洪佛宗師洪照成及洪佛派的傳承

周至譓

洪照成（1865—1944年），綽號“白毛照”，廣東省新安縣松崗洪橋頭村人，洪佛派第六代宗師。他6歲喪父，隨母移居別處，少年時獨自流浪到廣東番禺沙灣何家村，被吳通收留在武館當小工。

吳通，綽號“白毛通”，肇慶府德慶縣人，師從洪佛派第四代掌門何道旦。洪佛派由云彌禪師開派。云彌禪師俗名李祖寬，年輕時在肇慶鼎湖山跟洪熙官學鐵線拳、五形拳、十字拳，后來融入一路羅漢金剛拳和一路撥香掌法，合稱洪拳佛掌，簡稱洪佛派。

李祖寬因從事“反清復明”活動被朝廷通緝，走投無路之際只好在八排山青華寺落發出家，法號云彌。云彌禪師人在佛門心在方外，云游四海時先后將武功傳給了佛山豐寧寺僧鄺能（和尚能）、新會遠護鏢局鏢頭陳曲佑（陳遠護）和黃永基等人，洪佛派傳到何道旦等人已是第四代。

“白毛通”隨何道旦在肇慶七星巖普賢道院習武10年，藝成之后回到德慶設館，由于年紀太輕，沒有多少人愿意跟他練武，只好關閉武館，到江西一帶當保鏢，五十多歲時定居番禺沙灣何家村，一邊給賭館看場，一邊設館授徒。

少年的洪照成天性喜武，每當“白毛通”教徒時他都會躲在一旁偷窺，用心牢記，然后晚上到僻靜處苦練。他的一舉一動當然逃不過“白毛通”的法眼。有一天，“白毛通”當著眾人的面讓他將偷學到的功夫演練了一遍，在場的其他徒弟無不為之汗顏。這個少年的刻苦和勤奮感動了“白毛通”，加上他頭上長著一撮和自己一模一樣的白發，于是“白毛通”決定收這個少年為徒，將平生所學教給他。

洪照成正式學武的時候，“白毛通”已是晚年。幾年之后，“白毛通”病故，處理了師父的身后事，洪照成就遵從師父的遺囑，到肇慶鼎湖山跟師叔羅隱學了4年功夫。

下得山來，就得尋找活路。他也想和師父一樣當保鏢，奈何那條微跛的腿沒能讓他遂愿，跑了幾家鏢局都被拒之門外。回到家鄉，上無片瓦，下無立足之地，他只好一條扁擔兩只籮筐挑著缸瓦滿街叫賣。

一天，洪照成挑擔到鄰村叫賣，一大班年輕人正在熱火朝天地練武，他卸下擔子駐足觀看。這可是犯忌的，這班青年氣勢洶洶地撲了過來，要揍正在擦汗的洪照成。

洪照成不慌不忙擺擺雙手，對他們說：“你們人多勢眾，我只有一個人，按理必輸無疑。但如果我僥幸贏了，你們就幫我把這個擔子挑回家好嗎？”

眾人想都不想就一口答應了，未料動起手來，他們才知道上當了。眼前這個微跛的青年就像一頭下山的猛虎，一輪拳腳快如閃電般過后，眾人痛苦地躺在了地上。

眾人好不容易爬起來，想起了剛才的承諾，一個人過去把扁擔放在肩上想把腰挺起來，誰知道這個擔子足足有三百斤重。那人憋得滿臉通紅把擔子挑了起來，搖搖晃晃走了十幾步便累得走不動了。另一個過去接著挑起向前走。

洪照成領著這班人挑著沉重的擔子回到寄居的親戚家中，親戚責怪他不該掙不到錢還雇這么多人挑擔。洪照成解釋說是打賭贏他們的，親戚不信，問其中一個人是如何輸的，那人如實說是比武輸的。洪照成說了幾句客套話就打發他們回家去了。

這件事在村中不脛而走，鄉親們都替這個身世坎坷的孩子高興，但有一個人特別不爽。

這天洪照成和往常一樣，一早就挑著那副沉重的擔子出了門，遠遠看見村頭的路邊站著一個人，認得是洪連貴家的長工。到了跟前他向長工點了點頭算是打個招呼，長工也向他點了下頭。當他準備往前走時，長工冷冷地問他：“聽說你比武贏了鄰村的？”

