清官王十朋

王 雪 麗

(當代化工雜志社, 遼寧 沈陽 110043)

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清官王十朋

王 雪 麗

(當代化工雜志社, 遼寧 沈陽 110043)

闡述南宋愛國名臣、龍圖閣學士王十朋的生平、為官之道、政績,以及在詩歌方面的成就,以期傳承中華傳統文化,弘揚社會主義核心價值觀,推動防腐倡廉深入開展。

王十朋; 愛國忠君; 清正廉潔; 撫愛黎民

王十朋,字龜齡,號梅溪,浙江溫州樂清人。他生于政和二年(1112年),卒于宋孝宗乾道七年(1171年),享年60歲。他是宋孝宗趙昚及其三子趙惇即宋光宗的老師。宋孝宗稱贊王十朋是“江南無雙士,東都第一臣?！盵1]王十朋是南宋紹興末、乾道初最負盛名的愛國名臣,是歷史上杰出的政治家、教育家、詩人和學者。因秦檜專權,46歲前隱于鄉間講學,無心出任。秦檜死后,他46歲以萬言《廷試策》一舉殿試奪魁,被宋高宗親擢為進士第一,即狀元。以后為官15年,歷任紹興府僉判、秘書省校書郎、建王府小學教授、國子司業、起居舍人、侍御史、吏部侍郎,后相繼外任出知饒、夔、湖、泉四州,最后又回朝廷任太子詹事,官至龍圖閣學士致仕。去世后朝廷封王十朋為樂清開國男,贈左散大夫,謚忠文。他留有2 200多首詩歌和文章,有80萬字的《梅溪王先生文集》五十四卷傳世,是一位以氣節文章彪炳史冊的偉人[2]。

《宋史》列卷第一四六王十朋傳說:“十朋見上(孝宗)英銳,每見必陳恢復之計?！矚v四郡,布上恩,恤民隱,士之賢者詣門,以禮致之?！寥死L(其像)而祠之。去之日,老稚攀留涕泣,越境以送,思之如父母”[3],可見王十朋為官很得民心。

南宋著名理學家朱熹特別推崇王十朋,親自為王十朋的《梅溪文集》作序,在序中他稱贊王十朋“在朝廷則以犯顏納諫為忠,在州縣則以勤事愛民為職”的高風亮節,及其“光明正大,疏暢洞達無有隱蔽,而見于事業文章者一皆如此”的正直德行。朱熹稱王十朋是繼歷史上的五君子,即漢丞相諸葛武侯(諸葛亮)、唐工部杜先生(杜甫)、尚書顏文忠公(顏真卿)、侍郎韓文公(韓愈)和宋范文正公(范仲淹)之后的又一個君子。

宋寧宗慶元元年(1195年),永嘉事功學派杰出代表葉適(水心先生)推崇王十朋說:“自紹興庚辰(1160年)至乾道辛卯(1171年),公名節為世第一,士無不趨下風者”(《水心文集》卷九)。

《四庫全書總目》則說:“十朋立朝剛直,為當代偉人?！?/p>

當代著名歷史文學家孔凡禮先生為王十朋題聯:“士子千秋圭臬,先儒一代宗師?！敝麌鴮W大師南懷瑾先生稱頌王十朋“從其生平之學問、德業、事功而言,則梅溪之功名,已為南宋第一狀元。”

一、 王十朋的生平簡介

王十朋,公元1112年(宋徽宗政和二年)十月廿八日生于浙江永嘉左原(今溫州樂清虹橋四都的梅溪村)。祖父王格家有二十幾間房子,二頃土地。父親王輔是一個農耕家庭出身的讀書人,在鄉里很有名聲。王十朋從小受父親的熏陶,聰明穎悟,日誦數千言。

王十朋從7歲始到家塾讀書,14歲到當地鹿巖鄉塾讀書,19歲又進縣學讀書,直到28歲一直在樂清縣學讀書,29歲秋試落第才離開縣學,后居家。31歲時因父親王輔去世,守孝三年。王十朋33歲時在家里開辟梅溪書館,執教從游的學生開始就有40多人。王十朋35歲時,初赴臨安(今杭州)入太學深造。王十朋前后十年六赴臨安在太學學習。37歲時曾省試落第。42歲時王十朋回家興辦梅溪書院,由于他飽讀詩書,從游的學生122人,分別從江浙、安徽、山東等地慕名而來。來這里讀書的學生有許多中舉,被鄉人稱為“梅溪盛事”,梅溪書院名聲大振。

