全球化背景下的文化效應：基本樣態與現實影響

張 偉

(南昌工程學院馬克思主義學院，江西 南昌 330099)

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全球化背景下的文化效應：基本樣態與現實影響

張 偉

(南昌工程學院馬克思主義學院，江西 南昌 330099)

全球化時代的文化領域風起云涌，不同文化之間的互動效應日漸激烈，成為世界文化發展的新景觀。應厘清全球化背景下文化效應的基本樣態，解析文化同化、文化沖突和文化重組三種文化效應的現實影響，以為社會主義文化建設指明方向，為社會主義核心價值觀培育提供思路，為社會主義主流意識形態構建奠定基礎。

全球化；文化效應；基本樣態；現實影響

全球化進程肇始于經濟領域，伴隨生產力的發展，迅猛拓展到科技、文化、信息等眾多領域，國家之間的交流和互動成為常態。文化全球化，意味著不同文化之間的對話和影響不可避免，文化生存環境日漸復雜，文化發展逐漸多元化，文化效應全面顯現。而各國之間經濟和科技水平的懸殊，導致文化能量不對稱，從而產生不同的文化效應和社會影響。因此，從歷史形態審視文化同化、文化沖突和文化重組三種文化效應，客觀分析它們產生的現實影響，有利于規避文化發展風險、構建科學的文化發展戰略、推動國家“軟實力”建設。

一 文化同化：文化生存之殤

文化同化是指兩種或以上能量不對稱的文化相互交往后，受強勢文化滲透的影響，弱勢文化學習強勢文化并逐漸具備強勢文化特性的過程。文化同化既是一個過程，也是一種結果，不僅蘊含著強勢文化的滲透，也蘊含著弱勢文化的迎合。全球化背景下的文化同化效應，是西方發達國家推行“文化霸權主義”，實施文化侵略與意識形態控制的重要手段，也往往蘊含著西方發達資本主義國家的政治企圖。無論是塞繆爾·亨廷頓的“文明沖突論”，還是弗朗西斯·福山的“歷史終結論”，抑或是約翰·湯林森的“文化帝國主義”，都不同程度地存在西方普世價值和文化同質化傾向。弗朗西斯·福山甚至赤裸裸地說：“我們可能正在目睹……這樣的歷史終結，即人類意識形態的演進的終點和作為人類政府最終形式的西方自由民主制的普及?！盵1]無疑反映出全球化影響下的文化同化態勢，也折射出西方文化強大的話語權。

文化同化主要有兩種方式：一種是強勢文化對弱勢文化的滲透。西方發達國家利用強大的經濟和技術優勢，通過語言、電影、書籍、報刊、宗教、網絡等載體，極力美化和包裝西方資本主義文化，大肆鼓吹“民主、自由、人權”的西方“普世價值”，讓發展中國家的民眾產生崇拜和向往，從而實現對發展中國家的文化滲透和改造。文化滲透的過程實質上是強勢文化奴役弱勢文化的過程，也是弱勢文化自我認同逐漸淪陷的過程。另一種是弱勢文化主動迎合的去質化。弱勢文化主動擁護西方化和現代化，采取自掘根基的迎合政策，陷入無所適從的境地。20世紀80年代，薩利納斯對墨西哥進行全面改革，促進經濟自由主義，并與美國、加拿大締結了北美自由貿易協定，旨在將墨西哥從一個拉丁美洲國家變為一個北美國家。但美國國內因懷疑墨西哥遵守協定的能力而出現反對協定關系的呼聲，墨西哥內部則因為改革的不滿而引發了游擊隊的起義，內外交困的局面使得墨西哥成為文化孤島。文化的去質化迎合，本質上是文化自信喪失和文化認同瓦解的結果。

文化同化必然伴隨著一種文化的消逝和終結，成為弱勢文化生存的危機，影響著人類社會的健康發展。一是文化同化破壞文化多樣性。世界文化的多樣性是不容置疑的問題，不同文化的互動與競爭，推動了人類歷史前進和發展，也構成了燦爛多彩的文化圖景。而文化同化以改造和消解一種文化為目的，追求文化的同一性，破壞文化的多樣性，容易形成文化霸權，使世界文化發展失去生機和活力。二是文化同化引發文化困惑。文化消亡伴隨文化認同瓦解，導致個人文化選擇陷入困境。弱勢文化被同化后，長期受到這種文化滋養的民眾不得不面對一種全新的文化形態，對自文化難以割舍，對他文化心存疑慮，容易造成個人文化選擇的困惑。三是文化同化催生強權政治。政治主權是國家的生命和靈魂，是國家生死存亡的標志。西方發達國家通過文化同化，強行推廣自己的意識形態、觀念思維、價值體系等，從而干涉他國內政，強迫他國聽從其指揮和統治，普及西方政治模式，推行強權政治。