洪照成謙虛地回答：“是他們讓著我這個殘疾的。”

長工接著對他說：“你先把擔子放到一邊，我今天向你討教幾招。”

原來這個壯年長工是惠州一家著名拳館的門人，他的師兄就是鄰村那班青年的師父。

洪照成把擔子放在路邊，這時幾個鄉親圍了過來看熱鬧。

洪照成向長工拱一拱手說：“晚輩有得罪之處請多海涵！”

長工冷“哼”了一聲，手一揚，一腳閃電般蹬向洪照成胸口。洪照成一偏身避開來勢，左手迅速扣住來腳，右拳拋起重重撞擊長工的下巴。

伴著一聲凄厲的慘叫，長工被凌空擊出一丈開外，暈倒在地。洪照成趕緊掏出還魂丹施救，圍觀的鄉親們個個都被這一擊的威力驚得目瞪口呆。長工慢慢轉醒，爬起來捧著下巴踉踉蹌蹌走了。洪照成挑起擔子，在鄉親們復雜的目光注視下走出了村子。

一個吃盡苦頭、身有殘疾而又身懷絕技的年輕人在被別人欺凌時，心理的反應往往異于常人。鄉親們的擔憂不無道理，而洪照成本人也把這段被人欺負的經歷編成一路名叫“虎落平陽”的拳法，這就是后來的“猛虎下山拳”和“四大跛拳”的母拳。

其后的挑戰接踵而至，在不斷應戰的同時，“白毛照”的名頭也開始在新安、東莞、惠州一帶慢慢被人們知曉。

一天，洪連貴挑著一擔稻谷登門拜師，成為洪照成的首徒。這個后來當上了洪氏一族族長的人，直接推動了洪佛派的功夫在洪氏宗親之間傳播，后來還將它帶到了臺灣。

有了開始，后面就不愁了。很快，年輕的洪照成就在村中正式設館授徒。緊接著附近的周家村、江邊、黃松崗、潭頭、涌頭、新橋嶺和東莞的懷德、大公嶺、溪頭、沙田、大嶺沖頭等地的人也紛紛慕名前來延請他到當地設館。

洪照成不獨功夫了得，醫術也相當高明，尤精跌打正骨之術。以體力勞動養家糊口的基層民眾，發生跌打骨折損傷的概率是比較高的，因此這項業務是武館的三大收入來源之一。但若對有求于他的貧苦人家施醫贈藥，洪照成卻分文不取，此舉為他贏得了極好的口碑。

舞獅所得的收入是武館三大收入來源之中非常重要的一項，所以開武館的師傅無不精通此技，洪照成也不例外。但與眾不同的是，別人舞獅用代表喜慶的紅色或黃色獅頭，他卻偏偏選用俗稱“銅頭鐵角牙擦須”的黑色獅頭。請這種獅頭舞獅的客戶，通常是為了辟邪擋煞，所以付費也相對疏爽，但由于它殺氣重，很容易發生爭執，特別是兩頭黑獅會獅時，稍有不慎就會引起打斗，因此大家也稱它為“斗獅”。

這年的農歷三月初三，位于墟集上的北帝廟里里外外人山人海，鄉紳們也借北帝誕之機搞了一個醒獅采青活動，放言誰能把懸在廟前一側大樹樹梢上的“金線吊芙蓉青”采下來，就可以得到一封金額可觀的大“利是”。于是松崗各村的武館都派出陣容強大的獅隊，志在必得。

洪橋頭村武館的獅隊在洪照成的帶領下，來到了北帝廟前的空地。廟門前并排擺放著四張八仙桌，十幾個鄉紳和官員圍坐一起，空地上齊集二十多隊來自各村的醒獅。旁邊的大樹上吊著青，一條丈把長的粗大毛竹竿靠在樹干上。

