探索傳統(tǒng)手工藝文化創(chuàng)新的藝術(shù)設(shè)計教學(xué)研究

【摘要】近年來，隨著教育改革的不斷深入，我國高校在教學(xué)目標、方法、任務(wù)等方面做出了科學(xué)的變革。本文根據(jù)筆者實際教學(xué)經(jīng)驗，并結(jié)合相關(guān)的文獻資料，首先，探究了傳統(tǒng)手工藝文化及藝術(shù)設(shè)計的關(guān)系；其次，分析了傳統(tǒng)手工藝文化創(chuàng)新在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中的作用；最后，提出了傳統(tǒng)手工藝文化創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的建設(shè)性策略，以期對提高我國藝術(shù)設(shè)計教學(xué)工作有所幫助。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)手工藝文化 創(chuàng)新 藝術(shù)設(shè)計教學(xué) 作用 策略

【基金項目】湖南省社科基金資助項目（14YBA008）：《基于移動智能終端的非遺博物館交互設(shè)計研究——以天心非遺博物館為例》；湖南省工藝美術(shù)產(chǎn)品工業(yè)設(shè)計中心開放基金資助項目（2014GYMS003）：《基于移動智能終端的工藝美術(shù)博物館交互設(shè)計研究——以天心非遺博物館為例》。

【中圖分類號】G64 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）02-0014-02

所謂的傳統(tǒng)手工藝文化指的是流行于民間獨具特色的手工藝品，其起源于民間、偏于通俗、充分體現(xiàn)民間技術(shù)與藝能的色彩、備受人們青睞，刺繡、印染、編織等皆屬于傳統(tǒng)手工藝范疇。傳統(tǒng)手工藝文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其具有不可比擬的特點：深入性、廣泛性、經(jīng)常性，對建設(shè)人類精神、物質(zhì)文明等頗有益處。藝術(shù)設(shè)計教學(xué)在提高人們審美情趣、激發(fā)人們創(chuàng)造力等方面發(fā)揮著不可替代的作用。然而，當前我國藝術(shù)設(shè)計教學(xué)進入尷尬階段。對于教學(xué)內(nèi)容而言，很多藝術(shù)院校傾向于選擇西方藝術(shù)，漠視了對我國傳統(tǒng)手工藝文化的傳承、創(chuàng)新。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國藝術(shù)教育僅僅停留于形式層面，缺乏必要的實踐，例如：在開展服裝設(shè)計教學(xué)時，教師時常集中注意力于紙質(zhì)設(shè)計效果；視覺傳達專業(yè)的學(xué)生主要依托電腦技術(shù)，設(shè)計作品在文化底蘊、內(nèi)涵等方面較為匱乏等。現(xiàn)今，藝術(shù)設(shè)計教學(xué)“重西方藝術(shù)，輕傳統(tǒng)手工藝文化”，導(dǎo)致設(shè)計出的作品缺乏一定的藝術(shù)含量。由此可見，傳統(tǒng)手工藝文化創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計教學(xué)成為擺在我國藝術(shù)學(xué)院面前的又一重要課題。

一、傳統(tǒng)手工藝文化及藝術(shù)設(shè)計的關(guān)系

追根溯源，藝術(shù)設(shè)計是傳統(tǒng)手工藝文化的衍生物。傳統(tǒng)手工藝文化是中華民族集體智慧的結(jié)晶，不僅為古代士大夫、宮廷、從教等美術(shù)奠定了堅實的基礎(chǔ)，而且為藝術(shù)設(shè)計提供了動力[1]。縱觀世界各國藝術(shù)設(shè)計，雖然經(jīng)濟、文化、風(fēng)俗習(xí)慣、設(shè)計風(fēng)格等存有差異性，但其在挖掘、繼承本民族傳統(tǒng)文化方面具有一定的共性。

此外，藝術(shù)設(shè)計與傳統(tǒng)手工藝文化在理念方面具有相通性。眾所周知，藝術(shù)設(shè)計并非等同于純粹的藝術(shù)，其最終目標是滿足人民的生活、發(fā)展等需求，尤其注重大眾傳播。大眾傳播，顧名思義，大眾作為消息、觀念、意見等的傳播地主體。根據(jù)文獻資料顯示，廣泛的群眾基礎(chǔ)是傳統(tǒng)手工藝文化蓬勃興盛的基礎(chǔ)，其的存在，主要是為了滿足大眾的而需求。與此同時，傳統(tǒng)手工藝文化來源于生活，又服務(wù)于生活。例如：閑暇之余，人們鐘情于繡鞋墊、制作器皿等。這些都凸顯了傳統(tǒng)手工藝的實用性、美觀性，其與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計秉持的“形式服從功能”的理念頗為相似。