二 文化沖突：文化交往之悲

文化沖突是指不同性質的文化相互交往所產生的競爭和對抗狀態。文化沖突主要集中在政治文化、道德觀念和宗教文化三個層面，本質上都是不同文化價值觀念的沖突。全球化時代的文化沖突效應，伴隨著文化的交往日趨頻繁，并逐漸走向全球政治的中心舞臺，甚至引發了眾多國際安全危機。正如瓦茨拉夫· 哈韋爾所言：“文化的沖突正在增長, 而且如今比以往任何時候都更危險?！盵2]約翰·埃斯波西托在評論伊斯蘭教和基督教的關系時說：“歷史的變化常常使這兩個群體處于競爭之中，有時陷于爭奪權力、土地和靈魂的殊死搏斗之中”[3]。這些都表明，文化沖突已經成為現代文化活動的常態，也揭示了文化沖突可能帶來的危險性。

文化沖突主要有兩種形態：一是文化沖突的對峙現象。不同性質的文化彼此固守自身文化根基，但又想方設法排斥對方，文化的交流和互動處于凝固狀態，造成處于不同文化形態下的人們漸漸疏離。典型如歷史上的冷戰，表面上是以蘇聯為首的社會主義陣營和美國為首的資本主義陣營之間的政治、軍事、科技、外交等的競賽，但歸根結底是社會主義文化與資本主義文化之間的僵持、周旋和爭持。二是文化沖突的暴力現象。文化影響觀念，觀念決定行為。文化沖突涉及不同地域、不同種族、不同宗教及不同價值觀念，人類歷史上由文化沖突演變為暴力悲劇的事件屢見不鮮。不僅有令人扼腕的猶太人大屠殺、盧旺達大屠殺，也有歷史積怨并不斷升級的巴以沖突，還有伊斯蘭文化與西方文化沖突而產生的局部暴力斗爭，文化沖突引發的戰爭陰影始終籠罩在人類歷史的上空。如何從根源上避免異質文化之間的矛盾，還缺少振奮人心的答案[4]。

文化沖突形成的文化競爭和對抗，讓文化交流和發展進入緊張狀態，深刻影響著人類文化的發展格局。一是文化沖突阻礙文化流動。文化和諧交往能激發文化創新、推動文化發展。文化沖突則可能使不同性質的文化長期陷于僵持狀態，甚至彼此憎惡和敵對，產生文化極端保護主義，嚴重阻礙文化的正常流動。二是文化沖突帶來文化認同危機。文化認同的核心是基本價值認同，也是文化蘊含的民族精神認同。文化沖突造成不同價值觀的沖突，容易構成了價值沖擊，進而撼動原有價值理念和民族精神，帶來文化認同危機。三是文化沖突引發暴力沖突。任何暴力沖突的根源都是不同價值觀深度排斥的結果。文化沖突可能讓處于不同文化背景下的民眾對他文化產生質疑、排斥和憎恨，孕育在不同文化中的價值觀無法達成妥協、形成共識，從而引發外在的沖突行為，構成現實社會的暴力沖突甚至戰爭，影響人類世界的和平與穩定。

三 文化重組：文化發展之幸

文化重組是指文化在堅守自身特質和精神內核的前提下，借鑒他文化的精華和優勢，實現文化的優化重組，以適應時代發展的過程。全球化背景下的文化完全同化、文化絕對沖突現象畢竟屬于局部效應、少數情況，更廣泛、更多數的應是文化重組效應。文化全球化讓任何文化都不再是孤立和純粹的存在，每一種文化都在不知不覺地影響著他文化，也被他文化悄無聲息地影響。正如馬克思、恩格斯所說：“各民族的精神產品成了公共的財產。民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是，許多民族的和地方的文學形成了世界的文學?！盵5]文化重組既保持了文化的個性，彰顯了文化的生命力，又形成了交流的共性，增強了文化的適應性，可以有效推動文化的傳承和創新，讓文化的基因世代延續。毋容置疑，文化重組成為世界各國文化發展戰略的最佳選擇。