宋高宗紹興二十七年(公元1157年)二月二十一日,46歲的王十朋參加丁丑榜的殿試[4]。他以萬言《廷試策》,以“權”為對,站在史學家的高度,列舉了歷史上那些有作為的英明君主,闡述他們之所以清明、中興,是由于充分行使了至高無上的權威,在于明察和不被少數奸臣所專權。文中他勸宋高宗:“正身以為本,任賢以為助,博采兼聽以收其效?！辈⒄f皇上肩負著任賢、納諫、賞罰三大職責。為增加國家財力,王十朋提出朝廷應節省用度、善于理財、精簡冗官,革除奢侈之風。王十朋在《廷試策》中,針對時弊,慷慨直言,冒死進諫。主考官都覺得王十朋太耿直。宋高宗閱卷后感到耳目一新,御批“經學淹通,議論醇正,可作第一人”,被宋高宗親擢為狀元。過后宋高宗還接受了王十朋“鋪翠之禁”的節財主張,為此把交阯(越南)進貢的羽翠燒掉,號令天下嚴禁“以金翠為飾”。四海之內爭相傳誦天下第一學者王狀元的《廷試策》,都把王十朋比作西漢的晁錯和董仲書。

狀元及第使王十朋讀書報國的心志終于可以付于實施。宋高宗派他到紹興府任僉判。1159年十二月七日兩年秩滿回鄉,不久朝廷調王十朋到秘書省任校書郎,同年四月又讓王十朋兼任建王府小學教授。除教授皇子、皇孫小學課程和《春秋》《論語》外,還講授經史和治國之道。王十朋通經史、博古今,為人正直,學問淵博,深得皇子、皇孫的敬重。因此王十朋做了兩代帝師。14年以后,宋孝宗又讓他專門作后任宋光宗皇帝的太子詹事。可見宋高宗特別器重王十朋,把培養皇子皇孫的繼承皇統大事都交給他辦。

在朝廷王十朋敢言直諫,力主抗戰,收復中原。因此,遭主和派大臣排擠,遷為大宗正丞。不久他去國回鄉。

宋高宗紹興三十二年(1162年)王十朋51歲,孝宗受禪,召王十朋回朝,拜司封郎中兼國史編修,又遷為國子司業(相當于教育部部長)。除起居舍人,升侍講。又除起居郎,侍御史。改除吏部侍郎。力辭。

孝宗隆興二年(1164年7月)王十朋53歲,王十朋奉命知饒州,廉政愛民,刑清獄空。孝宗乾道元年(1165年)公54歲,8月全家赴夔州,任夔州知州兩年。乾道三年(1167年)九月十三日,王十朋56歲,又遷知湖州知州。因湖州水災,孝宗特派王十朋去治理。乾道四年(1168年)十月,57歲,王十朋到泉州任知州。

乾道七年(公元1171年)王十朋60歲,春三月,除太子詹事,又被召回朝廷。王十朋極力乞求致仕。宋孝宗于選德殿召見王十朋,極力談論時事。孝宗賜他金帶、襲衣。王十朋因病重,力乞辭官。宋孝宗同意了王十朋的請求,為王十朋晉升龍圖閣學士后致仕。

1171年七月王十朋卒于左原。孝宗知十朋清廉,特令兩浙路轉運司給他安排葬事。封樂清開國男,贈左散大夫。十二月戊午,葬于左原白巖。宋光宗紹熙三年謚忠文。有《梅溪文集》54卷行世。

二、 王十朋的為官之道

王十朋作為封建社會的士子,可以說其人格相當完美。少時發憤讀書,立志報國;梅溪辦學,憂國憂民;立朝做官犯顏直諫,除弊興邦,愛國抗金;離朝外任勤政清廉,為民請命,割俸辦學,體恤民瘼冷暖。

王十朋無論立朝還是外任,其為官之道只有兩點:一是忠君愛國,二是撫愛黎民。

1. 忠君愛國 力主抗金

王十朋憂國憂民的愛國思想深受父親“學為忠與孝”的教誨和影響,從小就體會到草根百姓生活的艱難,因此作官后能體恤百姓的生活不易。

北宋宣和七年(1125年),金軍兩路攻宋。宋徽宗傳位于太子欽宗。宋欽宗靖康元年(1126年)十一月,開封失陷,欽宗請降。靖康二年三、四月,金軍退師,將徽欽二宗、后妃、宗室、部分臣僚至技藝工匠、倡優、內侍及禮器法物、書籍輿圖、府庫蓄積等驅擄北去,北宋亡。靖康二年(1127年)五月一日宋高宗即位,南宋始建。

北宋國家的滅亡,人民流離失所,使十六七歲的王十朋就已開始為國家和人民擔憂。宋高宗建炎二年(1128年),青少年時期的王十朋還在家鄉鹿巖讀書,面對國家的危難,他寫了一首《傷時感懷》詩:

