當代青少年民族精神培育的時代境遇與路徑

□向　穎

當代青少年民族精神培育的時代境遇與路徑

□向穎

在經濟全球化、文化多元化融合的今天，民族精神成為維系中華民族生存、推動中華民族發(fā)展的巨大精神力量。然而，當前受到來自國內外非主流文化的巨大影響和沖擊，青少年民族精神處于“淡化”與“缺失”的境地。作為基礎教育學校，應該積極回應時代浪潮，發(fā)揮“德育”教育這個主渠道，通過載體建設、活動創(chuàng)新、體系建構等路徑，增強、提升青少年學生民族精神培育的實效。

民族精神；時代境遇；培育路徑

民族精神的培育是傳承民族文化基因、建設民族共有精神家園的核心與靈魂，也是國家自強、民族自立的基本前提。在當代中國，民族精神作為一種精神狀態(tài)、精神力量和民族文化有了新的、豐富的內涵，并滲透到民族的整個機體里：“立德樹人”作為基礎教育的根本任務，“立德”與“樹人”成為中華民族精神培育的重要內容。社會主義核心價值觀它既源于傳統(tǒng)的民族精神，又創(chuàng)新了當代中華民族博大精深的思想體系：即以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息。面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，弘揚和培育民族精神成為基礎教育學校道德教育的重要內容。

一、當代青少年民族精神培育的時代境遇

當前，我國處在經濟全球化、信息多元化的社會轉型期，整個社會隨之出現了一系列的矛盾與沖突、對峙與融合，同時，也帶來了道德的斷裂與虛無，使人面臨深刻的精神危機，人與社會陷入另一種陷阱：民族精神缺失與民族道德危機。青少年民族生態(tài)環(huán)境面臨新的境遇：傳統(tǒng)與現代、民族與世界、批判與建設、沖突與挑戰(zhàn)并存。

（一）多元文化沖突：青少年學生民族精神價值取向不清

“多元文化”帶來了多元思潮、價值觀念、生活方式，尤其是西方國家以其自由民主和個人主義為核心的價值觀，潛移默化地影響和改變著青少年學生的價值取向。

我們學科組針對中學生做了一次問卷調查。在問卷調查的基礎上，對在校學生進行了實地調查與采訪。調查發(fā)現，有的青少年學生更加傾向“物質享受”，淡忘中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，否定中國傳統(tǒng)文化的價值；他們崇尚“個性”，把玩各種“酷”和“時尚”，挑戰(zhàn)既有規(guī)范和約束，逃學、離家出走、吸煙、酗酒、冷漠等，有的走向違法犯罪的深淵。在調查表項：“您有沒有特別喜歡、崇拜某個‘明星’、‘偶像’或者‘偉人’”，近九成的被調查者認為“有”，近一成的被調查者認為“可能有”；調查顯示，被調查者正在崇拜的人：日韓和港臺“明星”明顯多于大陸的“明星”。多數青少年把“偶像崇拜”現象視為普遍、正常的人生追求。尤其是網絡時代的到來，加劇青少年民族精神意識的淡化，一些低俗、暴力、恐怖、色情的東西蔓延于網絡中，將灰色文化與消極情感混雜在一起，使得原有的國家意識、民族情感和價值共識逐漸淡化，在較大程度上導致有的中學生民族精神缺失。

（二）等價交換法則：青少年學生民族精神面臨市場經濟的考驗

國家行政學院客座教授葉小文曾在《在市場經濟中激活中華民族的精神基因》一文中提出：“市場經濟有兩個起點：每一個經濟的個體，都追求利潤的最大化；每一個真實的個人，都追求利益的最大化。市場經濟有兩個相反的方向：既排斥道德又需要道德。”市場經濟進程中“等價交換”、“物質至上”、“效用最大”等為基本特征的經濟原則，迅速滲入到青少年生活的各個領域。加上社會貧富差、就業(yè)難、看病難、貪污腐敗等事件的不斷曝光等，使一些青少年學生感到難以理解和接受，思想上出現疑慮、困惑，甚至對國家、民族的信任度下降。

