太極拳—東方文化符號研究

太極拳，東方文化的一種符號，蘊含著古老華夏文明的博大精深、雄渾厚重、如孕育它的黃河之水，連綿不斷，源遠流長。那么何謂太極拳？太極包含怎樣的概念？太極思想又源于何處？

眾所周知，黃河是孕育華夏文明的搖籃，炎黃子孫的母親河，中國文化思想的源頭，由黃河滋養的中國古老文化給人類文明帶來了巨大影響。談及到太極文化，我們還不得不提到另一條歷史上地位顯赫的河流—洛河。洛河，黃河的重要支流之一，亦為中國文化史上的著名河流，同樣孕育了中國傳統文化，傳說中著名的洛神就生活在洛河里。黃河與洛河在中國古都洛陽附近匯流，洛河水清，黃河水濁，兩河交匯，形成了一個巨大清濁分明、相互交融變化的旋渦，相傳這里是漢族人文始祖伏羲悟太極、畫八卦的地方。伏羲看到河洛交匯現象，觸發靈感，依據“河圖”、“洛書”的信息，創造了《易經》，產生了太極文化，河洛流域因此享有中國文化丹田的美譽。《易傳·系辭》上載：“河出圖，洛出書，圣人則之”，太極思想即與《易經》哲學緊密相關。《易經》將世界的開始描摹為乾、坤，即天、地。古代圣人設想，在天地未斷，陰陽未分之前，存在著一個渾淪無端的宇宙本體，無以名之，只好以世界頂端之意，名之為太極。從字面上講，太是大的前面，意為比大再大，大而未盡則為太；極有窮盡之意，即所謂頂點，表示無以附加。太、極合在一起意即至尊無上，它是宇宙本體，萬物始祖；萬物由此而生，生命由此起源。太極者，無極而生，陰陽之母，太極包含陰陽，故生天、地。乾、坤，天、地，水、火都是一陰一陽的體現，陰陽相反相成而生萬物。如孔子所述：“《易》有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業”。宇宙千變萬化的總法則即太極中包含的陰、陽這兩種屬性的吸引、排斥、中和。老子也說：“有物無形，先天地生，即為太極也。又曰：“萬物負陰而抱陽”。由此可見，太極思想即東方對世界本體，生命本源的認識，因此，以太極冠名的太極拳也就意味著是生命本源之拳。

太極拳發源于河南省溫縣陳家溝，溫縣正處于河洛匯流處，是河洛文化的核心區域。太極拳形成于明末清初，歷經了數百年的傳承，它將太極思想融入其中，使之成為一種連綿不斷展開的化生運動，它以太極陰陽理念為基礎，用意念統領全身，將陰陽、動靜、剛柔、虛實、呼吸、曲直、進退等對立統一的思想融為一體，通過入靜放松、以意導氣、以氣催形的形體運轉進入運化烏有的境界，以此追求修養身心、頤養性情、健體強身、益壽延年。

太極拳中處處包含著陰和陽。易學認為，自然界一切事物的運動，無一不是陰陽的對立統一；凡屬溫熱、上升、明亮、興奮、輕靈、活動等事物或現象均屬于陽的范圍；凡屬寒冷、下降、晦暗、抑制、沉郁、靜止等事物或現象均屬于陰的范疇，而太極拳即順從陰陽變化之理，在一招一勢的動作之中，陰中含陽，陽中有陰，陰陽互變，相輔而生。人體是一個不斷運動著的有機整體，人的生命運動，其本身就是陰陽的對立，并在不斷的矛盾運動中取得統一的過程，大到世界本源，小到某個具體的生命個體，無不包含陰陽的對立統一，統一體中包含的兩個矛盾體相生相克，此消彼長，陰陽互補、陰陽互削。太極哲學認為宇宙的本原是陰陽，陰陽構成萬物，陰陽互根是太極理論的根本，因此派生出同性相斥，異性相吸，孤陰不生，孤陽不長，物極必反的本性。陰陽的不平衡皆會導致利弊的失衡，只有真陰對真陽的完全中和，才能徹底消除利弊關系。而太極拳的中心思想就是追求陰陽的中和，在陰陽的轉換中尋找平衡，它的動作招勢要求不偏不倚，無過不及，立身中正，安然舒適，在不斷地追求陰陽平衡中達到修身養德，強身健體的目的。