三萬六千成擲梭,歡娛常少愁常多。干戈今日猶未定,書劍他年知若何。淡蕩三秋冷時節,蕭條萬里空山河。傷時眼淚滿襟血,更把少陵詩句哦。 帝鄉五載亂離中,億萬蒼生陷犬戎。二圣遠征沙漠北,六龍遙渡浙江東。斬姦盍請朱云劍,射虜宜彎李廣弓。借問秦庭誰慟哭,草茅無路獻孤忠。

22歲時王十朋又寫了一首《讀親征詔書二首》:

逆虜何時正典刑,久聞諸將擁強兵。中原未雪十年恥,圣主自勞千里征。楚國群臣誰慟哭,杜陵野客自吞聲。君恩壓頂丘山重,命擲鴻毛未是輕。 諸將年來已極榮,回看煙閣欠功名。八年猶未平淮甸,一戰哪能復帝京。畎畝忠臣自憂國,閭閻小子妄談兵。慿誰決得天河水,一洗乾坤萬里清。

從兩首詩中看出,青少年時期的王十朋就憂國憂民,以天下為己任了。

王十朋對金人入侵、中原陷落、秦檜辱國求和十分氣憤。他的這份愛國心在他給宋孝宗的《自劾札子》中一覽無余。“臣天資愚戇,不達時宜,獨抱孤忠,每懷憂憤。自從總角,身在草茆,聞醜虜亂華,中原陷沒,未嘗不痛心疾首,與虜有不共戴天之仇。及聞秦檜用事,辱國議和,臣常思食其肉,以快天地神人之憤?！彼膭傊焙蜌夤?人們稱他為“真御史”。

王十朋從紹興僉判卸任,進朝廷秘書省做校書郎起,就利用一切輪對上札的機會,向宋高宗揮淚上奏,彈劾秦檜死黨、殿帥楊存中懷奸誤國、結黨營私、勒下賂上,最終使宋高宗解除了楊的兵權。另外王十朋再三向宋高宗上書,力陳朝廷當統一中原、收復失地、加強戰備,不可因金朝一時換主而輕敵。他還特提出御敵莫急于用人,應起用那些有人望被閑置的抗金宿將劉锜和張浚。宋高宗也迫于抗金主戰派的壓力,接納了王十朋御敵備戰和用人等意見,這為以后不久的書生虞允文指揮的采石大捷奠定了良好的基礎。

出于忠君愛國,王十朋在給宋孝宗上疏的《論內廷節省札子》中,建議皇上裁減冗官,免去人浮于事之弊,減少宮人,不要講排場,為天下樹立節省的風范。認為陵墓、宮廷一年一小修,三年一大修都浪費大量資財,可調整為適當的修繕。王十朋的這些建議都被朝廷采納。

宋孝宗掌權以來,王十朋因與他有東宮師生之誼,又與胡詮同為孝宗左右史,每天伴在君側,極力說服孝宗抗金北伐。一月之內王十朋平均兩天就上疏一次奏章,更向孝宗彈劾主和派宰相史浩,舉薦抗金派張浚,從政治、軍事、治國各方面多方謀劃,堅固孝宗抗金的決心。北伐開始時一月三捷。但符離一戰,由于主將李顯忠與邵宏淵失和,宋軍敗北,王十朋無奈自劾罷官去國,當他離開朝廷時,留下一首《去國詩》:

去國常憂國,還家未有家。君恩無所報,含愧出京華。

2. 撫愛黎民 為民請命

王十朋的為官之道第二點,就是撫愛黎民。

王十朋中狀元之后的第一個官職是紹興僉判,協助知州處理日常行政、訴訟等公務。一到任王十朋將自己官署起名叫“民事堂”,心中首想著勤政為民。他痛恨貪官污吏對老百姓的欺壓和橫征暴斂。紹興水災淹死上虞等168人,飄蕩房屋453家,逃移者127戶,農民流離失所,吃草根和野菜。八縣之內米價暴漲。王十朋深入災區,調查研究,史書說他:“延見吏民,訪問疾苦”然后及時向上司和朝廷報告,為民請命,馬上發放救災糧食安撫百姓,為百姓免租免稅。他的救災除弊政績被史書記載,辭海有王十朋的辭條。他在《民事堂賦》中如實記錄了災民的慘狀和愛民之心。

“颶風作于孟秋兮,雨浸淫而異常。……天吳怒而江濤沸溢兮,飄廬舍而壞堤坊。粢盛害而歲大祲兮,民餓踣而流亡。射的黑而米斛千兮,擷蓼花而為糧。……予嘗告其故于前使君兮,請敷奏于巖廊?！贸Ｙx而救天菑兮,出內帑之所藏。……先撫字而后催科兮,正今日之所當。寬公私之積負兮,以俟乎歲之豐穰。省訟諜之煩苛兮,抑蠹政之豪強?！瓝袷亓钯馊ゼ橼E。慎弗擾兮如牧羊。茲畎畆之惓惓兮,愿入告于天王[5]?！?/p>