市場經濟“物質至上”主義深刻地以各種特定的方式影響和改變著青少年價值目標的不斷重構，最直接的體現是“利益最大化”和“等價交換”，經濟領域的法則深刻地影響和改變著青少年的民族精神和行為。在政治學科組調查中，表項：“發(fā)現營業(yè)員多找了錢”、“遇見跌倒老人扶不扶”時調查發(fā)現：近半數的人不會退還多找的錢，少部分的學生認為營業(yè)員發(fā)現并要求退還時才還；近八成的學生表示對跌倒的老人不應攙扶（大多數認為怕訛），只有少數的學生表示有證人或監(jiān)控時攙扶，僅不到一成的學生表示愿意攙扶。當被問及“什么是幸福”時，多半數的學生選擇“高收入、高物質基礎”，少部分的學生選擇“健康美滿的家庭”，只有很少的一部分學生選擇“為國家、社會作貢獻”。當調查表項：你認為“成功者”最主要的標志是？回答者中擁有較高的職位和地位，即“官高權重”的學生比例占到了近半數；擁有可觀的收入占三分之一；婚姻家庭美滿幸福的占比不到一成；回答具有受人尊重的崇高人格品質的占比最少。這一調查結果客觀反映的是當代青少年社會主流價值觀。在國家、民族和個人利益的選擇上，大多青少年比較關注個人的利益獲得，由此助長了青少年中享樂主義、拜金主義、極端個人主義等消極思想，導致國家、民族價值削弱。

（三）教育途徑受阻：青少年學生民族精神培育的路徑缺失

學校、家庭、社會是青少年接受教育最重要的三個途徑，但目前三者相互抵觸、不相協同，導致青少年在思想上產生了混亂，削弱了民族精神和革命傳統(tǒng)教育的正面影響。一些初、高中學校的德育生態(tài)處在一個以“分數”為中心的“控制和規(guī)訓之中”，學生成為“知識的容器”、“分數標準件”。這種“千人一面”的教育方式，嚴重阻礙了青少年民族精神的弘揚和民族情操的歷練。初、高中的思想品德課雖然是很有滲透教育價值的課程，但教師踐行的是“說教方式”，采取武斷、強制和灌輸手段，學生被動地答問、討論、辨析、選擇，不能對民族精神進行正確地理解、滲透和內化。

家庭是一個人成長的開端，社會是民族精神教育的大舞臺。然而社會的變遷和文化的多元使大多數的家庭變了模樣，家庭的經濟壓力，使得他們無暇顧及孩子的學習和教育；社會越發(fā)走向媚俗、浮躁、功利，一切“向錢看”，道德的弘揚與培育被“發(fā)展經濟”取代。

二、當代青少年學生民族精神培育的現實路徑

民族精神不是自發(fā)形成和傳承的，而要靠宣傳、弘揚、培育，尤其是在外來文化廣泛傳入、猛烈沖擊的今天，弘揚和青少年民族精神的自信、自覺、自立、自強就顯得尤為重要。

（一）以優(yōu)秀民族文化為載體，增強青少年學生民族精神培育的“自信”

加強中華民族文化的認同教育是實現青少年民族精神自信的前提。一方面要利用全球化，借鑒和吸收外國優(yōu)秀的文化成果，豐富和充實我們民族精神和文化的巨大寶庫；另一方面要堅守、弘揚民族文化傳統(tǒng)，警惕和抵制西方文化糟粕、腐朽思想的滲透和破壞，建立文化自信。要把弘揚和傳承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)作為立足點，將民族精神與時代精神、城市精神、公民道德緊密結合，把國家觀念、國情意識、國家安全和國家自強作為核心，把民族語言、民族歷史、革命傳統(tǒng)和人文傳統(tǒng)作為重點，著眼于培養(yǎng)愛國主義情感和學生對中華民族共同歷史、文化、生活方式的歸屬和自信。

