喚醒愛心的“理想世界”

饒華章

（一）

早知《愛的教育》是一本世界名著，但一直對其并不“感冒”。一是在這個功利、浮華的世間，“愛”字卻被過度地消費著，所以對所謂的“愛”，不自覺地有一種排斥的心理。更加上書中的大量“勸誡”式的語言和近乎完美的真情，總讓人有一種高高在上的感覺，不愿深入其中。二是其自言自語式的語言風格顯得過于單調，對我沒有很強的吸引力。三是作為一部小說，但故事情節卻非常的平實無奇，似乎人物的特點都不太明顯，再加上外國人名的復雜難記，以至于很多人物都記不住。

但這畢竟是一部世界名著：1929年，本書被評為“對當代美國文化影響最為重大的書籍之一”；1994年，本書被列入世界兒童文學的最高獎——國際安徒生獎《青少年必讀書目》；2001年，被我國教育部指定為中小學語文新課標課外閱讀書目之一。此書的世界影響力如此之大，但我卻不“感冒”，那肯定是我的閱讀視角出了問題。那就開始重新閱讀吧！

（二）

“書中敘述親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉國之感，社會之同情，都已近于理想的世界，雖是幻影，使人讀了覺到理想世界的情味，以為世間要如此才好。于是不覺就感激了流淚。”這是《譯者序》中夏丏尊老先生的一段話。原來老先生也看出了書中的情感過于完美，是“近于理想的世界”。老先生既然知道這是“幻影”，但為何仍然“不覺就感激了流淚”呢？那是因為此書所寫的“親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉國之感，社會之同情”正是他內心所追求的“理想世界的情味”。人世間還是要有這樣的濃濃情愛才好啊！所以他也說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”何止是教育呢？這地球若沒有了愛，那也只不過是一顆冰冷的行星。

但理想和現實卻存在著巨大的差距。現實中，當你付出了真愛，卻遇上了別人的冷漠；當你懷著一顆高尚之心，卻發現別人是那樣卑鄙；當你熱忱地獻出自己的愛心，卻不知別人是在欺騙。那這時你還會相信“愛”嗎？

那我們就要去問問“愛”究竟是什么？“愛”就是孔子所說的“仁”，“攀遲問仁，子曰：愛人。”“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。”“君子之仕也，行其義也。道之不行，已知矣。”在孔子看來，一個人必須對別人存有仁愛之心，才能完成他的社會責任。并且這種仁愛之心，是自己的內在道德需求，而不是外在要求。就像孔子自己一樣，處身于一個動亂的社會中，卻竭盡全力去推行自己的“仁義”，去追求天下的“大同”。雖然沒有明顯效果，他從不氣餒，明知不可能成功，卻仍然堅持不懈。

在孟子看來，仁愛是人的本性，是人區別于野獸之所在，人只有發展仁愛之心，才能真正成為人。

康德也說：“世上最使我們震撼的是頭頂的星空和我們心中的道德。”

這些先哲們都認為仁愛之心是人的根本，是人與生俱來的美好品質，是上帝在我們心中種下的一顆美麗種子。我們需要做的，就是讓這顆美麗種子如花般綻放。

心結一解，豁然開朗。原來，《愛的教育》就是要為我們講述一個充滿著濃濃愛意的理想世界，就是要為我們尋找一片能讓愛的種子不斷萌發、盛開的沃土。無怪乎夏丏尊先生是翻譯了三天三夜，也哭了三天三夜。他說：“凡是讀過這部書的人，都將無法抗拒它的魅力……它所慰藉和激蕩的情愫無不使人流下動情的淚水。”現在重新細讀之，眼睛也悄悄地濕潤了。

（三）

正如弗洛姆所說的“愛是一種藝術”，愛并不是一件簡單的事情，更不是一句簡單的口號。愛是需要能力的。“如果愛是一門藝術，那就要求想要掌握這門藝術的人有這方面的知識并付出努力。”“如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀律地愛他人，那么人們在自己的愛情生活中也永遠得不到滿足。”

而《愛的教育》就是通過一個個感人的小故事，闡述著什么是愛，展現出愛的藝術和魅力。其中最感動人心的莫過于那一個個關于愛的細節描寫。如：

——這時候，老師走到一位同學面前站住了，這位同學的額頭上長了一個包，上面還有一點膿水冒出來，老師低下頭，臉頰往他的額頭上貼了貼，看有沒有發燒。老師真細心。最后，老師說：“同學們，我沒有親人，我會把你們當成我的親人，因為我愛你們。”老師說完，教室里一片寂靜，誰也沒想到老師會這么說，過了好久，大家好像約好了似的，同聲回答：“老師，我們也愛你。”

因為老師的“一低頭”，學生們對老師的觀點改變了。有的學生心里雖然不大喜歡老師，可是還是會悄悄地觀察老師，當老師往學生的額頭貼了一下，學生開始覺得老師真細心，開始覺得老師是一位很可愛的老師。

——“小石匠”來我家玩，他上衣粘著的白粉粘在椅背上了，我就想伸手去擦，可爸爸按住了我的手……爸爸拍拍我的頭，說：“你不知道嗎？如果在朋友面前擦，那就好像在說他：‘你為什么弄臟了椅子？’其實他并不是有意的，并且他衣服上所粘著的東西，是他爸爸工作時粘來的，你應該愛‘小石匠’，不僅他是你的同學，更因為他是個勞動者的兒子。”

每個人都有自己所從事的行當，只要這個行當是正當的，就無貴賤之分，人與人之間無貴賤之分，任何人都應該得到別人的尊重，都應該得到別人的禮遇。愛別人，請記得維護別人的尊嚴，不要莽撞地傷了別人的自尊，細節上的尊重就是最好的維護劑。

……

愛并不一定就是要轟轟烈烈的，愛更需要真摯和細膩，愛也更體現在那細微的一言一行中。愛也只有真愛和假愛之別，而無需去區分“大愛”“小愛”。在《愛的教育》中，無論是所謂的對國家、民族的“大愛”，還是和親人、同學之間的“小愛”，都是通過一件件小事、一個個細節賦予人性的真、善、美。

正是因為認識到愛應是平實的、真切的，所以亞米契修斯并沒有去設計跌宕起伏的情節，也沒有刻意塑造驚天地、泣鬼神的英雄人物，但卻把每件平凡小事敘寫得感人肺腑，催人淚下。他善于發現和挖掘那些潛藏于平凡事件中、平凡人物身上的美，并融匯自己的感情，敞開那扇微妙的心靈之門，細膩委婉地表現出來，因此能撥動讀者的心弦，引起強烈的共鳴。

（四）

弗洛姆在《愛的藝術》中說：“如果你在愛別人，但卻沒有喚起他人的愛，也就是你的愛作為一種愛情不能使對方產生愛，如果作為一個戀愛者通過你的生命表現不能使你成為被愛的人，那么你的愛是軟弱無力的，是一種不幸。”“如果愛的明燈照亮了這顆心，它也必然會照亮那顆心。”《愛的教育》就是這樣一部能喚醒愛心、能照亮人心的經典作品。

雖然我知道這是“理想世界”的幻影，也知道現實的世界并不是那么的完美，但仍愛著這世界，愿意相信有這樣一個充滿著愛的理想世界，因為這是我們的存在需要！沒有愛，人類將無法生存！