太極拳是剛柔的對立統一。太極拳所展現的是剛柔的完美和諧，拳者，無論是須發老者，還是血性青年，無不儀態氣定神閑，動作舒柔緩慢。太極拳講究不用蠻力，而是用意念引導出肢體動作，表面輕松，然而內部卻蘊含的內斂的剛勁，它動作看似松柔，實是由內力處處控制，如沒有充足的功力，外在動作一定會左搖右晃，立根不穩。它外柔內剛，看似隨意，卻勁道十足，即所謂的綿里藏針。太極拳的招式靠意念儲存內力，隨精氣巧用力量，它發展至今，成為廣受喜愛的全民健身運動，雖然已經不注重格斗的意味，但拳理仍然蘊含于權法之中。太極拳拳理從不強調以硬碰硬，而是講究人剛我柔，我順人背，須要從人，不要由己，舍己從人，外柔內剛，從而達到以柔克剛的效果。

太極拳的招招式式都是虛與實的不斷轉換。太極拳主張避實就虛，借力發力，意體相隨，用意不用力，拳理講究隨人則活，由己則滯，力求將對手引進，使其失重落空，以達到后發先至，或去分散轉移對方力量，乘虛而入。而作為健身運動的太極拳將這種武術原則運用到練習動作和套路要領中，所體現更多的是鍛煉人的反應能力、平衡能力，控制能力等身體素質，使人的身體行動更加協調靈活，動作更加敏捷自如。

太極拳雖然是地地道道的運動，卻是動中有靜，靜中有動，陰陽動靜，周而復始，陰靜陽動，動極而靜，靜而生陰，靜極復動，動而生陽，一動一靜，雙向互反，互為其根。它式式均勻，連綿不斷，即每一招一式的動作快慢均勻，前一式完成之靜即為后一式之動的開始，而各式之間又連綿不斷，全身各部位肌肉舒松協調而緊密銜接。在太極拳的整體運動中，運動者始終保持志正體直，思緒清凈，無我無他。太極拳特點之一就是動靜結合，以靜制動。它動之則分，靜之則和，動中求靜，靜中求動。它動靜的辯證還體現在外動內靜之中，即肢體動而內心靜，拳者思想集中，心靜如水，追求形動于外，心靜于內。

呼與吸的轉換在太極拳中至關重要。初練太極拳的人往往把注意力放在動作上，然而在太極拳中，呼與吸的運用才是其精髓所在。太極拳中的呼與吸即太極拳中講究的“氣”，練拳必然練氣，通過均勻、深長、與動作相協調的呼吸達到養氣的目的是太極權中的高深境界。中醫養生哲學即以養氣為主，是謂養氣者純剛，如孟子所云“吾善養吾浩然之氣……至大至剛，以直養而無害，充塞于天地之間”。太極拳將中醫的養生理念運用于拳理之中，把拳術與中醫學中的導引、吐納等理論相結合，通過四肢屈伸的形體運動，使人體各部血液精氣流通無阻。練拳者，氣沉丹田，意氣相合，用意、招式與呼吸相配合，一吸一呼恰好與動作一開一合相吻，追求培其元氣，守其中氣，保其正氣，護其腎氣，養其肝氣，理其肺氣，解其清氣，降其濁氣，避其邪惡不正之氣，從而體會到清凈透空，呼吸順暢，心曠神怡，飄飄欲仙的美妙感覺。

太極拳將陰陽體現在拳法之上，將天地蘊含于拳理之中，練到入境處，令人感到中心泰然，抱元守一，從心所欲，渾然一體。它使人通身靈動，節節貫通，勁斷意不斷，意斷神相連；運動由上到下，由內向外，氣血無處不行，無處不到。它柔和緩慢、連綿不斷，瀟灑飄逸里透露著淡定優雅，松柔和諧中充滿著詩情畫意，談到太極拳總是使人聯想起：朝陽下，綠樹旁，微風拂面，神清氣爽；樂聲悠揚，沁人心脾。拳家身著綾羅，氣運圓渾，仙風道骨，超凡脫俗。它如詩似畫，恬淡悠遠，如云似水，涓涓流淌；拳家心中裝宇宙，身上有乾坤，拳行之處如行云流水，大氣磅礴，出凡入圣，天人合一，實為一種大美的享受，而太極拳理念中強調的立身中正，舍己從人，隨屈就伸，亦是安身立命的人生哲學。太極拳不僅兼具意、氣、形、神的外在之美，更蘊含著深刻的人生智慧，體現著東方思想哲學，它追求的人體自身、人與群體，人與自然以及人與環境社會的統一和諧，融儒道哲學，陰陽辯證理念，易學五行，中醫哲學之精髓于一體，流淌著華夏文化之血，聯系著河洛文化之脈，締結著中原文化之根，蘊含著中華文化之魂，雖已歷經幾百年，仍有著極強的生命力，散發著經久的中華文明神韻，太極拳以其深厚的內涵滋潤著代代華夏兒女的心田，如由高山奔騰而下的黃河的之水，源源不斷，滔滔不竭。

參考文獻

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作者簡介

孔暄（1956-），女，河北省，碩士，副教授，英語語言文學。