文化重組關鍵把握兩個方面：一是要固守自文化的獨特品性。文化的獨特品性是它賴以生存的基礎，是一個民族的精神命脈。文化重組必須固守自文化的特性和內核，保持穩固的文化根基，保證民族精神延續的張力，在繼承的基礎上實現發展創新。否則，文化就會失去本性，就會面臨被同化的悲劇，甚至遭遇國家分裂、政治崩塌和社會瓦解的巨大風險。二是要對他文化的取精棄粕。文化交往的目的是促進相互了解、文化融合和社會進步，是人類歷史不可阻擋的洪流。無論哪種文化形態，必然存在精華和糟粕的兩面性，這是文化發展的時代局限性使然。自文化在保持精神內核的前提下，積極借鑒和吸納他文化的精髓，為己所用，實現創新；同時，也要警惕和摒棄他文化的糟粕，抵御侵蝕，健康發展。總之，文化重組既保證了文化安全，又實現了文化交往，構成了一幅色彩斑斕、和諧共生的人類文化圖像。

文化重組既沒有文化同化中的“文化擦除”，也沒有文化沖突中的“文化對峙”，而呈現出互惠互利的“文化互助”，對文化發展具有重要的現實作用。一是文化重組促動文化共生。多樣性文化的和諧共生，事關文化發展前景和人類社會安全穩定。文化重組以尊重文化特性為前提，穩固了不同文化的根基，避免了文化同化現象，維護了文化多樣性，促進不同文化的和諧互動。二是文化重組推動文化創新。文化創新是文化發展的重要驅動力，是民族文化生生不息的牽引力。文化重組能促使不同文化博取眾長，互相促進，實現文化的改造優化，推動文化的創新發展，從而滿足人們日益增長的精神文明需求。三是文化重組促進社會發展。文化作為無形的力量，隱藏在社會各個領域，調節著社會結構，制約著各個領域的發展。文化重組可以避免文化沖突，保證文化和諧交往，推動文化的創新，從而促進社會結構的變革，甚至促動政治、經濟、科技等多領域變革，實現經濟社會快速發展。

全球化并不能直接導致文化同化、沖突和重組等文化效應，自文化的認同度才是引發文化效應的真正導火索。堅持“文化虛無主義”，輕視自文化，迎合他文化，必將會被侵蝕或同化，逐漸失去文化話語權，直至消失在文化世界；堅持“文化中心主義”，過度固守自文化，藐視他文化，必將陷入文化沖突的泥潭，造成劍拔弩張的文化環境，甚至引發暴力沖突；堅持“多元文化主義”，平等對待不同文化，尊重文化差異，采取兼容并蓄策略，推動文化和諧共生，才能構建絢麗多彩的人類文化，引領世界和平發展。

不可否認，文化的同化、沖突和重組構成了全球化時代生動的文化景象，但是這些文化效應的涌現，也將文化引入不確定性時代，文化選擇的困惑日趨嚴重。因此，在全球化時代，中華文化都要立足自身發展實際，選擇積極健康的發展戰略，逾越文化同化或文化沖突的陷阱，利用文化重組的互動舞臺，推動社會主義文化大發展大繁榮，構建社會主義主流意識形態，堅定“三個自信”，服務“四個全面”，為實現中華民族偉大復興的“中國夢”奠定堅實基礎。

[1]張偉.影響與規避：西方文化滲透與大學生價值觀培育[J].南昌工程學院學報，2015，(2).

[2]李慶霞.論文化沖突的地位與作用[J].學術交流，2005，(9).

[3]薩繆爾·亨廷頓.文明的沖突與世界秩序的重建[M].北京：新華出版社，2012.

[4]沈壯海，王紹霞.全球化背景下青年學生的文化認同[J].思想理論教育，2014，(3).

[5]馬克思恩格斯選集(卷1)[M].1995.

(責任編校：簡小烜)

Cultural Effect at the Background of Globalization: Basic Modality and Realistic Influence

ZHANG Wei

(School of Marxism，Nanchang Institute of Technology，Nanchang Jiangxi 330099，China)

The changes in the cultural field are emerging at the contemporary globalized era and interactions among different cultures are increasingly fierce, which has become the new sight of scene in the worldwide cultural development. Clarifying the basic modalities of cultural effect in the globalized background and analyzing the realistic influence on cultural assimilation, conflict and recombination can lead the direction of the cultural construction of socialism, provide ideas of the cultivation of socialist core values and establish the foundation of construction of socialism mainstream ideology.

globalization; cultural effect; basic modalities; realistic influence

2016-08-01

江西省社會科學“十二五”規劃項目“文化認同視域下的社會主義核心價值觀培育研究”，編號：14KS08；江西省高校黨建研究規劃項目“網絡社會背景下高校意識形態安全建設研究”，編號：JXGXDJKT.GH-201524；南昌工程學院黨建專項項目“高校學生黨員對社會主義核心價值的認同研究”，編號：2014DJ05。

張偉(1982— )，男，湖北荊州人，南昌工程學院馬克思主義學院講師，碩士。研究方向：思想政治教育與公共管理。

G112

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1008-4681(2016)06-0062-03