在初中生物學教學中滲透生態(tài)倫理教育

錢 維

(江蘇省宿遷市泗洪縣第四中學 223900)

生態(tài)倫理學是研究和調(diào)適人與自然的倫理及道德理念，規(guī)劃和約束人對自然的倫理態(tài)度和道德行為，引導(dǎo)和塑造人與人之間倫理及道德關(guān)系的學科，是聯(lián)系現(xiàn)代生態(tài)學與倫理學的新興綜合性科學。生態(tài)倫理學在其發(fā)展過程中日益顯示其理性、前瞻性和重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義、對我國 “生態(tài)文明”建設(shè)，落實“可持續(xù)發(fā)展”，有著積極的價值引領(lǐng)作用。那么，如何在初中生物學教學中滲透生態(tài)倫理教育？生物學是研究生命現(xiàn)象和生命活動規(guī)律的科學，因其所闡述的生態(tài)規(guī)律，所蘊含的生態(tài)倫理觀是生物學科獨特的，因此，生物學科在對學生進行生態(tài)倫理教育方面具有獨特的優(yōu)勢。生物學教育肩負著培養(yǎng)公民“生態(tài)素養(yǎng)”的責任，是“生態(tài)文明”建設(shè)的重要陣地。近幾年，本校在教學中滲透生態(tài)倫理教育，培養(yǎng)學生的生態(tài)倫理觀，注重生態(tài)倫理實踐，有效地促進了學生素質(zhì)的全面提高。

1挖掘教材的生態(tài)倫理觀，滲透生態(tài)倫理教育

1.1 認同“所有自然物、生物物種具有內(nèi)在價值”的觀念 自然界的多樣性具有自身的內(nèi)在價值，這是生態(tài)倫理學的一個重要觀點。人類既要信仰自己的價值也要承認自然的“內(nèi)在價值”。 大自然在各種生物的生存競爭中使得生命朝著多樣化和精致化的方向發(fā)展、進化，其存在不僅對人類具有生態(tài)價值，即以其特有的結(jié)構(gòu)和功能為人類提供適宜的生存環(huán)境，包括非生物環(huán)境和生物環(huán)境，而且具有固有的生存價值，即生物與非生物之間通過彼此聯(lián)結(jié)、相互依存而產(chǎn)生的動態(tài)平衡效應(yīng)。

例如，在“多種多樣的生態(tài)系統(tǒng)”一章教學中，引導(dǎo)學生認識非生物的成分是生態(tài)系統(tǒng)不可缺少的組成成分，因此陽光、土壤、水等有它存在的生態(tài)價值。在“食物網(wǎng)”一節(jié)教學中，引導(dǎo)學生認識到位于食物網(wǎng)節(jié)點的每一種生物都很重要，一個物種的消亡會帶來生態(tài)系統(tǒng)的不穩(wěn)定甚至崩潰或消亡，因此每一種生物也都有其自身存在的價值；再如，在“生態(tài)系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)”一節(jié)教學中，引導(dǎo)學生分析、認同每一種生物在生態(tài)系統(tǒng)中都有重要的作用，它們通過彼此間的聯(lián)結(jié)、相互作用而產(chǎn)生的生態(tài)系統(tǒng)的動態(tài)平衡，都表明每一種生物都有其存在的內(nèi)在價值。學習以上生態(tài)規(guī)律，能使學生認識到：生態(tài)系統(tǒng)中各種非生物成分和生物成分，都有其存在的固有價值，每一自然物不僅對人類有價值，更具有維持自然存在和系統(tǒng)健康運行的“內(nèi)在價值”，即生物與非生物、生物與生物之間通過彼此聯(lián)結(jié)、相互依存而產(chǎn)生的動態(tài)平衡效應(yīng)，它不是被人類賦予，也不以人的意志而消失。

1.2 認同“生命物種平等”的觀念 傳統(tǒng)的生態(tài)倫理觀只關(guān)注人的幸福、權(quán)利，以人的利益為中心，新的生態(tài)倫理觀主張把倫理學的視野從人擴大到一切生命和自然界，強調(diào)“人類需要將善惡、良心、正義、義務(wù)等觀點應(yīng)用到處理自然、生態(tài)關(guān)系中去”， “人類尊重其他物種的善，即人的最終道德”[1]。人類應(yīng)當從生物共生角度來理解生命物種在價值上的平等性，確認生命和自然物在一種自然狀態(tài)中平等、持續(xù)存在的權(quán)利，努力培養(yǎng)人類與其他生命形式共生共榮的心態(tài)。

