自我

佛洛依德曾經(jīng)這樣比喻道：“自我和本我就像騎士和馬。自我要駕馭本我，但這匹馬有時候會不聽話。接下來二者會僵持不下，直到有一方妥協(xié)。”我們經(jīng)常會說“回歸自我”，但“自我”真的很難做，按照佛洛依德的話來講—它被“三位暴君”牽制著，本我、超我和誘惑，既要控制本我對于欲望的沖動，又要顧及超我要求的至善準(zhǔn)則。說通俗點，人這一輩子，要顧及的事兒太多，到最后把自己活明白的極少。

沒錯，現(xiàn)在是商業(yè)型社會，但是欲望太強烈，虛火旺盛，無論是市井街頭還是高堂雅座我們都能聽到人們在談?wù)摳鞣N生意，從目光中，急不可耐之態(tài)一覽無余。雜志出了第四期，每每與人談及，酒未過三巡，就問你賺不賺錢，菜沒過五味，就問你接不接廣告。關(guān)于理念，關(guān)于內(nèi)容，關(guān)于媒體生態(tài)鏈這些最重要的部分反而變得不那么重要了。有朋友問我：“您這是真清高還是假天真，上趕著談廣告和商業(yè)合作的都不接？”我就嘿嘿一樂：“不是不要，時候未到。” 理念是媒體的骨，情懷是腦，內(nèi)容是肉，生態(tài)鏈?zhǔn)茄瑐鞑t是手足—這樣才是一個完整的人，缺一不可。有了這幾點，我們的思想有多遠(yuǎn)，就能走多遠(yuǎn)，商業(yè)模式只是順理成章的事情，又何必糾結(jié)個把月的廣告費呢。對于我們來說，本我這匹馬，終究要靠自我來征服。我們要的是策馬揚鞭，而不是脫韁而奔。

在雜志界，有一本神奇的書叫《MONOCLE》，有一位“個色”的主編叫Tyler Br?lé。在紙媒都在哀嚎生存環(huán)境越來越差的時候，他們已經(jīng)從輝煌的《wallpaper》雜志轉(zhuǎn)型，再次成為了人們高逼格生活的人生導(dǎo)師。對于為什么堅持紙質(zhì)雜志的方式，Tyler是這樣回答的——“我喜歡在飛機上閱讀紙質(zhì)出版物，因為它定義了我是怎樣的人，就像我?guī)У难坨R，我放入行李艙的皮箱……它們都是關(guān)乎于選擇。如果我拿著個kindle或是平板電腦，從亞馬遜或者華為買來的，這并不能說明我對媒體的品味如何，也不能說明什么編輯內(nèi)容讓我產(chǎn)生了興趣。”基于這種對紙媒特殊的理解和對人群敏銳的觀察，這本對于全球旅行者都具備指導(dǎo)意義的高端雜志《MONOCLE》問世了。這是個內(nèi)容為王的時代，而且品味對于紙媒來講越來越重要，重要到它將會在未來成為立于行業(yè)的核心競爭力。紙媒的受眾在未來會鎖定精英人群，雜志的發(fā)展趨勢也不再是文化快餐。那個年代已經(jīng)過去了，你的“自我”能否敏銳地感覺到這一點，性命攸關(guān)。其實我更愿意說類似《MONOCLE》這樣的雜志是一本來自未來的雜志，因為他代表了一種未來的價值觀，并且在當(dāng)代實現(xiàn)了它。這樣的主編，有點兒意思。忘了告訴大家—這本雜志，很賺錢。

堅持自己的內(nèi)心，在本我和超我之間斡旋，是一件多么有意思的事情。最近有一位來自新疆的小伙子成為了媒體的焦點，他叫牛思源—第一位以攝影師身份登上美國時代周刊《TIME》的中國人。在聊天中，我覺得他骨子里的那種崇尚自由，遵從內(nèi)心的勁兒十分可愛，也十分可敬。雖然他也表示自己喜歡北京，喜歡喧鬧的大都市，但是當(dāng)他說“馬上要回家了”的時候，眼中分明是滿滿的眷戀和憧憬。然而，一大波誘惑正在向你靠攏，不要讓“本我”成為脫韁的野馬，相信你這個來自新疆的騎手，可以hold住它。最后，祝福你，這個內(nèi)心真實的牛思源，我的朋友。