在詩中可以看到一個封建官吏,急老百姓之所急,賑濟救災,為百姓辦實事的品質,真是一個愛民的好官。

此外從王十朋的另一首《會七邑宰》詩也能體會到他的愛民之心。王十朋來到泉州作知州時,把下屬七縣的知縣們請來,布置工作,在宴請時王十朋當場賦詩,告誡和教育知縣們要愛撫黎民,為百姓們殷勤做事,其詩曰:

九重霄旰愛民深,令尹宜懷撫字心。今日黃堂一杯酒,殷勤端為庶民斟。

他要下屬七縣令對百姓心懷撫字,殷勤為民,先撫字,后催科。事后還對知縣們愛民政績進行考核。正是王十朋將愛民落到實處,才獲得了百姓的擁戴。

王十朋知饒州時正遇大旱,入境即雨。他去百姓中勸農,有《芝山勸民》詩曰:

出門非為采靈芝,端為農時不可違。我欲勸農農勸我,田園薄有早須歸。

他離開饒州時,百姓挽留他,關閉朝天門不讓他離開,后又把他將經過的橋拆掉,王十朋只能從別道而走。過后百姓重新修好斷橋,又將新修好的橋命名為“王公橋”。當時饒州同僚和百姓出饒境送別王十朋四十里路外才作別。王十朋深感饒州百姓的深情厚意,特作詩如實記錄了這段史實。他在《梅溪王先生文集》后十卷1頁中寫道:“予自饒易夔以七月九日行,(1165年,54歲),饒人遮道挽留,易轎由間道而去。”詩曰:

誤辱番易士庶憐,閉門不許出朝天, 間行雖乏相如璧,得句全勝子敬氊。

又有《同官酌別》詩曰:

無德于民愧寇恂,斷橋留我荷鄱人。同僚送別四十里,滿酌不辭三數巡。

現在江西鄱陽境內有一名鎮,名字就叫四十里,這個地名就是為了紀念歷史上在當地的賢太守王十朋的。

在泉州離任時也發生類似的拆橋現象,百姓將斷橋修好后稱為梅溪橋,還為他立生祠紀念他。

在夔州、湖州,戶部派官吏向地方百姓催交虛逋錢十四萬和三十四萬,甚急,王十朋寧可兩次辭官,抗章不允,為民請命,頂住戶部不交稅,不加重當地百姓的負擔。在夔州任上他頂著宋孝宗的旨意,二度上疏“馬綱狀”,為民請命,直至朝廷準奏。

三、 王十朋的清廉政績

1. 剛直不阿 為民雪冤

王十朋立朝廷以犯顏納諫為忠,在州縣以勤事愛民為職。治郡以廉潔,公正率其下。他作為封建官吏,對朝廷、國家和百姓懷有高度的愛國心和責任心。

他冒死彈劾主和派宰相史浩和其黨羽林安宅、史正志,使之罷職。在宋孝宗即位后詔百官陳時務,王十朋上疏《應詔陳弊事》札子,指出百官“居其官不履其職”,同時指出皇帝本身有任賢、納諫、賞罰三大職事,皇帝未能做好,他也敢于批評皇帝。由于他的剛正不阿,鐵面無私,聲震朝野,人稱他為真御史,連皇帝都敬畏他三分。

王十朋任饒州知州時,當朝宰相洪適回鄉探親,想讓王十朋批準將與他家毗連的學宮舊址劃給他個人擴建花園。雖然王十朋對洪適的父親洪皓非常敬重、和其弟弟洪邁關系甚好,但仍義正辭嚴拒絕洪適的無理要求。他的清正氣節,剛正不阿、不畏權貴的品德,使饒民感動,朝野傳為美談,為人們稱贊和敬重。

王十朋作為地方軍事和行政長官,斷案處理民事是非常認真的,慎刑恤獄,他重調查,為民雪冤,解決了很多積案和冤案。他在紹興任僉判時,農民魯六的兒子從張侍郎家門口經過,張侍郎的惡子唆狗咬了孩子的大腿,鮮血直流。正好被魯六擔水時看見,情急之中操起扁擔將惡狗打死。第二天魯六就被抓進縣衙中關押,數月未見音信,魯六之妻為此特來府衙中告狀。王十朋認真審閱案卷,幾天之后又到鄉間勘察此案,收集旁證。王十朋微服察訪,從當地人口中得知魯六實屬冤枉,于是,判魯六無罪,開枷釋放。類似魯六的百姓冤情還很多,王十朋一一給予平反。