例如，在“多種多樣的生態(tài)系統(tǒng)”一節(jié)教學中，除了讓學生理解掌握生態(tài)系統(tǒng)的概念、組成成分，以及生物成分中的生產(chǎn)者、消費者和分解者的作用，還要讓學生認同人與其他動物一樣，不能利用無機物制造有機物是生態(tài)系統(tǒng)的消費者，人類的生存依賴生產(chǎn)者，讓學生在生態(tài)系統(tǒng)中深層理解生物之間相互依存關(guān)系的內(nèi)涵，即每一種生物都與人類共生，其他生命的存在是人類生存的前提基礎(chǔ)，生命物種自身具有與人類平等的性質(zhì)；在“環(huán)境中生物的多樣性”單元教學中，引導(dǎo)學生認識，在人類的周圍，不論在水中、地面上、土壤中，還是空中，仍然有數(shù)以百萬計的生物分布在各種各樣的環(huán)境中，它們都有適應(yīng)其生活環(huán)境的形態(tài)結(jié)構(gòu)，每一種生物對維持生態(tài)平衡都有重要作用。因此，從這個意義上說每一個物種都是平等的；在“生物生存的家園——生物圈”一節(jié)教學中，引導(dǎo)學生認識地球是太空中目前能探測到的唯一有生命的星球，認同生物圈是人類和其他生命共同生存的唯一家園。每一種生命物種和自然物在一種自然狀態(tài)中都有平等、持續(xù)存在的權(quán)利。

1.3 認同“人與自然和諧發(fā)展”的觀念 《聯(lián)合國人類環(huán)境宣言》指出：人類必須與大自然協(xié)同一致，運用知識建立一個美好的環(huán)境。為了現(xiàn)在以及未來千秋萬代，維護并改善人類的環(huán)境，業(yè)已成為人類必須遵循的崇高目標。一方面，當代人類不僅要自我發(fā)展，而且要實現(xiàn)環(huán)境的良性循環(huán)，既要滿足現(xiàn)代人的需求，還不損害人類未來的利益；另一方面，人類必須從一種自我的、利己的單向度思維向人與自然和諧發(fā)展的多向度思維轉(zhuǎn)變，從異化消費向本性消費轉(zhuǎn)變。

例如，在“留住碧水藍天”一節(jié)教學中，引導(dǎo)學生分析人口過度增長對生態(tài)環(huán)境的危害——地球的空間和資源是有限的，不斷增加的人口正大量消耗地球上有限的資源，對環(huán)境產(chǎn)生的污染也日趨嚴重，通過這些“事實”，讓學生從生態(tài)倫理意義上理解，人類業(yè)已存在的生態(tài)道德的嚴重缺失。從而理解 “人類只有一個地球，人類和自然必須和睦相處才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展”；在“生物的遺傳”一節(jié)中“人的性別決定”教學時，引導(dǎo)學生認識人口問題是生態(tài)問題的關(guān)鍵因素，也是全人類面臨的重要難題，人類迫切地需要用生殖技術(shù)控制人口數(shù)量和提高人口質(zhì)量，以平衡人口與資源、環(huán)境、糧食的關(guān)系，與自然和諧發(fā)展；在“自然資源的可持續(xù)利用”教學中，引導(dǎo)學生理解生活中要節(jié)約不可再生資源(例如，煤、石油、天然氣、水等)，合理開發(fā)并重視可再生資源(例如，對森林、草原和野生動植物資源進行保護)，探尋清潔能源，以及對生活垃圾分類回收等，教育學生作為社會公民有義務(wù)采用環(huán)保、節(jié)能、可回收、可再生利用的產(chǎn)品，選擇保護環(huán)境，節(jié)約資源的生活方式。

1.4 認同“人類負有保護生態(tài)的倫理責任”的觀念 人類是所有生命中最具智慧的一類生物。人類是地球上唯一具有倫理道德觀念和理性思維的主體，生態(tài)倫理學規(guī)則的制定和執(zhí)行都應(yīng)由人類自身來承擔，人類之外的其他生物沒有這種意識和行動；生態(tài)倫理學要求人類與自然和諧相處、保護自然資源和生態(tài)環(huán)境。人類的生物本性和文化本性，決定了人類既是地球生態(tài)系統(tǒng)中的普通成員，又是自然界有機體中的調(diào)控器官，它肩負著維護生態(tài)平衡、促進人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的道德代理者的職責。

例如，在“留住碧水藍天”一節(jié)教學中，引導(dǎo)學生分析人口增長對生態(tài)環(huán)境的影響，得出人類不僅大量消耗自然資源，排放的有害物質(zhì)還會造成日趨嚴重的環(huán)境污染，包括水污染、大氣污染、噪聲污染、放射污染等，從而形成全球性的生態(tài)環(huán)境問題，例如全球氣候變暖、水資源短缺、臭氧層破壞、酸雨、土地荒漠化、海洋污染以及生物多樣性銳減等已經(jīng)危害到人類自身的生存與發(fā)展，以反省和檢討人類對自然的破壞；在“加入保護環(huán)境”部分的教學中，引導(dǎo)學生認識，人類只有一個地球，人類和自然必須和睦相處才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，保護環(huán)境就是保護人類自己的生存權(quán)利；繼而在“保護生物多樣性”教學中引導(dǎo)學生認識，人類能夠也必須在保護生態(tài)方面負起責任、有所作為，認同生存環(huán)境的改變和破壞是生物多樣性面臨威脅的主要原因，生物多樣性對維持生物圈穩(wěn)定有重要作用，保護生物多樣性是人類義不容辭的責任。因此，要依法保護生物多樣性、通過建立自然保護區(qū)、遷地保護、用人工養(yǎng)殖栽培和人工繁殖的先進生物科技方法搶救瀕危物種等多種途徑和方法保護生物多樣性，以實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。

