中等職校書法普及教育漫談

【摘 要】書法是最適宜普及教育的藝術形式，書法是人們心靈的真實寫照。憑借南通悠久豐富的人文資源，南通中專改變教育觀念，把書法作為復合性、兼容性、集體性的藝術課程，堅持面向全體同學進行書法普及教育。把書法家請進學校與學生面對面交流；帶學生走出教室觀看多彩的書畫展覽；以地為紙、以水當墨讓書法回歸自然。經十五年的教學實踐，探索出一套快速、活潑、面廣的教材教法。學生人人都喜歡上書法課，學校的廣場集體書法也成了一道絢麗的風景。

【關鍵詞】中等職校；書法；普及教育

【中圖分類號】J292.1 【文獻標志碼】B 【文章編號】1005-6009（2016）10-0062-03

【作者簡介】周儉如，江蘇省南通中等專業學校（江蘇南通，226003）教師，高級教師。

書法普及教育從廣義上講應是高等書法專業教育以外的書法教育，也是大眾性的社會化普及式的藝術教育。它應包括中、小學校的書法課程、社會書法課程培訓和家庭書法教育。書法普及教育是服務于其他專業培養目標，集應用與藝術為一體的教學形式。

一、書法課解放人的心靈

目前我國學校與社會進行的書法普及教育從表面上看己具較大規模，小學初中都開設寫字課，職業高中、中專相關專業開設書法課，社會上有各種書法培訓班。支撐學校與社會書法教學的是中國書協與各省書協主辦“青少年書法考級活動”，十年來參考人數達到三十萬，但這三十萬人也只能是全國三億青少年的千分之一，遠不能達到普及的程度。

現在小學、初中的寫字課僅注重于規范書寫的目的，且由于教師水平不高，教學方法不當而難以收到較好的效果。高中、中專及社會上一般的書法教學基本沿襲了古代私塾先生的寫字教學方式，這種純技法式的提按頓挫教學難以提高學生興趣，加上家長們望子成龍培養“小書法家”而輔以功利式、強制式的手段使學生們望而生畏。即使少數能獲獎的“小書法家”也是“急切近功”式的教育產品，難以獨立完成書法創作。

現代社會毛筆早與應用脫離，多數中等職業學校僅注重教育外在形式的現代化，忽略了傳統教育與現代教育的結合，放棄了各科作業對學生漢字書寫的要求。即使有少數字寫得較好的學生，也因缺乏形式美的組合能力，難以收到應有的效果。

僅從一般意義上認識書法普及教育是遠遠不夠的，當代青少年心理健康現象愈來愈引起中央及地方教育主管部門的重視，據有關資料顯示世界上高中生心理適應不良者已愈25%，學生的書寫姿勢是心理的外在形式，我對近千名高中、中專新生進行了測試，書寫姿勢嚴重不良且難以矯正者占55%，長期以不良姿勢書寫會對心理產生多大傷害？由于缺乏健康心理而引起的青少年犯罪、自殺等社會現象正在我國蔓延。藝術教育具有多元性的心理疏導功能，在我國書法與其他藝術相比，可以不受個人天賦限制而得以普及，具有更強的心理釋放與疏導功能。一支毛筆、一瓶墨汁、幾張紙可以使人進入沉靜狀態，浮躁的心態得以靜謐，人的心靈得以解放。

因此真正意義的書法普及教育應該是面向全社會，面對全體學生的教育。我國小學、初中階段的寫字教學培養學生必備的漢字書寫能力，初中《寫字》課中的書體介紹與《美術》教材中一些書法作品欣賞為高中階段的書法藝術普及教育提供了結構上的銜接。隨著職業教育體制的升級，中等職教文化課程愈顯重要，其中文化藝術課程——書法尤為重要。職業高中、中專培養的對象是未來社會的主力勞動者，如果他們都受過適當的書法訓練，并能欣賞書法藝術，則可望大幅提高全民素質。

二、書法師資現狀

書法普及教育需一支龐大的且經書法高等教育的師資隊伍。作為書法教師應對書法美學、書法史論、書法教育學、書法心理學、書法創作等都有一定研究。要能對各種書體，各種流派進行客觀評價與分析而不帶個人偏見，要能指導學生臨習多種碑帖，還具備書法創作指導能力。目前，符合此要求的教師少之又少。

20世紀六十年代中期受極“左”思潮影響，我國高等師范院校中文系逐步取消了書法課。中學語文教學也取消了朱筆小楷眉批，一種活生生的書法應用示范從此消亡。隨著老語文教師退休，現在語文教師懂書法的人太少了。我國師范院校美術系雖然一直開設書法課，但因為七十年代以前只有少數師范院校開設美術系，且招生數較少，美術教師奇缺。八十年代前期，各地師范院校紛紛開辦美術系且招生數不斷擴大，全國中小學受過高等書法教育的美術教師愈來愈多。才使中等職業學校教師隊伍中有了一支書法創作隊伍。

