南印度神廟建筑之特性分析及其作用

陳巧蓮（河北師范大學，河北　石家莊　050024）

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南印度神廟建筑之特性分析及其作用

陳巧蓮
（河北師范大學，河北石家莊050024）

摘要：南印度的神廟建筑文化底蘊深厚，宗教思想強烈.它的反復精致、厚實底蘊是其他筑所難以匹敵、敢與媲美的.南印度神廟建筑是人類有史以來建筑藝術史上的一大奇觀.它對世界上的許多國家和地區都產生了深刻而深遠的影響，當然包括中國在內.印度的古建筑主要是神廟建筑.其建筑不再是人類所居住的房屋之類的建筑，而是意蘊非凡的宗教神廟建筑.其作用之大、影響之深遠是不可言喻的.

關鍵詞：南印度；神廟建筑；特點；作用

在人們的印象世界里，古代印度的藝術精華都濃縮在其神廟建筑和雕刻藝術中.眾所周知，古印度的神廟建筑與宗教有著悠久且緊密的聯系.其宗教的精髓核心在其建筑上也表現的淋漓盡致.當然，古印度建筑在世界建筑史上占有不可代替的一席之地.

一直以來，我們都把自己的視角盯住于西方建筑，卻忘了我們的鄰居--印度，同樣有著自己的輝煌建筑成就.其所運用的設計理念和藝術構造也是炫彩奪麗的.下面我們就來了解并歸納一下不可思議的印度，其在其神廟建筑方面的特點及其作用.

1　神廟建筑的選址獨特性

建筑是在人類進化發展和社會文明進步的基礎上出現并發展的，它的進步和發展離不開人類的參與和創造.人類在一片片廣袤的土地上進行著自身思想的創造和勞動的結晶的同時，大自然本身也在發生著不可復原的改變.建筑的鱗次櫛比，自然環境的破壞，這使得之前那寧靜和諧的自然之美不復存在.而南印度存在著大量的神廟建筑，它們的建造反而是與自然環境相協調的，這讓我們不得不佩服其思想之超前，謀略之深遠.

南印度神廟建筑與當時當地的環境息息相關.自然環境的差異性使得神廟建筑的地理選址和材質選材也富予差異性.如，有的神廟建在懸崖或半山腰上，這是充分利用地理、地形的優勢；有的建在四周環水的地方，這是利用水的澄清、明清，來達到更好地修行境界.巴厘島的婆羅們認為，修行、瑜伽、冥思的最好地方應該是草木繁盛發、鮮花盛開、靠近水源的地方，這樣的地方建造神廟有利于提升其參教境界，提升修行境界.至于神廟建筑的選材，不同時代、不同地區取材各有不同，有木質的、有石質的.很顯然，例數南印度現存的神廟建筑，幾乎現存遺址都是石質的，原因很簡單，木質易于腐朽，不易久存，不像石質建筑能更好地體現神的不朽性和神圣性.南印度的神廟建筑規則是十分嚴格的.不同的神廟供奉不同的對象，并從其神廟建筑的排列布局、內外裝飾和建筑樣式加以區分.這充分體現了神廟建筑的崇高規則.

2　神廟建筑的樣式紛繁性

在印度，有多種宗教生根發芽、并列共存，因此其神廟的建造受到各種宗教思想的多重影響，因而也就形成了各種樣式的宗教神廟建筑.其中位于南印度的主要有希卡羅式、維摩那式和瞿布羅式.

Sikhara——“希卡羅”，原意是山峰的意思，引申義是印度教神廟的高塔（gopuram），象征著宇宙之山.希卡羅式建筑呈現的是角錐形；維摩那式神廟建筑是角錐形或棱柱形屋頂.瞿布羅式則是構成神廟院墻的一部分的四椎體屋頂的神廟建筑，意為塔門.作為南印度地區的最具特色和獨創性的建筑類型之一，它富予此地區以獨特的特有奇觀.

從整體來說，印度的古建筑沒有埃及古建筑——金字塔那般恢宏撼人，那般氣勢磅礴，那種撼人心魄；沒有梵蒂岡的羅馬天主教的精神核心——圣彼得大教堂那般無可替代，那般輝煌耀眼，那般劇烈的宗教感染力；也沒有古巴比倫的——“空中花園”那般巧奪天工，那般美輪美奐，那般精致細膩.但是印度的古代神廟建筑的繁復精致也是無可替代、難于匹敵的.它們不僅是印度古建筑史上的一道炫彩奪目的風景線，而且也是人類建筑史上的不可小覷的一大奇觀.

3　神廟建筑的功能性

神廟的外觀都是浮雕或雕刻，而內部則是刻有大量的銘文撰刻，內容涉及歷史、經濟、軍事藝術和神話傳說，因此神廟也富予生活化的氣息.如坦賈武爾神廟就是這樣的一座神廟.神廟的建造除了記錄有關其寺院的生活，它還記錄某個君主在位期間所發生的大事，其目的很大程度上是為了銘刻歷史事件.如君王在某次征服中獲得凱旋，他因此便要建造神廟以銘記這一時刻，銘記這次勝利，以凸顯其重大深遠的意義.