二、傳統(tǒng)手工藝文化在創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中的作用

較高雅藝術(shù)而言，民族傳統(tǒng)手工藝具有獨特的特點：普及率高、親和力強等。此外，傳統(tǒng)手工藝大都選擇觸手可及的材料作為制作原料，且其采用的題材富于變化及充斥著濃郁的生活氣息[2]。當前，我國高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)亟需引入傳統(tǒng)手工藝文化，以豐富教學(xué)內(nèi)容，提升學(xué)生的創(chuàng)造力、藝術(shù)修養(yǎng)，傳承、創(chuàng)新優(yōu)秀的民族文化等。根據(jù)實際教學(xué)經(jīng)驗，筆者將傳統(tǒng)手工藝文化在創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中的作用歸納、總結(jié)為以下內(nèi)容。

（一）促進學(xué)生全面、個性化發(fā)展

開設(shè)傳統(tǒng)手工藝文化課程，對學(xué)生、手工藝傳統(tǒng)文化皆有益處：就學(xué)生來講，有利于提升其民族文化素養(yǎng)、加強其設(shè)計的文化底蘊；就傳統(tǒng)手工藝文化來講，有利于促進其發(fā)展。深入研究，筆者發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝課程在民族情感、創(chuàng)造力、價值觀等方面較為豐富。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生的民族自豪感、審美情趣等有所加強。與此同時，傳統(tǒng)手工藝文化課程對促進學(xué)生全面、個性化發(fā)展具有積極地影響。

（二）豐富藝術(shù)設(shè)計表現(xiàn)形式

傳統(tǒng)手工藝文化流傳千古，其蘊含著多種形式的手工藝：編織、剪刻、風(fēng)箏、陶瓷等。根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)生接觸過的傳統(tǒng)手工藝極少。由此可見，學(xué)生可借助傳統(tǒng)手工藝課程了解到更多優(yōu)秀的民族文化亞歐，進而將其應(yīng)用到自身設(shè)計中，以豐富其表現(xiàn)形式、文化內(nèi)涵等。

（三）健全藝術(shù)設(shè)計教學(xué)內(nèi)容

現(xiàn)代社會以“利潤”作為營銷目的，傳統(tǒng)手工藝則并非如此，其設(shè)計中心在于人性化，注重精神、物質(zhì)的有機結(jié)合。此外，傳統(tǒng)手工藝以自然作為設(shè)計源，致力于構(gòu)建和諧的環(huán)境，以確保生態(tài)、心理平衡。傳統(tǒng)手工藝追求情感回歸自然，這無疑豐富了藝術(shù)設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，促使學(xué)生感知人性化。縱觀我國審美思想發(fā)展歷程，其大都表現(xiàn)出強烈的祝愿特點，例如：平安幸福、吉祥如意等。我國審美思想為人們傳達的是一種積極向上的生活狀態(tài)，并成為一種優(yōu)良的民族心理。傳統(tǒng)手工藝文化在健全藝術(shù)設(shè)計教學(xué)內(nèi)容方面發(fā)揮著不可小覷的作用，希冀各所藝術(shù)院校加大對其的重視力度。

三、傳統(tǒng)手工藝文化創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的建設(shè)性策略

（一）將傳統(tǒng)手工藝文化課程納入藝術(shù)教學(xué)體系

將傳統(tǒng)手工藝文化課程納入藝術(shù)教學(xué)體系，對教師的執(zhí)教能力、素養(yǎng)等提出了更高的要求：確立科學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，精心備課、制作課件等。在課堂上，教師除了傳授刺繡、剪刻、雕塑等傳統(tǒng)手工藝文化概念、特點，還須根據(jù)不同專業(yè)設(shè)置不同的臨摹教學(xué)目標，促使學(xué)生切身體驗傳統(tǒng)手工藝的藝術(shù)特色，以增強學(xué)生學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力等。

例如：在開展藝術(shù)設(shè)計——視覺語言與視覺流程教學(xué)時，筆者利用多媒體播放關(guān)于我國各民族有代表性的圖片、視頻及將事先搜集的關(guān)于傳統(tǒng)手工藝文化視覺語言與視覺流程的資料分發(fā)給學(xué)生，供其閱讀、學(xué)習(xí)，并要求學(xué)生從視覺傳達角度分析傳統(tǒng)手工藝文化。這種導(dǎo)入傳統(tǒng)手工藝文化的藝術(shù)設(shè)計教學(xué)模式，有利于調(diào)動學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性、主動性，以促使學(xué)生迅速理解、掌握知識，并提升學(xué)生的創(chuàng)造力、思維能力等。

（二）將傳統(tǒng)手工藝文化內(nèi)容納入藝術(shù)教學(xué)任務(wù)