目前各地中、小學教師的書法創作隊伍雖可稱為當地書法創作的主流，但他們的地位尚處于“機構”之外，也缺少向社會展示作品的平臺。

三、教材教法改革

書法教材要注重便教利學，一般不宜超過40課時。有人說這是“蜻蜓點水”，對！正是這關鍵的一“點”使蜻蜓的生命得以繁衍。書法普及教育也只能“點到為止”，有靈性的學生經這一“點”，就能成為書法學習的骨干。由此出發筆者分別進行了40課時、20課時、10課時的教學試驗。

（一）40課時課程

1、古今優秀書法作品介紹。采用多媒體輔助教學手段。

2、四體漢字辯識（篆、隸、楷、草）。采用多媒體教學手段。

3、《曹全碑》入門，隸書作品介紹。直觀演示、欣賞原作、描紅入手。

4、歐陽詢、赴孟頫楷書入門。個人擇貼，欣賞原作、描紅入手。

5、廣場楷書訓練、集體書法表演。自制草筆、海綿筆、水泥地廣場蘸水書寫、粉筆定稿。

6、怎樣書寫春聯，欣賞優秀春聯作品。

7、草書、行書、作品欣賞（包括鋼筆書法）、學生優秀作業展覽。

（二）20課時課程

1、古今優秀書法作品介紹。采用多媒體輔助教學手段。

2、《曹全碑》描紅、隸書作品欣賞、鋼筆隸書臨摹。直觀演示、原作欣賞。

3、楷書描紅（歐、趙），楷書作品介紹。鋼筆楷書臨摹。直觀演示，原創欣賞。

4、廣場書法教學。自制草筆，海綿筆，水泥地廣場（蘸水書寫）。

（三）10課時課程

1、《曹全碑》描紅，隸書作品介紹，鋼筆隸書臨摹，直觀演示執筆和運筆、觀看原作。

2、楷書（歐體）描紅，體會間架結構與筆法。作品介紹，鋼筆楷書臨摹。直觀演示觀看原作。

3、廣場書法教學，自制草筆，海綿筆，水泥地廣場（蘸水書寫）。

現代計算機的應用為我們找到現代手段與傳統教學方法相結合的切入點，利用現代多媒體教學手段信息快、容量大的優勢讓學生欣賞古今優秀的書法作品，已成為切實可行的教學手段。欣賞書法作品應盡量看原作，帶領學生參觀本地書法展也是較好的教學方法。

自古以來，在書法藝術教育中，還沒有人提及集體教育，書法作為中華民族的文化傳統不能忽視集體化教育。古代的巨型摩崖石刻工程之艱巨，藝術風格之多樣，沒有優秀的工匠群體與書家的配合難以完成，沒有明確的藝術奮斗目標難以至及。

學校是進行集體教育的最佳場所，蘇聯教育家馬卡連柯提出的“通過集體，為了集體”的平行教育原則很適用于書法普及教育。學生集體書法創作作為近期奮斗目標，對于初試毛筆的學生是渴望“跳一跳就能摘到蘋果”的極好形式；以班為單位的書法比賽要有健全的組織，要有業務能力強關心集體、協調同學的骨干；集體書法比賽利于形成協調和諧的藝術標準，使全班同學熱心于基礎理論之學習，基本技法之訓練，便于形成互幫互學的作風。

15年來，學校接受過《書法》課堂與選修課教學的學生總數達到10380人。其中在全國青少年大賽中獲獎或達到通過全國書法考級的有410人；基本符合國家對青少年規范書寫要求，達到省、市書法考級要求的有3032人；達到校級基本要求的有8742人。

四、書法教學生態

二千年來中國書法的生態形式是豐富多彩的。從漢代碑刻簡牘開始，讓書法走出書齋。佛經刻石直接彰之于峻崖險壁，擘窠榜書之產生，在書法的生態上打破了書齋的范圍，把書法藝術推向郊野山林、寺宇廟堂，推向大自然。

如何在高中、中專普及以書法為主的造型藝術教育？筆者認為應當開辟與當代高中、中專生相適應的藝術創作空間，及作品展示生態。注重藝術的參與行為，注重人與環境的協調和諧。學校的走廊、櫥窗、學生食堂等場所都可成為書法藝術行動與展覽場所；“廣場書法”使創作者與觀眾沒有任何距離，人人都可過把書法創作的癮；“書法家為你寫春聯”是極好的教學演示形式，書法教學一旦與民俗活動結合，就會形成強大的心理磁場。在我國毛筆這一古老的書寫工具最適宜表達人的心聲。心理學家榮格認為，人類的心靈乃是進化的產物，倘若追溯其來源的話會發現“集體潛意識里存放著人類祖先的經驗”。當代青少年的心靈一旦被一種特有的環境氛圍所感化，有趣的活動形式所驅動，就會有億萬人拿起這古老的工具——毛筆。當代書法家、教育家應從青少年心理特征及教育承受等方面加以研究，使當代“書法熱”得以持續發展，積極開展以青少年為主要對象的“大眾書法”普及教育活動。這一活動的意義遠遠超過書法藝術本身。