神廟建筑具有豐富的社會功能和文化內涵，它是一個綜合的研究對象.神廟建筑在物質層面可以窺見當時的建筑水平、建筑技術、雕刻水平；在精神層面則可以窺見當時的審美情趣和價值取向，以及其精神世界中所充斥的神秘感和趣味感.神廟的建筑在侏羅時期達到高潮，此時的神廟成為了社會經濟生活的中心.神廟建筑不在是簡單的容納神像的單個建筑物，它是成群結隊的、龐大的建筑群，有中心殿、附殿、亭閣等，各個神殿承載著不同的任務，供奉著不同的神像，擁有著不同的化身.在南印度的廣闊土地上，神廟的尖塔成為了閃眼的路標.

神廟的建造富予神圣性，它不過多的追求其使用功能，更不考慮其經濟投資.它所強調的是其外在的藝術性，即其所渲染的外部精神氛圍，其氛圍感十分強烈.目的是為了滿足精神的需求而建造.如，神廟的建造樣式有下到上逐層遞減，有十多層之高，外部裝飾大量運用浮雕或雕刻.站在其腳下抬頭望去，給人一種神圣、高大、威武、肅穆之感.而內部的構造和裝飾也富予神秘感、震撼感.所以，神廟的建造由內到外都是感官效應極具強烈，視覺沖擊力強大.神廟的建造不是追求美觀，而是要深刻的呈現其藝術性.而神廟建筑所呈現的直觀的、強烈的藝術性最終都是為了給其信眾一種震撼的影響力，這種影響力的表達是直觀的呈現，而非隱含的、內部的象征意義來影響信眾.此種表達符合其思維方式和其傳統習慣.最終效果收獲頗佳.

4　神廟建筑的贊助者

神廟的建造，首先是離不開統治者的大力支持.而君主的宗教信仰形式與神廟的建造有著深刻的聯系.除了統治者支持，神廟的建造還得到了當地首領、貴族、皇室人員的支持與贊助.

縱觀神廟建筑的規模和雕飾，很明顯，神廟建筑耗費巨大的人力、物力和財力.但是為什么各位君王在位期間還在不遺余力的修建呢？其背后的真正含義是什么呢？

權力不是憑空就可以自立自足并且可以自我完備的，它必須要有所附麗，有所依憑，權力往往傾向于借助于建筑，尤其是借助于各種不同形式的大型，超大型建筑來彰顯自身，表征自身.比之于其他形式的權力媒介，超大型建筑在權力的表征性能上具有明顯的具象性，審美性，符號性，隱喻-象征性以及意義的無限豐富性.權力本質上具有擴張和伸展的內在性能，恰好與超大型建筑在空間體量上的高大、壯觀，形式上的崇高、雄偉，具備一種“異質同構”的對應關系.在印度古代宗教建筑中,建筑形體本身從來都是崇拜的對象(這一點與中國傳統寺院建筑有很大的不同)，建筑形體的宗教意義勝過其空間意義與使用功能,建筑形體本身往往富含象征意義.為達到這種宗教寓意,建筑形體要求具備崇高、莊嚴的性格.

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所以這些宏偉的神廟不僅僅是神的象征，它們也是支持神廟的世俗權力的象征，每個在位統治者都極力建造神廟，目的是為了用神廟建筑來表現自己的權力，鞏固自己的權勢.就如中國的“君權神授”思想，強調權力的合法性和不可替代性.用神權來加強皇權，看來它并非中國的封建王朝加強世俗權力的獨有秘方.

神廟建筑是南印度的人民用其獨特的理念和信仰所構制的一副絢爛的宗教精神畫卷.它保留了印度的許多思想、習俗、文化和傳統，同時也體現了其本地的獨有的當地自然特色和文化特色，是其精神思想、宗教文化的集中體現.值得我們深入研究.但是要想深刻了解南印度的神廟建筑，我們不得不先了解其宗教文化.南印度神廟建筑與宗教之間有著千絲萬縷的聯系.活躍于南印度的各類宗教，其思想精髓都通過神廟的建造而淋漓盡致的表達出來.印度的建筑師們正是通過宗教獲得靈感，進而創造出一幢幢經典之作，不僅為印度，更是為世界建筑史做出了不朽的貢獻.空間是具有神秘的詩意、富有生氣和精神的一個小宇宙，經受主觀想象以及一種無形的力量左右，是一種能在有限中感覺到無限的精神.真應了那句話“不了解印度的宗教，就不可能理解印度的建筑.”

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收稿日期：2015-10-25

中圖分類號：TU251

文獻標識碼：A

文章編號：1673-260X（2016）01-0082-02