jù)和研究，使其發(fā)揮主觀能動(dòng)性去發(fā)現(xiàn)并解決問題。技法的教授包括兩方面，一是臨摹；一是創(chuàng)作。臨摹主要是培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力，是基本專業(yè)技能的訓(xùn)練，對傳統(tǒng)字帖的臨摹是必不可少的。而古典作品的臨摹，目的在于提高自己的技法和審美水平，為自己進(jìn)行創(chuàng)作積累素材和經(jīng)驗(yàn)，其最終目的在于：基于古人之上，創(chuàng)造自己的書法面目。在當(dāng)代展覽機(jī)制的影響下，急功近利的現(xiàn)象很多，書法教育中所教授的臨摹古人作品與復(fù)制書風(fēng)迥然不同，復(fù)制書風(fēng)是為了短暫的眼前利益，爭取入展甚至獲獎(jiǎng)；而古典作品的臨摹目的在于傳承之后的創(chuàng)新，更多的是對藝術(shù)的追求。在高等書法教育學(xué)科建設(shè)中要認(rèn)清問題的根源所在，盡量向傳統(tǒng)經(jīng)典作品靠攏。何紹基所臨《張遷碑》、《乙瑛碑》，有著自己的特色，但又沒有拋卻傳統(tǒng)，是意境與經(jīng)典相接又富有鮮明個(gè)性的臨習(xí)作品。反面的例子則以陸柬之為代表。陸柬之的《陸柬之書文賦》，雖是自己的創(chuàng)作，但沒有化古法為己用，幾乎全部是王羲之字的集合，雖單字都極似王羲之，但卻導(dǎo)致了整體的不協(xié)調(diào)，缺失自己的個(gè)性，陸柬之就沒有做好從臨摹到創(chuàng)作的跨越。就書法高等教育的側(cè)重點(diǎn)來看，筆者認(rèn)為還是要以臨摹經(jīng)典法帖為主，大多數(shù)學(xué)生還不具備創(chuàng)作的水平，但學(xué)習(xí)的方法和從臨摹到創(chuàng)作的過渡需要教授者做出必要的引導(dǎo)。要用理論指導(dǎo)實(shí)踐，技法輔助學(xué)術(shù)，從教育思路引領(lǐng)學(xué)生，讓學(xué)生有基于傳統(tǒng)的創(chuàng)新意識(shí)，在傳統(tǒng)基礎(chǔ)和藝術(shù)想象力的引導(dǎo)下，高等書法教育培養(yǎng)的人才應(yīng)該能夠調(diào)動(dòng)所學(xué)藝術(shù)、文獻(xiàn)、視覺資源，進(jìn)行合乎藝術(shù)規(guī)律的整合融匯。隨著書法研究者技法的積累、理論的拓展、審美水平的提高，書法創(chuàng)作水平也會(huì)隨之發(fā)生變化，從而在以后的更長的藝術(shù)生涯中將學(xué)術(shù)與創(chuàng)作融會(huì)貫通，達(dá)到藝?yán)砼c藝教的高度統(tǒng)一。

最后，高等書法教育的關(guān)鍵是如何建構(gòu)一種良性的教育學(xué)科體系。而很多學(xué)校對于藝術(shù)的重視不夠，將書法作為學(xué)校人文學(xué)科的選修課，使得本可以在書法上有所成就的人才流失。高等書法教育的打造是具有東方文化精神的教育制度，需要高等院校為支撐，接納眾多學(xué)子和各科研究者進(jìn)入中國書法教育的建設(shè)中，也需要中國書協(xié)及地方協(xié)會(huì)廣泛組織全國高校教育者和社會(huì)精英進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，以便提升高校書法教育理論整體研究與創(chuàng)作水平。

書法相較于其他學(xué)科，其現(xiàn)代化進(jìn)程較晚，需汲取文學(xué)、考據(jù)學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等更加“成熟”的人文學(xué)科成果。在考古學(xué)方面，史料不斷推陳出新，考古學(xué)家、文獻(xiàn)學(xué)家對藝術(shù)史、書法史領(lǐng)域相關(guān)的研究成果與知識(shí)背景越來越感興趣，因而有許多優(yōu)秀的考古文獻(xiàn)學(xué)家開始介入藝術(shù)學(xué)的前沿，形成學(xué)科的相互交叉。由于學(xué)科的不同、辨別識(shí)讀的需要，許多書法史論研究領(lǐng)域的學(xué)者也與文字學(xué)、思想史、哲學(xué)史方向的研究項(xiàng)目進(jìn)行穿插合作，人文學(xué)科的課程開設(shè)對于書法高等教育的人才培養(yǎng)上具有廣泛實(shí)用性。