王十朋在紹興任上,不僅親自審理民訟,為民平冤,更深入民間了解弊政,并及時向上司反映,提出很多革弊利民的意見。他在《與邵提刑》的手札中,列舉了在司法、刑獄、催科等方面的八弊,并提出了革弊和實施的意見。

2. 戒石自警 刑清獄空

王十朋為官清正,嚴格要求自己,做官勤政愛民,兩袖清風。他出仕饒、夔、湖、泉四地知州,每次上任之后,第一件事就是在州衙署內先建上一塊戒石。所謂戒石就是立上一塊警戒自己和同僚的詩碑,泉州任上的詩碑的內容是這樣寫的:

君以民脂膏,祿爾大夫士。脂膏飽其腹,曾不念赤子。貪暴以自誅,誅求不知恥。指呼有鷹犬,嗜欲肆蛇豕。信言民至愚,孰謂天在邇。昭然甚可畏,殃必反乎爾。圣訓十有六,簡言具天理。大字刻山骨,朝夕臨坐起。一念茍或違,方寸寧不愧。清源庭中石,整頓自今始。何敢警同僚,兢兢惟敕己。

他在夔州任上曾修整過一次古戒石,那是一百多年前,即北宋嘉佑年間立在夔州府署的。其戒石詩碑上刻有宋太宗書頒的四句十六字圣訓:“爾俸爾祿,民脂民膏,下民易虐,上天難欺。”因時間久遠,字跡磨損不清。王十朋主郡后,即命工匠重刻,并抬高戒石位置,四周加圍欄保護。王十朋召集郡署官吏于戒石前,領讀圣訓并加以解釋教育,指出大家的薪俸是百姓的血汗脂膏,對民要撫字為先,為黎民多辦好事。如果以職權、吏權壓迫剝削百姓,不僅法律不容,上天是不可欺瞞的。當場他自己專門為戒石寫的自警詩《州縣有戒石飭官吏,至夔之初,詩以自警》,向大家朗讀和解釋,教育大家相互勉勵。其自警詩如下:

爾俸爾祿民膏脂,下民易虐天難欺。圣訓昭昭日月垂,刻石于庭勵官師?！恍聶跈憞雷o持,銀鉤照眼光陸離。天威咫尺顏不達,虐民之事焉可為。勿謂蒼天不吾知,與爾同僚共孜孜。

王十朋的戒石詩使同僚十分感動,大家表示當引以為戒。

他入夔之初見當地百姓吃水困難,因夔地苦無井,要引山泉蓄水成義泉。老百姓吃水要花錢買義泉水喝?？磥硎橇x泉不義。王十朋立詩碑于義泉旁,讓百姓免費用水。不收水錢,公家府庫收入減少了,為了補上空缺,王十朋就將自己的部分薪俸輸入庫府之用。為了避免后任再向夔民索要水錢,王十朋就在義泉旁立上詩碑以警后來者:

接筒引水下山陬,端為夔民解百憂。長使義泉名不斷,莫教人費一錢求。(《給水》)

為了使義泉不干涸,王十朋自己花錢買了很多桐樹苗和柳樹,讓大家栽在夔山之上,綠化荒山,保護水源,為避免牛羊過山時踐踏樹林,王十朋還專門寫詩告誡夔民:

書生為郡亦遷哉,剩買童山買木栽。但遣牛羊勿踐履,它年定出棟梁材。(《買山》)

王十朋清正愛民,嚴格要求自己和同僚,在外任時為老百姓做了大量的好事,贏得百姓愛戴。

王十朋來饒州之前,由于天災人禍,農民衣食無著,很多人交不起官租,被無辜地投進監獄。一些官宦富豪欺男霸女,受害百姓申冤無門,反被傾軋,以致家破人亡。王十朋到任后釋放那些交不起租子的“犯人”,又為那些無辜受冤的“罪人”平反昭雪,故境安獄空。王十朋在《刑清》一詩中說道:

昔日循良吏,獄空無怨聲。刑清本無術,心地要先清。

在詩中王十朋道破刑事清明別無良術,首先作官判案的人自己的良心和作為要公正無私,清正廉潔。他的書房有一堂銘是抗金宿將張浚為他書寫的,題名叫“不欺室”。他在書《不欺室》中寫道:

室明室暗兩何疑,方寸長存不可欺。勿謂天高鬼神遠,要須先畏自家知。

與人不欺,與世不欺,這是王十朋作人為官的宗旨。他的清官本色概源于此。

3. 割俸辦學 家境貧寒

王十朋33歲時在家鄉創辦梅溪書館,42歲時在家鄉正式掛匾創梅溪書院,名噪一方。46歲中狀元后,宋高宗讓他在秘書省作校書郎之外,兼作建王府小學教授,教授皇子、皇孫。宋孝宗即位后不久,在王十朋51歲時讓他管理領導國家最高學府太學,為國家培養教育高級人才。在王十朋60歲時,宋孝宗又將他從外任召他回朝廷,專門讓他做太子詹事,專職教授太子,即宋光宗。王十朋一生辦學、講學,是兩代帝師,可以說他是非常有成就的教育家。

他在外任地方官時,特別重視地方教育和人才的培養。王十朋為官一任,造福一方。每到一郡即籌資辦學,重建、擴建湖州與泉州郡學的貢院,每到初一、十五他親自到學宮視學、講課,詢問政事?！端问贰吠跏蟊緜髡f:“起知泉州,十朋前在湖割侍俸錢創貢闈,又為泉建之,尤宏壯。”也就是說為了辦官學,王十朋是拿出自己的薪俸,即割俸辦學。作為知州,王十朋年薪一千石,可他都拿出去捐款辦學了,夫人賈氏忍貧好施,把自己的金釵都捐出來。他在朝廷做官三年兩去國,被罷官之后,又遇上家鄉欠收,家中連吃飯都成問題。王十朋在詩中寫道:

家藏千卷書,父子忍饑讀。一字不堪煮,何以充我腹。細君笑謂我:“子命難食肉。去歲官臺省,僥幸食君祿。有口不三緘,月奏知幾牘。圣主倘不容,寧免遠竄逐。歸來固己幸,富貴非爾福。東皋二頃田,得雨尚可谷 。子耕我當耘,固窮待機熟?！?/p>

夫人逝去,王十朋在極度悲痛之中,寫下了《悼亡詩》:

傷哉無復見,老矣不成偕。牢落凝香地,同誰話此懷。相勉惟清白,囊如四壁空。難忘將絕語,勸我莫言窮。(予一日忽言窮,令人曰:“君今勝作書會時矣,不必言窮。予悅其言,蓋死之前數日也”)。

王十朋在給皇上寫的《乞祠不允》詩中記述家事:“臣家素貧賤,仰祿救啼饑。況臣糟糠妻,蓋棺將及期,旅櫬猶未還,兒女晝夜悲。”訴說因無錢回樂清,夫人靈柩停泉州兩年。15年中,無論是擔任京官,還是外任四地的知州,王十朋關心的是國家、是黎民。他的割俸辦學,割俸修義泉、綠化,而他自己的家卻如此清貧。他的勤政清廉的品德是多么可貴啊！

4. 興修水利 退田還湖

王十朋在治理州縣時,很重要的一項德政,就是興修水利。

王十朋第一次出任紹興僉判期間,由于越地水災之害,王十朋特到下面所屬縣區實地考察三百里鑒湖。寫出了4 000字環保奏章《鑒湖說》,并及時報告朝廷。

鑒湖自東漢馬臻太守開湖以來,350余里的鑒湖可以灌田9 000余頃。此后歷朝很注重治湖,不敢廢湖,因此越地無水旱之患,人民博受其利。但是北宋祥符年間開始便有人盜湖為田,到了北宋政和年間,當地政府為應奉稅收,建議廢湖為田的農業收入的租稅全部輸入京師。于是奸民豪族公然侵湖,肆無忌憚。從而廢湖為田達2 300余頃。自此越地水利失調,年年都發生水旱災害。

王十朋《鑒湖說》詳盡敘述了廢湖為田的三大害和復湖竣湖的三大利,以及廢田為湖的三大難,并且全面提出復湖治湖的工程方案、經費來源、機構設施和土方堆積等一系列治湖的具體問題,可謂盡詳盡善。

鑒湖是我國東南地區最古老的水利工程之一。湖高田丈余,田高海丈余。旱補湖水灌田、澇泄田水入海。千余年來在蓄泄、灌溉、交通、養殖等方面起了重大作用。王十朋的《鑒湖說》讓朝廷很重視,加強管理。如今鑒湖如鏡,這里也有王十朋的一份功勞和努力。

知夔州,因夔地臨近長江,他帶領民眾修筑防洪堤壩和城墻。為保護從山上引下山的泉水管線不被牛羊踐踏,王十朋助資修義泉,自費買山、買樹苗綠化荒山,種柳2 000株綠化襄水之濱。奉節梅溪河就是以他的號命名的。他寫詩告誡夔民,筑城墻保平安應當作自家活計:

莫將逆旅視居官,直作吾家活計看。墻壁時時為修葺,安知勞苦是平安。(《修壘》)