鄉長站在八仙桌上宣布規矩：各獅隊可以借助毛竹竿爬上去采青，也可以直接跳起來采青，但不能用飛砣、飛刀、軟鞭，也不能爬樹。采下來一次，賞一封大“利是”，青接著再掛起，所有參加的獅隊都有一次采青的機會，采不到的獅隊也有一封參與的“利是”。點到名的獅隊就上去采青。

在鑼鼓聲和吶喊聲的助威下，第一隊獅開始采青，他們把毛竹竿放在青對著的地下，幾個人把著毛竹，獅子舞到毛竹竿旁邊，其中一個人蹲下來讓舞獅頭的人踩在自己的肩膀上，然后慢慢站起來。舞獅頭人的用頭頂著獅頭，雙手抓住毛竹竿，雙腳撐著，手腳并用，很快就爬到了毛竹竿的頂端，下面的幾個人合力把毛竹竿舉了起來。可惜，舞獅頭的人離青還有三尺距離，最終領隊的師傅讓他下來了。

第二隊獅吸取了第一隊獅的教訓，當舞獅頭的人爬到一半的時候，三個人踏上了墊底的三個人的肩膀，形成兩層人塔，等到獅頭到頂，毛竹竿一層一層向上舉。眼看就要成功了，最底層的一個人卻身體一晃，第二層的人重心不穩，毛竹竿一搖晃，舞獅頭人就掉了下來。

接連幾隊獅都沒能成功把青采下來。

輪到洪橋頭村的獅隊出場，舞獅頭的是身材瘦削的“紅毛乾”洪旺乾，把著毛竹竿的是洪連貴、洪躍庭和洪麗庭。當洪旺乾爬到一半時，洪照成從洪連貴的大腿踩上他們的肩膀成了第二層，當獅頭到頂后，洪照成雙手把毛竹竿穩穩地高高舉起，獅頭順利把青采了下來。這時人們的喝彩聲、炮竹聲如雷鳴般響起。

鄰村洪拳館的師傅也學著洪照成，把青采了下來。

散場回村的路上，興高采烈的洪照成和徒弟們遇上了另一頭黑獅。在來的路上，這兩隊獅曾經相會，舞獅頭的洪麗庭按禮儀彎腰俯首，對方卻依然昂首向前，不屑一顧，眾徒弟見勢準備發難，洪照成心中雖然不快，但還是制止了大家的沖動。

既然來時會獅對方不賞臉，再遇上也就沒必要給面子了，于是洪玉生舞著獅頭直接往前走。看見對方的師傅替下舞獅頭的徒弟，洪照成也從洪玉生手中接過獅頭。果然，對方幾步就舞到跟前，飛起一腳側踹洪照成腰部。

對方以腿法見長，以腿法纏斗自己肯定吃虧，心中有數的洪照成以拐馬避開對方接二連三的攻擊，迅速用偷步接近對方。洪照成自創的一路“四大跛拳”采用拐馬和偷步使身法變得飄忽不定，可媲美著名的“醉八仙拳”。只見兩只黑色獅頭靠在了一起，洪照成用腳從后面卡在對方兩腳之間，使對方無法起腳，然后以肩胯猛力一撞，將對方連人帶獅頭撞翻在地，成了滾地葫蘆。

對方丟下獅頭站了起來，洪照成也將獅頭交給舞獅尾的洪躍庭，兩人對峙。過了片刻，對方氣餒，一班人灰溜溜走了。

洪照成成名之后，置了些房舍田產，娶一文姓女子為妻，生了洪善寶、洪銀樹、洪耀宗三個兒子。

洪善寶，綽號“白毛寶”，幼年就隨父親學習武藝。“白毛寶”喜愛武術且聰明好學、刻苦用功，深得“白毛照”歡心。二十出頭就繼承了父親一身武藝的“白毛寶”并不滿足，后來拜東江武術流派一位名師繼續深造。

幾年過去，“白毛寶”認為師父沒有將絕技教給自己，就懇求師父相授，師父不允。一天，“白毛寶”襲擊了他的師父，試圖迫使對方使出絕招。師父知道他的用意，一再避讓。由于“白毛寶”功夫甚是了得，師父被他幾招就逼到了墻角，師父喝令他住手，否則出手打他。“白毛寶”在高度提防的同時攻擊更加猛烈，師父無奈之下連消帶打擊了“白毛寶”右胸一掌，將他逼開。