三、時(shí)代賦予高等書法教育的契機(jī)

在古代，中國對于書法的教育涵蓋面較廣，不僅有私塾教育，還有門閥家族式教育。從殷墟中發(fā)現(xiàn)的甲骨殘片可知商朝便有師徒相授之教育方式，其中郭沫若發(fā)現(xiàn)的較為著名的甲骨殘片，文字內(nèi)容為甲子到癸酉十個(gè)干支的甲骨文，同樣內(nèi)容反復(fù)刻寫，其中一行較為規(guī)整一致，其他則大小參差，錯(cuò)落歪斜。以現(xiàn)代的審美眼光，很多藝術(shù)家指出不規(guī)整地刻跡天真稚趣，符合藝術(shù)的審美取向。而郭先生則有自己的見解：“規(guī)整一行是老師刻的，歪斜的幾行是徒弟學(xué)刻的。”可見，客觀地分析當(dāng)時(shí)的情景，再現(xiàn)真實(shí)的社會(huì)場景需要學(xué)術(shù)理論和文學(xué)素養(yǎng)的支撐，而不能僅以狹隘的眼光去看待古人。魏晉時(shí)期的門閥家族式教育使得王、謝、庾等幾大家族不間斷幾代人都有著名書家出現(xiàn)；到隋唐科舉制度建立，使得書寫成為書家走向仕途的敲門磚；隨著宋代謄錄制度頒發(fā)，形成了宋代尚意書風(fēng)的發(fā)展；又由于應(yīng)試需求，導(dǎo)致了明清臺(tái)閣體、館閣體的出現(xiàn)，可見書法地位一直是文人士大夫所器重之藝事。姜宸英七十歲中探花，也是因?yàn)榭滴跽J(rèn)出其字跡所拔置。書法教育向來受到古代文人所重視。而到了近現(xiàn)代，文化的斷層和割裂，使得書法的教育受到阻斷，但書法藝術(shù)在不斷地恢復(fù)也是中國文化之幸事。

中國書法于2009年被聯(lián)合國教科文組織列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。中華人民共和國文化部也逐漸加強(qiáng)對于中國文化傳統(tǒng)的保護(hù)，由此出發(fā)，對高等書法教育也有所側(cè)重。中國書法以其獨(dú)特的審美形式和藝術(shù)語言再現(xiàn)了中國璀璨的文明，而高等書法教育使其得到很好的延續(xù)和發(fā)展成為可能。在當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)下，時(shí)代賦予了書法人才不同的挑戰(zhàn)與契機(jī)。老一輩書法家隨著學(xué)問的不斷積累，他們的藝術(shù)作品和理論聲望逐漸增加，這是扎實(shí)的學(xué)養(yǎng)積淀而成。而時(shí)代賦予現(xiàn)代的書法碩博群體的是主動(dòng)性，對于社會(huì)的介入要有主動(dòng)意識(shí)，在塑造自身傳統(tǒng)的同時(shí)，要勇于在展覽實(shí)踐中檢驗(yàn)自我，在專業(yè)期刊雜志上檢測自己的學(xué)術(shù)能力。也可跨學(xué)科進(jìn)行探索，就職范圍也可拓展到出版社、博物館、文化研究所、美術(shù)館、新聞界及具有商業(yè)性質(zhì)的企業(yè)文化等傳播媒介。

在書法高等教育逐漸走向理性化制度，書法理論教育和書法創(chuàng)作之間形成良性互動(dòng)的同時(shí)，也需要中國書法教育學(xué)會(huì)的成立，這能使新的教育秩序良性發(fā)展，無論對內(nèi)對外都具有文化戰(zhàn)略意義。高等書法教育使得具有東方特色的中國藝術(shù)得以延續(xù)，書法藝術(shù)是審美高于意識(shí)形態(tài)的國粹藝術(shù)，書法是漢字文化圈之藝術(shù)精神所在。書法的造就不只是著名書家的個(gè)人體悟，也不僅僅是單個(gè)機(jī)構(gòu)、學(xué)會(huì)、協(xié)會(huì)的積極推動(dòng)，而是關(guān)乎全民素質(zhì)乃至與中國文化未來，這更需要中國高等教育肩負(fù)起時(shí)代的使命與責(zé)任。高等書法教育要立足于藝術(shù)學(xué)本體，從而拓展自身知識(shí)的涵蓋，在我國成為文化大國進(jìn)程中成為強(qiáng)有力的助推器。