將傳統(tǒng)手工藝文化內(nèi)容納入藝術(shù)教學(xué)任務(wù)，對實現(xiàn)二者的有機結(jié)合具有積極地意義。在平面設(shè)計領(lǐng)域，剪紙造型的陰陽虛實空間形式得到了充分的應(yīng)用。站在審美角度，藝術(shù)設(shè)計與剪紙傳統(tǒng)手工藝文化的融合，有利于創(chuàng)新設(shè)計：空間具備協(xié)調(diào)性、形態(tài)具備精簡性等。倘若設(shè)計者能夠最大程度利用實形，那么藝術(shù)設(shè)計的韻味將更加濃厚。因此，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)注重教授傳統(tǒng)手工藝文化，拓寬其知識層面，在臨摹、復(fù)制基礎(chǔ)上，對其進行適度的傳承、創(chuàng)新，以賦予其時代特色，進而更好地適應(yīng)現(xiàn)代設(shè)計潮流及滿足人們?nèi)找嬖鲩L的審美需求。在藝術(shù)教學(xué)中增添傳統(tǒng)手工藝文化教學(xué)內(nèi)容，不僅能夠提升教學(xué)質(zhì)量，而且有利于傳承、發(fā)展本民族傳統(tǒng)手工藝文化，以增強設(shè)計的本土化。

（三）將傳統(tǒng)手工藝文化實踐考察環(huán)節(jié)納入藝術(shù)教學(xué)過程

為達成傳統(tǒng)手工藝文化實踐考察環(huán)節(jié)納入藝術(shù)教學(xué)過程目標，教師可定期組織學(xué)生到校外進行參觀、學(xué)習(xí)，例如：民族民俗博物館、民間藝人居所等。通過充分利用校外教學(xué)資源，加強學(xué)生對傳統(tǒng)手工藝文化的了解，并學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工藝文化的具體制作流程。此外，教師引領(lǐng)學(xué)生參觀博物館，有利于深化學(xué)生對傳統(tǒng)手工藝文化的理解，從而影響學(xué)生的設(shè)計思想，并促使其將傳統(tǒng)手工藝文化內(nèi)涵應(yīng)用于其的設(shè)計作品中。

（四）將傳統(tǒng)手工藝藝人納入教學(xué)資源

通常，教學(xué)資源蘊含著很內(nèi)容，主要由教材、案例、圖片、課件、教師資源、基礎(chǔ)設(shè)施等構(gòu)成。其中，教師資源在學(xué)生求知過程中發(fā)揮著不可替代的作用。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)教師的傳統(tǒng)手工藝文化素養(yǎng)并非很高。因此，藝術(shù)院校有必要將傳統(tǒng)手工藝藝人納入教學(xué)資源，從而更好地向?qū)W生傳授優(yōu)秀的民族文化知識。學(xué)校可采用“引進來（聘請民間技藝高超的傳統(tǒng)手工藝人擔(dān)任兼職講師）”措施，以豐富教師資源，為學(xué)生提供零距離接觸、感知傳統(tǒng)手工藝文化的平臺。此種教學(xué)方式，對于民間藝人及學(xué)生是雙贏，民間藝人以藝術(shù)設(shè)計教學(xué)為契機促使民族傳統(tǒng)手工藝文化得以弘揚，學(xué)生真切體會到傳統(tǒng)手工藝文化的樸實、藝術(shù)美，對激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)等具有重要的意義。

總而言之，傳統(tǒng)手工藝文化在創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計教學(xué)方面發(fā)揮著不可磨滅的作用，對傳承民族優(yōu)秀文化、提升學(xué)生審美情趣、豐富藝術(shù)設(shè)計文化底蘊等具有非凡的意義。當前，物欲橫流，我國藝術(shù)設(shè)計極度缺乏“工匠精神”，導(dǎo)致設(shè)計作品在國際市場中無法占據(jù)優(yōu)越的位置。希冀，我國藝術(shù)院校能夠正確認識傳統(tǒng)手工藝文化，并將其與藝術(shù)設(shè)計教學(xué)完美融合，進而為社會輸送更多優(yōu)秀的設(shè)計人才。

參考文獻：

[1]森文，張勇. 從文化傳承到文化創(chuàng)新——基于云南民族民間手工藝文化的藝術(shù)設(shè)計立體化教學(xué)研究與實踐[J]. 藝術(shù)教育，2012，06：14-16.

[2]紀向宏. 在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中構(gòu)建中國民間傳統(tǒng)手工藝文化[J]. 中國輕工教育，2011，02：17-19.

作者簡介：

林海燕（1974年11月-），女，廣東梅州人，講師，研究方向：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與設(shè)計，視覺傳達設(shè)計與教學(xué)。