“白毛寶”如獲至寶，雖然挨了一掌，但他并未怨恨師父。師父拿出解藥給他吃，“白毛寶”說家里有的是，沒有接受師父的好意。師父再三勸他：一家的藥解一家的傷，但倔犟的“白毛寶”就是不聽。“白毛寶”回到家中找“白毛照”要跌打藥，“白毛照”也勸他吃師父的藥，但“白毛寶”不從。

沒過多久，“白毛寶”傷勢加重，師父曾經來他家中勸他服藥，但“白毛寶”還是不肯。他以為自己年輕，撐一下就過去了，結果沒能撐下去。

對于“白毛寶”的死，“白毛照”傷心欲絕，家人強烈要求他找“白毛寶”的師父報仇。“白毛照”對他們說：“阿寶為了學絕技襲擊師父是不對的，哪個師父不留幾手絕活傍身吶，我也不例外。加上他的師父勸他吃藥，是阿寶咎由自取啊！我雖然很難過，但冤冤相報何時了，不要再去惹麻煩了！”

經過歲月的磨洗，“白毛照”的心境平和了許多。

1921年，“白毛照”到香港筲箕灣設館授徒，后來將武館遷往灣仔太原街。香港淪陷后，“白毛照”舉家遷入元朗屏山，在鄧氏宗祠繼續教授洪佛派的武術，1944年6月“白毛照”在屏山達德病逝，享年79歲。

“白毛照”這支洪佛派以黃永基為源頭，尊李祖寬為祖師，以“善怡拔生成、寶化用英賢”十字為傳代堂號，例如“白毛照”的堂名為“寶寶堂”，即是該派第六代掌門。歷代掌門均有一套拳法傳世，第三代掌門李同寬創“八仙醉酒拳”，第四代掌門何道旦作“十四■”，第五代掌門吳通悟“四仿拳”，第六代掌門洪照成作“四大跛拳”。

鐵線拳是洪佛派的基本拳術套路，它是由洪家拳的鐵線拳衍變而成，將原來的十二橋手法門變成了十四橋手法門。五形拳模仿龍、蛇、虎、豹、鶴五種動物形態特點組合而成，強調龍形練神、蛇形練氣、虎形練骨、豹形練力、鶴形練精。十字拳突出打法，以逼打、偷打、漏打和連消帶打見長。洪佛派的這三個基本套路也是洪家拳的傳統套路。

李同寬所創的“八仙醉酒拳”以跌宕麒麟步、回旋步配合扣手、頂手，偏身御敵、側門進取。何道旦的“十四■”是一路洪頭佛尾形式的拳法，用洪家三展手起式，以羅漢金剛拳中的拋、批、撞、頂、角、沉、迫、圈、剎、拔、劈、掛、連十四種法為根本。“白毛通”的“四仿拳”是一路拳出如狂龍猛虎、掌推如排山倒海的剛猛拳法。此外還有“十大形”、“獨臂拳”、“猛虎下山拳”等拳術套路。

洪佛派的器械以棍為主，套路有“瘋魔棍”，是以左手為前鋒手的“左手棍”，棍出如雨打，連環快捷，身隨步轉，順勢而行，棍法有提、攔、點、揭、剎、挑、割、運、漏等。其他器械套路還有洪佛簫、追魂傘、鐵算盤、雙刀、單刀、橫頭凳、鋤頭等。

2015年7月16日至17日，筆者應廣州市花都區洪秀全歷史文化研究會秘書長洪國華先生之邀，到深圳市寶安區松崗街道洪橋頭社區參加洪氏宗親的懇親會，在社區領導洪偉江的安排下拜訪了洪佛派的傳承人洪灶興師傅、洪建新師傅等人，現場觀摩學習了洪佛派的拳術、器械和醒獅，展開了一次深入的田野調查。

