漫談太極氣神意

雨君

練拳時刻是給受眾傳播美與勁、張揚健碩和韻律的過程。其中，動勢占絕對優(yōu)勢，與此相依輔之運行是靜態(tài)內(nèi)動。通過外在的動勢養(yǎng)護內(nèi)在的靜勢，這是既對立又統(tǒng)一的矛盾體。它們相互作用、相互依賴，一方的存在以另一方為條件，雙方缺一不可，為同一體系內(nèi)的作用與反作用關(guān)系。太極拳的優(yōu)美在于它的抑揚頓挫。所謂揚是指它的動態(tài)美，頓是指它的靜態(tài)美。這種動勢與定勢快慢相間、剛?cè)嵯酀?、虛實互換、起落有致的運動方式，只有太極拳能夠詮釋。

初始時，沒有外形上“動”的走架就不會有“靜定”的內(nèi)在血脈運行，兩者既和諧穩(wěn)固又不失均衡，只有動靜之間轉(zhuǎn)換、輕重緩急錯落有致才能體現(xiàn)出美和圓滿。諸如靜若處子、動若脫兔、疾則疾迎、緩則緩隨、不丟不頂、沾黏連隨都體現(xiàn)了動靜之機。

上下左右、內(nèi)外進退、虛實起落，無一不相互依存、對立統(tǒng)一。

氣，以平常人所認為的，就是空氣、呼吸之氣。但這種呼吸氣不是太極拳中的“氣”，因為普通人的吸氣、呼氣過程僅在肺部進行交換，而太極拳的氣是自內(nèi)而外之“氣”，是人體感受器官通過接受內(nèi)、外界同時的刺激而產(chǎn)生的一種沖勁，由人體中央（即丹田）出發(fā)，向四周傳輸?shù)臍飧?，即沿著神?jīng)系統(tǒng)傳導(dǎo)于大腦皮層，力達四梢，這是一種由特殊物質(zhì)引發(fā)的神經(jīng)機能反應(yīng)，這就是我們通常所說的功夫的內(nèi)涵。

由氣而產(chǎn)生的機體鍛煉效果也就是很多大師名宿倡導(dǎo)的“練氣”所達到的效能，以氣作為呼吸導(dǎo)引而調(diào)節(jié)神經(jīng)、暢達氣血、運動內(nèi)部臟腑，對促進人體新陳代謝有良好的功用。故，太極拳運動關(guān)鍵在丹田，即腹部肚臍下二寸，中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)稱之為氣海的地方，如此呼吸、意識、動作的配合，才能達到打拳松靜身心的作用。

談到氣，注意三點：（1）內(nèi)外相合，重意不重形。手、眼、步、身法相互協(xié)調(diào)，密切配合，精、氣、神功法結(jié)合一致，丹田貫達四肢，如此可“始而意動，繼而內(nèi)動，然后形動”，以內(nèi)帶外，以外合內(nèi)，由內(nèi)及外，以外領(lǐng)內(nèi)，以至內(nèi)外合一。太極拳是特定的氣功，它與拳架、氣、基本內(nèi)功相依互用。（2）呼吸配合。每一式拳架，以氣運氣，起吸落呼，開合動作，開呼發(fā)呼，蓄吸。呼吸及往來自然而然，口鼻同時呼吸，引氣體入肺，能隨時調(diào)節(jié)，維持半飽和態(tài)勢，氣沉丹田，以意導(dǎo)氣，均勻協(xié)調(diào)，外加動作圓柔，緩慢飽滿，一氣貫穿，周身一體。（3）體松心靜。頭、軀干、四肢等周身體舒松自然，即肌肉、關(guān)節(jié)、韌帶、內(nèi)臟器官等均處于自然舒展狀態(tài)，各個部位放松、協(xié)調(diào)，動作舒展，心靜，是指端正姿勢、無憂無慮，無論動作簡單、復(fù)雜，起承轉(zhuǎn)合之間都應(yīng)保持高度集中，保證心理上的安舒，使意識、動作、呼吸密切結(jié)合。太極拳是軀體活動與呼吸運動相結(jié)合的體育運動，有著較強的醫(yī)療養(yǎng)生意義。

太極拳真正意義上的修為則為練神意。故，練拳時刻以練神意為修道的過程，系上上之功法;求氣則為修法之過程，則為較下層之功法。道法一理，自然為上。故道無價，法有價，太極拳在意不在氣，在氣則滯。

神、意、氣三者以神意為主，氣為次。守住真意成一氣，抱住元神、把持住專一之神志，方可自始至終連綿不斷，貫穿首尾。形體的斷勁與神意的不斷，是為互補。神意合一方能達到氣定神閑。精神內(nèi)注以養(yǎng)蓄神。神內(nèi)斂，意專注不斷勁，方為上層。周身氣機遍布，源順流暢，方能強身軀、祛病體，延年益壽。

神、意、氣構(gòu)成太極拳體用三要素，也是太極功法的奠基石，故太極拳修煉必從這三項主旨入手。神意之間有陰陽，其中以神為主領(lǐng)、以意為輔，故神為陽、意為陰，只有神意分開，才能體會到太極拳的高妙。故，以天人合一之理論解釋，天即為神，地即為意，氣即為人。天地合一方為萬物。神意之修煉亦如此，二者互為陰陽。神為最高統(tǒng)帥，系陽之所在。意為陰，故神意是精神氣質(zhì)之東西，不可捉摸。人可以感知它，卻不能夠捕捉它，它是虛幻的物質(zhì)，無法實實在在地靠近它、抓牢它，故神意之東西為最上層的修為。氣是太極拳修煉中不可或缺的東西，是神意達到一定程度而自然而然產(chǎn)生的物質(zhì)，神意交匯才會出現(xiàn)氣機，氣不是勉強而得的，是自然而然的產(chǎn)物。

立身中正，口唇輕合，舌抵上顎，頭頂懸，以意導(dǎo)氣，使胸膈下降，腹臟等各器官受到壓力，產(chǎn)生助推按摩效果。

陳鑫在其著作《任督脈論》中說：“蓋人能明任督以運氣保身，猶明愛民必安國，民斃國亡，任衰身謝。是以上人行導(dǎo)引之術(shù)，以為修仙之根本，打拳以調(diào)養(yǎng)自氣，呼吸順其自然?！碧珮O十三勢行功歌訣中說：“若言體用何為難，意氣君來骨肉臣。詳推用意終何在？延年益壽不老春?！碧珮O拳是一種圓活靈動的技藝，是在內(nèi)不在外的功法，那是用文字、圖形、音頻無法精準表達的東西，只能通過自身親力親為的修行，練、悟的切實結(jié)合，才會明辨實質(zhì)。就像一臺計算機，硬件如人的肉身，但真正能夠使其運作并產(chǎn)生效能的卻是它的程序軟件，即人腦開發(fā)、研制、重組的智能控件。軀體只是一個空殼，鍵盤亦是指令下達后的執(zhí)行點，最根本的東西在內(nèi)部高智能系統(tǒng)，即軟件程序才是這臺機器的真正價值，故做科研的人深明此理。僅關(guān)注于外在的硬件而忽略了內(nèi)里的成分，如同一幅漂亮的架構(gòu)圖，其質(zhì)空無一用。太極化無，作為承載生命的肉體同理。圓規(guī)在完成圓形運動過程中，最終回到原點，即起——收走完圓的軌跡，完成最終的圓滿人生。中間的軌跡不過是回歸原點的體驗。

以上淺見拙識與拳者共同研討。

（編輯/張震）