其次，要牢牢把握傳統(tǒng)民族優(yōu)秀道德這個核心。五千多年來，勤勞智慧的先輩們?yōu)槲覀兞粝铝嗽S許多多優(yōu)秀的民族道德傳統(tǒng)：有愛國憂民、勤儉節(jié)約、艱苦樸素、誠實守信等，這是中華民族寶貴的精神財富，有其永恒的價值。為此，德育工作者應以傳統(tǒng)道德文化為內容和核心來培育當代中學生的民族精神，在傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀榜樣、典型人物的力量激勵人的過程中弘揚和培育民族精神，使他們在成長過程中體現時代性，富有創(chuàng)造性和生命力。

（二）營造良好氛圍，增強青少年學生民族精神培育的“自覺”

一方面學校應以德育培育為依托，采取多樣化、富于吸引力的活動形式，讓學生在活動中感悟民族精神的意義與價值，逐步將民族精神內化為自身的精神品格和行為習慣，并形成“自覺”。比如：圍繞民族精神培育召開“主題班會”、“讀書活動”、“愛國主義宣傳”、“拜訪老紅軍”、“國防教育”等活動，在活動中為增強對中華民族精神的認同感和感悟能力。利用法定節(jié)日或重大事件弘揚促進青少年學生民族精神的不斷自覺，比如：以北京申奧、上海申博、載人航天、抗震救災等重大國家事件為契機，又比如：以“五四”、“七一”、“八一”、“十一”等中華民族重要的紀念日為契機，為民族精神教育提供鮮活載體和良好時機，具有重大意義和廣泛影響。為此，學校要把青少年學生民族精神教育納入精神文明建設中，以素質教育為抓手，形成弘揚、培育青少年民族精神的良好氛圍，從而對學生產生潛移默化的影響，促進民族精神培育走向“自覺”。

（三）構筑學校、家庭、社會“三位一體”，增強青少年學生民族精神培育的“自立”

民族精神的培育是一個不斷積累和沉淀的過程，在這個過程中，學校德育教育發(fā)揮著重要的作用，是青少年民族精神培育的重要途徑。為此，在實踐中學校應把民族精神培育滲透和融合到各門課程的教學活動之中，創(chuàng)新教育的內容和形式，強調和注重參與性、體驗性；堅持和創(chuàng)新持升降國旗制度、新生軍訓制度、愛國教育制度等讓學生理性地了解民族精神；充分利用“七七事變”、“九一八事變”、“一二九運動”等重要歷史事件讓學生了解、熟悉本民族的歷史和文化，感受民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)、淳厚民風和崇高氣節(jié)，學習體現時代精神的先進典型，將民族精神內化為青少年的思想素質和精神品格”。只有堅定的信念，遠大的民族理想，才能形成強大的民族凝聚力，也才能實現民族精神的“自立”。其次，家庭是民族精神教育的起點。要求把家庭教育和培養(yǎng)學生愛國之情、報國之志結合起來，將中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)在“家庭的滋養(yǎng)”中以“潛移默化”方式注入學生的心靈，在其心靈深處埋下民族精神的種子。同時，要形成全社會關注青少年民族精神培育的格局，將民族精神教育和傳統(tǒng)道德教育、革命道德教育的結合，形成良好的社會道德風尚，凝聚起和諧向上的社會“正能量”。

（四）以思想政治課為依托，實現青少年學生民族精神培育的“自強”