洪橋頭社區現有常住洪氏族人近四百人，其中八十多人長年練洪佛派功夫。目前保存完好的拳術套路有十字拳、鐵線拳、小五形拳、大五形拳、十大形拳、醉八仙拳、四仿拳、十四拳、獨臂拳、猛虎下山拳和四大跛拳，器械套路有小瘋魔棍、大瘋魔棍、插花棍、追魂傘、鐵算盤及刀槍叉凳等。舞獅套路是傳統的地獅套路，獅頭黑色。

“白毛照”跟“白毛通”學的第一個套路是十字拳。在洪橋頭社區，小朋友們集體演練的十字拳有點像現代武術操，這與筆者2011年7月在“佛山贊先生”梁贊的故里——鶴山市坡山南門村做田野調查時，觀摩梁汝能、梁兆榮兩位師傅演練的十字拳明顯不同。當年筆者看到的是一路硬橋硬馬的洪家拳，據兩位梁師傅說是清朝咸豐年間廣東天地會起義時，洪兵在他們村附近駐扎，首領陳開的軍師和尚能將這路拳法教給了配合他們作戰的村民，流傳至今。和尚能是云彌禪師的徒弟之一，也是洪佛派的第二代傳人，天地會起義失敗后潛回佛山石灣豐寧寺，最后成為該寺方丈。當地還流傳著他在寺前腳踩砂煲打拳的故事。

羅漢金剛拳是洪佛派的基本拳術套路之一，但據洪建新師傅說，這個套路目前在社區的傳承人中已無人能夠演練。2013年7月，大型武術紀錄片《洪拳大名堂》攝制組在廣州市花都區獅嶺鎮楊屋村完整拍攝了楊耀熾師傅演練的羅漢金剛拳，這路剛猛凌厲的拳法將佛家拳的貼身快打、短橋寸勁的技術特點表露無遺。大家可以在網上觀看《洪拳大名堂》上集的視頻，第三部分《英雄輩出》里楊師傅演練的就是這路拳法。據楊師傅介紹，這是他的太叔公，廣東天地會悍將楊升郎留下來的家傳武藝。

撥香掌法是洪佛派的佛家功夫，但沒有在洪橋頭社區的傳承人中流傳。筆者三十多年前隨父親到肇慶市鼎湖山慶云寺參加一個活動，慶云寺住持釋雪峰大和尚應大家的請求表演了這路掌法。大師深厚的鐵砂掌功力將這路剛猛的佛掌表現得淋漓盡致，贏得滿堂彩。《洪拳大名堂》攝制組2013年5月到慶云寺尋找洪熙官的足跡，本想將這路精妙的掌法奉獻給大家，奈何雪峰大師早已駕鶴西歸，寺中僧眾再無薪火相傳者。

洪佛派是洪家拳的一個重要流派嗎？筆者從洪灶興師傅和大家的口中得到了肯定的答案。洪氏宗親們為武術大家洪熙官出自洪氏一脈而無比自豪，認為“白毛照”延續了這個武林傳奇。

洪佛派武術的流傳范圍不大，在國內武術界并不廣為大家所熟悉，隨著資深傳承人逐漸老去，挖掘整理和繼承發揚的迫切性顯得尤為突出。所幸這個問題已經引起當地政府相關部門的高度重視。

與內地的狀況形成鮮明對比的是，洪佛派武術在香港武術界廣為人知。這當中重要的原因當然是“白毛照”晚年在香港設館授徒，門人遍布港九新界。還有就是二十世紀七十年代，不少洪橋頭村的師傅移居香港，以教館為生。再加上香港的傳統文化氛圍濃重，適合傳統武術的生存。二十世紀七十年代，“白毛照”第三子洪耀宗廣泛聯絡洪佛派傳人，在香港成立洪佛派國術總會，著力推動洪佛派在香港發展傳播。

值得一提的是，在洪錦培師傅等洪佛派傳人的精心組織下，2015年7月25日下午洪佛派國術總會在香港九龍灣宏天廣場百樂門酒店舉行隆重儀式，紀念洪照成師公誕。當晚筵開八十多席，來自海內外的洪佛派傳人濟濟一堂，席間的舞龍、醒獅和武術表演精彩紛呈，掌聲、喝彩聲此起彼伏、不絕于耳，整個活動從下午5點一直持續到晚上11點，在大家的意猶未盡之中落幕。（編輯/劉強）