王十朋知泉州兩年,組織領導修建和竣疏了洑田塘人工湖,實施七首塘工程。他組織民眾,順乎自然,把羅裳周圍的大小溪流加以疏竣、引導,有的地方則開鑿水渠,把名為九十九溪的水源引進湖塘,使之成為有源頭的活水。作為七首塘之首的沃田塘,到明朝時還受益良田8 000畝,惠及三個都共82個鄉社?！度菔兴尽窞橥跏笙铝私Y論:“晉江清陽、羅山和石獅一帶,建有七首塘,即沿塘、沙塘、芙蓉塘、洑田塘、龜湖塘、象畔塘、拱塘。原來溏水無源,易涸易盈,南宋乾道年間(1165—1173年),大都為泉州知府王十朋,組織民眾疏浚開鑿,蓄羅裳諸水以灌田。”這段文字不長,卻概括了王十朋在泉州興修水利的成果。另外《泉州市水利志·大事記》第10頁也提供了這方面的佐證:“乾道四年至五年(1168—1169),泉州知州王十朋修晉江洑田塘。”所謂塘即大池塘,也就是人工湖。

王十朋的德政至今被泉州人民紀念,洑田塘舊址上仍留下宋、元、明、清、民國以來的堤壩,那最底層的宋代留下的壩基就是王十朋知泉時修筑的。1998年10月,中國水利水電出版社公開出版了《泉州市水利志》,這部書幾個主要部分都有對王十朋知泉時興修水利的出類拔萃的業績記錄。王十朋的塑像和“修北樓記”及承天寺十奇詩和泉南佛國的崖刻,都被泉州人民保留紀念至今。

四、 王十朋的詩歌成就

王十朋是南宋著名的政治家、教育家、文學家和愛國詩人,一生博究經史,工詩善文,共留下2 200多首詩歌和大量的奏議文章。王十朋有二個好兒子——聞詩和聞禮,將其父的詩作刻板,編輯成冊,朱熹為之序。得以流傳至今。其《梅溪文集》被輯于《永樂大典》及《四庫全書》之中。另有《宋十五家詩》中輯有王十朋詩一卷,現存日本、臺灣。1999年上海古籍出版社出版了79萬字的《王十朋全集》,樂清梅溪重刊委員會功不可沒?！锻跏笕分惺赵?9卷,計2 200多首;文25卷。1990年由筆者和父親王祝光(王十朋第26代嫡孫),編著出版《王十朋傳》,填補了海峽兩岸王十朋研究領域的空白。國學大師南懷瑾先生對《王十朋傳》予以充分肯定和支持?！锻跏髠鳌芬粫?1999年榮獲中國藝術研究院共和國社會主義文學藝術50周年(傳記)一等獎。

由本文作者和父親發起的“王十朋研究會”,于1997年正式注冊成立,南懷瑾出任名譽會長。是年12月25日召開王十朋研究會成立即《頌梅集三百首》首發式。2003年10月召開王十朋國際學術研討會;2012年由樂清市人民政府召開紀念王十朋誕辰900周年全國學術研討大會,將王十朋研究推向一個新的高度。

臺灣鄭定國博士,著有40萬字《王十朋及其詩》,是研究宋朝詩歌文學系列參考書之一。宋詩在詩的語言特征上明顯與唐詩不同。鄭定國以為王十朋是南宋初期詩壇之健將和第一大作手[6],因王十朋是立德、立功、立言的名臣,因此他的政聲掩蓋了他的文名。

王十朋兼擅詩、文、詞、賦,以詩歌創作成就最高。其詞《點絳唇·素丁香》入選現高中語文課本。王十朋詩中有的直抒政治、軍事等有關國計民生,反映出他的現實主義的寫作方法,讓人們看到他的愛國愛民的政治主張和勤政清廉的為官之道。如“傷時眼淚滿襟血,更把少陵詩句哦?！?《傷時感懷詩》);“平生憂國丹心在,一飯思君血淚橫。”《(次韻題曹大夫懷忠閣》);“愿言一飽均黎庶,瓶粟無儲不用憂?！?《社日喜雨復用前韻》);還有“斗米大半雜以糠,橫索民錢名貼量?！?《糶米行》)

在王十朋的詩歌中有大量的山水詩、田園閑居詩、贈友詩、送別詩、酬唱詩、詠物詩、詠史詩、宦游詩、哀悼詩,等等。其中尤以山水詩和宦游詩為多。詩人在表現山水行旅中融入了豐富的思想感情,其中包括政治態度、理想志趣、人生體驗,等等,展示出這位南宋一代名臣純正直率、廣闊深遂的精神世界,給予讀者心靈的感動、思想的啟迪及審美的愉悅。