中學思想品德課教材包含有豐富的民族精神教育的素材，為此要利用好思品政治德育課這個主渠道，在教學各環(huán)節(jié)中潛移默化地進行民族精神教育。比如：“磨礪堅強意志拒絕不良誘惑”、“知恥近乎勇，人格不可辱”、“自強自立，優(yōu)良意志品質”、“民族精神，民族魂”、“情系祖國，擁護黨的領導”等都滲透了民族精神的教育，這些內容涵蓋了：愛國主義、集體精神、誠信意識、勤儉節(jié)約、艱苦奮斗等，都是對青少年學生進行民族精神滲透、教育的重要內容。此外，要挖掘課外資源，通過建立參觀愛國主義教育基地、烈士林園、人民英雄紀念碑等，幫助同學們了解中國近現代發(fā)展歷史，樹立獻身現代化建設的遠大理想。另一方面，要發(fā)揮好思想品德課這個主陣地作用。要遵循知識教育和體驗教育相結合的原則，以民族精神的形成、發(fā)展、弘揚、培育和創(chuàng)新為脈絡，不斷豐富、拓展思品課的民族精神的內涵和外延，夯實思想品德課民族精神培育的陣地基礎。

事實證明，民族精神的強弱已成為衡量一個國家整體實力強弱的重要尺度。正如英國力學家哈特所言：“它（指綜合國力）要充分估計到國家的精神力量，因為教養(yǎng)人民具有高度的精神素質，經常是重要的，其重要性并不亞于物質的斗爭工具。”在基礎教育“新常態(tài)”下，我們民族精神的弘揚和培育將是一個長期、漸進的過程，它需要青少年學生在學習、生活中不斷的自我內化，使民族精神在學生心靈深處得以生根、發(fā)芽。

［1］韓春玲.思想政治課弘揚和培育中學生民族精神的途徑［J］.新課程學習（下），2012.11.

［2］楊智.高中思想政治課開展弘揚和培育民族精神教育的實踐和思考［J］.教育導刊，2007.11

［3］朱明光，藍維.思想政治學科教育學［M］.北京：首都師范大學出版社，2000.

［4］吳鐸.中學思想政治課教學法［M］.北京：高等教育出版社，1994.

［5］瞿葆奎.教育學文集·課程與教材（上、下）［M］.北京：人民教育出版社，1989.［6］李秉德.教學論［M］.北京：人民教育出版社，1991.

（作者：江蘇省無錫市鳳翔實驗學校教研室主任）

（責任編輯孫燕蘭）

校長悟道

一個人的見識對其一生的發(fā)展太重要了。有什么樣的見識，就會有什么樣的事業(yè)，也就會有什么樣的理想，從而也就會有什么樣的人生發(fā)展道路。許多人不是不具備成才的學問，而是缺乏見識。見識就是素質。為學生的未來發(fā)展負責，學校就不能忽視增長學生見識、開闊學生視野這一教育任務。

——李憲陽（全國優(yōu)秀教師，山東省濰坊市優(yōu)秀校長）

組織管理就是通過建立組織結構，規(guī)定職務或職位，明確責權關系，理順組織秩序，以使組織中的成員互相協作配合、共同勞動，有效實現組織目標的過程。通過運轉有效的組織秩序保證學校的有效運轉，是校長應該追求的一種管理境界，也是學校管理的“根”。不管出于何種考慮，校長也不能讓個人善意突破組織秩序管理的防線。

——曹文平（青島市優(yōu)秀教師，山東省科研創(chuàng)新型校長）

在學校管理中，人文管理是有基礎和前提的。當制度和規(guī)則尚未健全，思想和行為還沒統(tǒng)一，良好風尚尚未形成的時候，制度管理必不可少。任何組織的管理都要靠制度來保障，只有健全完善的制度管理才能確保教育教學的正常秩序。同時，在制度管理中，借助他律手段可以使遵守規(guī)章制度變?yōu)樽杂X行為，促進良好風氣形成，進而形成真正的學校人文生態(tài)。

——王秀芹（山東省創(chuàng)新教育先進個人，濰坊市奎文區(qū)濰州路小學校長）

［責任編輯：孫燕蘭］

G41

B

1673－9949（2016）09－0041－04