2利用教材內(nèi)容、活動，引導(dǎo)學生進行生態(tài)倫理實踐

2.1 在實驗教學中對學生進行生態(tài)倫理教育 例如，在“嘗試探究水溫的變化對金魚呼吸的影響”實驗中，要求學生注意：實驗操作要細心，盡量避免驚擾金魚，實驗結(jié)束后把金魚飼養(yǎng)起來；在觀察鼠婦時，不傷害鼠婦，觀察結(jié)束后恢復(fù)原狀等，培養(yǎng)學生合理利用小動物、關(guān)愛小動物的情感；在“關(guān)注家庭生活安全”一節(jié)教學中，要求學生學會現(xiàn)場急救措施(例如，緊急止血、心肺復(fù)蘇、安全用藥等)，以給患者贏得最好的急救效果，最大限度地保障和挽救自己和他人的生命，并要求學生掌握自救與互救的方法和技能(如煤氣中毒的急救方法、遇到火災(zāi)、地震如何逃生等)；在“遠離煙酒，拒絕毒品”一節(jié)教學中，讓學生認識吸煙、酗酒等不良習慣和行為對自身和他人健康的損害，以及吸毒對自身、他人和社會的危害，絕不染上這些惡習，理解“人的生命只有一次，死而不能復(fù)生”的道理和一個人的死亡給家人、親友帶來的巨大悲痛，認識生命的寶貴，增強對家庭、社會的責任感，在人生的旅程中珍惜自己、他人的生命。

2.2 在“DIY、STS”等部分引導(dǎo)學生進行生態(tài)倫理實踐 例如，在“生物生存的家園——生物圈”DIY部分，指導(dǎo)學生做一個生態(tài)瓶并觀察，以促進學生對生態(tài)系統(tǒng)組成成分以及如何保持生態(tài)平衡的理解；在“生物進化的原因”DIY部分，通過讓學生制作一期“恐龍絕滅之謎”的墻報，使學生了解環(huán)境改變對生命物種的生存產(chǎn)生的嚴重影響；在“建設(shè)生態(tài)家園”一節(jié)的DIY部分，指導(dǎo)學生嘗試低碳生活，從改變生活細節(jié)開始，比如隨手關(guān)燈、少乘電梯和汽車，少使用一次性牙刷、塑料袋、水杯、飯盒等；在“人體生命活動的調(diào)節(jié)”一章的STS部分，介紹角膜的移植，引導(dǎo)所有學生了解，在意外或者自然死亡時志愿捐出角膜，給角膜病致盲患者帶去光明，是弘揚人間大愛；在“動物的行為”一節(jié)的STS部分介紹人體生物鐘，引導(dǎo)學生認識、掌握和利用生物鐘，敬畏自然的變化規(guī)律，尊重人和動物的生物鐘規(guī)律，從而提高工作學習效率，預(yù)防疾病和意外事故的發(fā)生；在“合理膳食”一節(jié)，不僅引導(dǎo)學生理解青少年膳食的獨特要求，還引導(dǎo)學生糾正偏食、暴飲暴食等不良習慣，教育學生節(jié)約糧食，不揮霍浪費。

2.3 在社會實踐活動中培養(yǎng)學生生態(tài)倫理意識 例如，在“生物之間的食物關(guān)系”一章教學中，安排學生到農(nóng)業(yè)生態(tài)園、生態(tài)魚塘、生態(tài)養(yǎng)殖基地等參觀、學習、實踐，引導(dǎo)學生認識理解在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上，運用生態(tài)學原理，將食物鏈的知識運用于傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，可以取得豐厚的經(jīng)濟效益，從而大力發(fā)展生態(tài)林業(yè)、草業(yè)、花卉業(yè)、生態(tài)漁業(yè)、觀光農(nóng)業(yè)、生態(tài)畜牧業(yè)等方面的產(chǎn)業(yè)；在“留住碧水藍天”一節(jié)的“建設(shè)生態(tài)家園”教學時，引導(dǎo)學生為校園設(shè)計合理、經(jīng)濟、最美的綠化方案，理解生態(tài)城市的內(nèi)涵，長大后參與建設(shè)生態(tài)城市，并指導(dǎo)學生調(diào)查校園、社區(qū)或?qū)W校附近的某個區(qū)域的污染情況，嘗試寫出調(diào)查報告，并向?qū)W校社區(qū)等主管部門反映、交流，參與社會實踐。在日常生活中引導(dǎo)學生從我做起，進行綠色消費，形成節(jié)約消費光榮、揮霍浪費可恥的良好社會風尚，踐行物質(zhì)簡單、精神豐富的生活方式。