韓山師范學院潮州師范分院 劉鈺琳
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古代文學教學方法再探
韓山師范學院潮州師范分院劉鈺琳
中國古代文學不僅是對中國古代社會現實生活的藝術反映,表現廣博的民族情感、崇高的民族美德和杰出的民族精神,更是哲學家的思想、政治家的理論、社會學家的研究成果,是中華民族精神的精髓。學習古代文學既是承受知識的歷程,也是弘揚民族品格的人文教育。然而,當下的古代文學課程存在許多問題,古代文學從教者要不斷在實踐中探究新的辦法和手段,以取得更好的教學效果。
古代 文學 教學 方法
中國古代文學是對中國古代社會現實生活的藝術反映,表現廣博的民族情感、崇高的民族美德和杰出的民族精神。學習古代文學既是承受知識的歷程,也是弘揚民族品格的人文教育。然而,古代文學教學存在許多問題,如傳統的填鴨式教學法、被壓縮的教學時間、分段教授文學史、將文學史人為割裂、文學史與作品選分離等。文學課淪為枯燥乏味的純理論課,學生不僅學不到文學蘊含的人文精神、美學內涵及文化價值,而且還可能失去對古代文學的學習興趣,這種教法與學法類似于“買櫝還珠”的笑話。新時代的古代文學教師應努力嘗試各種方法和手段將作品蘊含的內涵進行充分挖掘,使大學生從古代文學作品中汲取人文精神與審美能力,在潛移默化中完成文化傳承與創新。
1.教師可以采用寫讀書筆記的、小組閱讀和學生自主閱讀、教師課堂點評等方式深化閱讀,一旦學生養成閱讀習慣,就可以達到事半功倍的教學效果。在此基礎上,教師可以教學生充分利用電子古籍進行閱讀,網上有海量電子古籍,從普通讀本到孤本、珍本、藏本,這些都是可利用的文學文獻資源。
例如,教師教學生認識和利用《四庫全書》全文檢索版、《四部叢刊》全文檢索版、《古今圖書集成》《中國基本古籍庫》等線上或軟件電子資源,為古代文學學習打下良好基礎。
2.教師可以鼓勵學生組成學習小組合作試講,直接參與課堂教學,教師扮演點評嘉賓的角色,學生通過搜集資料、閱讀文本、熟悉教學內容,運用圖像、視頻等技術手段制作圖文并茂的PPT,最后在課堂上應用分享。這個過程不但可以促使學生深入了解文本知識,還能讓其他同學積極參與課堂教學。這種共同參與的情景式教學可以最大限度地激發學生的學習興趣。
例如,《牡丹亭》“游園驚夢”一折,教師可以讓學生模仿角色進行表演,形成話劇的表演效果,既可以充分活躍課堂氛圍,也能給學生留下深刻印象。
3.對于文學文本的解讀既不能完全停留在文本本身,也不能僅停留于個人化的情緒性反應,應加強對文本的美學趣味、社會意義和審美價值等內容的分析、判斷和運用。這就要求教師努力擴充文本以外的意義系統。
古代文學大家不僅是在文學上具有很高造詣,而且還在政治和經濟上很有作為,如孔子、屈原、諸葛亮、歐陽修、王安石、蘇軾、王陽明、曾國藩等,這就是所謂的人生“三不朽”。所以,學生不能認為學習古代文學只是詩詞歌賦、風花雪月,應認識到古代文學是古人智慧的結晶,不僅有情感的審美智慧,還包括修身、齊家、治國等智慧。所以,即使在當代,學好古代文學仍然非常有價值。教師要從機械、單調的“從以文學史為經”
4.師生應加強與古代文學相關的古漢語、校勘、版本、目錄課程以及現當代文學、外國文學等課程的學習。這樣既能提高教學質量,又能隨機解決教學中遇到的實際困難,增強授課的學理性與準確性。版本、目錄和校勘學能提高師生收集材料、去偽存真、去粗取精的學術能力。將古代文學、現當代文學和外國文學串聯起來旁征博引,相互佐證或對比,能讓學生了解中國文學的傳承與革新,通曉與世界文明、世界文學共同之處。
5.教師應重視與學生的交流,對學生的提問應慎重思考,盡快提供完整和準確的解答。教師對于學生的問題不必每問必答,應對學生的提問有所要求或者提供思路,那些通過努力能解決的問題盡量讓學生自己解決,避免形式化的看似熱鬧實質意義不大的課堂討論。
教師遇到的真正問題和爭議時應及時靈活調整課堂內容,保證充分的討論時間,訓練學生學術思維和自我解決問題的能力。討論后,教師應及時進行總結,作為日后再講授該內容的參考材料。教師對學生的作業要及時和細致地批改,除了用醒目的標號標出語法和錯別字外,還要對作業中的文獻征引做嚴格要求。作業或者論文評語針對性要強,內容詳細措辭準確,要注意鼓勵性批語的運用。此外,充分利用各種現代通信手段,如QQ、微博和微信與學生進行交流,增進對學生的了解,以便因材施教。
中國古代文學不僅是中國文學發展的剪影,更是哲學家的思想、政治家的理論、社會學家的研究成果,是中華民族精神的精髓。古代文學從教者要不斷在實踐中探究新的辦法和手段,以取得更好的教學效果。
[1]李新宇.中國古代文學教學改革反思[J].山西大同大學學報:社會科學版,2009
[2]戴建業.大學中文系古代文學教學現狀與反思[J].華中師范大學學報(人文社會科學版),2013
ISSN2095-6711/Z01-2016-06-0180變為有血有肉的“以文學作品為本”,重新回歸文學本位。