佛洛依德曾經(jīng)這樣比喻道:“自我和本我就像騎士和馬。自我要駕馭本我,但這匹馬有時候會不聽話。接下來二者會僵持不下,直到有一方妥協(xié)。”我們經(jīng)常會說“回歸自我”,但“自我”真的很難做,按照佛洛依德的話來講—它被“三位暴君”牽制著,本我、超我和誘惑,既要控制本我對于欲望的沖動,又要顧及超我要求的至善準(zhǔn)則。說通俗點,人這一輩子,要顧及的事兒太多,到最后把自己活明白的極少。
沒錯,現(xiàn)在是商業(yè)型社會,但是欲望太強烈,虛火旺盛,無論是市井街頭還是高堂雅座我們都能聽到人們在談?wù)摳鞣N生意,從目光中,急不可耐之態(tài)一覽無余。雜志出了第四期,每每與人談及,酒未過三巡,就問你賺不賺錢,菜沒過五味,就問你接不接廣告。關(guān)于理念,關(guān)于內(nèi)容,關(guān)于媒體生態(tài)鏈這些最重要的部分反而變得不那么重要了。有朋友問我:“您這是真清高還是假天真,上趕著談廣告和商業(yè)合作的都不接?”我就嘿嘿一樂:“不是不要,時候未到。” 理念是媒體的骨,情懷是腦,內(nèi)容是肉,生態(tài)鏈?zhǔn)茄瑐鞑t是手足—這樣才是一個完整的人,缺一不可。有了這幾點,我們的思想有多遠(yuǎn),就能走多遠(yuǎn),商業(yè)模式只是順理成章的事情,又何必糾結(jié)個把月的廣告費呢。對于我們來說,本我這匹馬,終究要靠自我來征服。我們要的是策馬揚鞭,而不是脫韁而奔。
在雜志界,有一本神奇的書叫《MONOCLE》,有一位“個色”的主編叫Tyler Br?lé。在紙媒都在哀嚎生存環(huán)境越來越差的時候,他們已經(jīng)從輝煌的《wallpaper》雜志轉(zhuǎn)型,再次成為了人們高逼格生活的人生導(dǎo)師。對于為什么堅持紙質(zhì)雜志的方式,Tyler是這樣回答的——“我喜歡在飛機上閱讀紙質(zhì)出版物,因為它定義了我是怎樣的人,就像我?guī)У难坨R,我放入行李艙的皮箱……它們都是關(guān)乎于選擇。如果我拿著個kindle或是平板電腦,從亞馬遜或者華為買來的,這并不能說明我對媒體的品味如何,也不能說明什么編輯內(nèi)容讓我產(chǎn)生了興趣。”基于這種對紙媒特殊的理解和對人群敏銳的觀察,這本對于全球旅行者都具備指導(dǎo)意義的高端雜志《MONOCLE》問世了。這是個內(nèi)容為王的時代,而且品味對于紙媒來講越來越重要,重要到它將會在未來成為立于行業(yè)的核心競爭力。紙媒的受眾在未來會鎖定精英人群,雜志的發(fā)展趨勢也不再是文化快餐。那個年代已經(jīng)過去了,你的“自我”能否敏銳地感覺到這一點,性命攸關(guān)。其實我更愿意說類似《MONOCLE》這樣的雜志是一本來自未來的雜志,因為他代表了一種未來的價值觀,并且在當(dāng)代實現(xiàn)了它。這樣的主編,有點兒意思。忘了告訴大家—這本雜志,很賺錢。
堅持自己的內(nèi)心,在本我和超我之間斡旋,是一件多么有意思的事情。最近有一位來自新疆的小伙子成為了媒體的焦點,他叫牛思源—第一位以攝影師身份登上美國時代周刊《TIME》的中國人。在聊天中,我覺得他骨子里的那種崇尚自由,遵從內(nèi)心的勁兒十分可愛,也十分可敬。雖然他也表示自己喜歡北京,喜歡喧鬧的大都市,但是當(dāng)他說“馬上要回家了”的時候,眼中分明是滿滿的眷戀和憧憬。然而,一大波誘惑正在向你靠攏,不要讓“本我”成為脫韁的野馬,相信你這個來自新疆的騎手,可以hold住它。最后,祝福你,這個內(nèi)心真實的牛思源,我的朋友。