如《三峽堂》詩:三峽堂中看倒流,沉舟側畔過千舟。世途險更勝三峽,多少人懷積羽憂。如《書架》詩:君富端不俗,有錢長買書。家藏三萬軸,不怕腹空虛。

有一些詩中記錄王十朋為民造福,如《種柳》:“瀼水東西十里余,新栽楊柳二千株。會看聳干參天去,能似甘棠勿翦無?！?/p>

有一些詩王十朋反映與民同樂。如《上元百姓出游作三章諭之》:“鄰里相呼入郡城,巴歌楚舞沸歡聲。三霄游罷同歸去,勉力耕桑事父兄。 三日嬉游喜遇晴,還家又見麥青青。但須及早輸租稅,莫要勾呼到訟庭。 好去耕耘隴上田,但能勤苦有豐年。家家飽暖身康健,更向明年看月圓?！?/p>

王十朋的詩明白如話,感情真摯,其愛民之心躍然紙上。

王十朋的山水詩立意高遠,清新雋永。精品佳作比比皆是。詩中有畫,詩情畫意。請看:“朝離黃塘憩烏石,暮宿青江過白溪。嶺上回頭觀赤水,山川五色望中迷。”(《過白溪》)

詩中的黃、烏、青、白、赤使山川五色呈現眼前。

又如《過鑒湖》:“誰把青銅鑄鑒湖,湖光冷浸越王都。東風二月西游客,買得扁舟入畫圖?！?/p>

再看:“山色綠如染,湖光青似磨。峰高捧日久,波闊浸天多。瑞氣浮城闕,春光醉綺羅。能將比西子,妙句有東坡?！?《春日游西湖》)[7]

這些優美的詩將自然氣象和人文精神相結合,富有很深的思想情感。

王十朋在饒州任上,與狀元、著名詩人張孝詳,洪邁(《容齋隨筆》的作者),以及何子應等抗金名臣及志同道合的詩人結建了楚東詩社,王十朋是盟主,還編有《楚東酬唱集》詩集(可惜失傳)。詩歌反映心系蒼生,堅持寫實,抒愛國之情,是南宋初年詩歌創作的主旋律。

1998年北京大學古文獻研究所陸續出版了《全宋詩》72冊,其中第36冊刊載了王十朋的《梅溪集》及《后集》的詩作和補輯,公認王十朋是傳承唐詩的古典現實主義傳統,并吸收宋代近世人文主義思想的極其重要的詩人,更是銜接北宋、南宋詩派的詩人之一、應當深入研討,以填補中國詩史的這一空白。

五、 結 語

王十朋的“民為邦本,本固邦寧”的民本思想和治國方略,廣施仁政、嚴行廉政、勤政愛民的為官之道,忠心報國、剛正不阿的高貴品質和他留下的2 200多首詩歌、文章,都是中華民族珍貴的歷史文化遺產。學習和弘揚清官王十朋愛國愛民、兩袖清風的崇高品質,以及高瞻遠矚的退田還湖、興修水利、綠化荒山的環保意識,這對當前提倡的防腐倡廉,加強環保,傳承中華傳統優秀文化,培育和弘揚社會主義核心價值觀來說,都有其深遠的歷史和現實意義。

[1] 王翼,王逴晶. 狀元·良臣王十朋[M]∥太原郡王氏. 大宗譜(中華辛未版). 哈爾濱:黑龍江人民出版社, 2004:3.

[2] 王雪麗,王祝光. 王十朋傳[M]. 沈陽:遼寧大學出版社, 1990.

[3] 脫脫. 宋史·列傳第一四六卷. 王十朋傳[M]∥簡體字本二十四史:50冊(卷三五～四三二). 北京:中華書局, 1999:9375-9398.

[4] 李新傳. 建炎以來系年要錄[M]. 胡坤,點校. 北京:中華書局, 2013.

[5] 王十朋. 梅溪王先生文集·民事堂賦[M]. 后1卷21頁.

[6] 鄭定國. 王十朋及其詩[M]. 臺北:臺灣學生書局, 1995.

[7] 王十朋. 王十朋全集[M]. 上海:上海古籍出版社, 1998.

【責任編輯 高起元】

Wang Shipeng: The Honest and Upright Official

WangXueli

(Periodical Office of Contemporary Chemical Industry, Shenyang 110043, China)

The biographies, styles of being a government official, performance, and achievements in poetry of Wang Shipeng, the famous patriotic official and the scholar of Longshuge, are elaborated, to carry forward traditional Chinese culture, and the core values of socialist, and promote anti-corruption in depth.

Wang Shipeng; patriotic loyalty; honest and upright; love people

2016-06-30

王雪麗(1948-),女,浙江青田人,當代化工雜志社編審,作家;王十朋第27代嫡孫女。

2095-5464(2016)05-0627-07

K 827

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