獨(dú)立學(xué)院英語文學(xué)教學(xué)中的倫理滲透*

黃寧　普映山（、廣東海洋大學(xué)寸金學(xué)院，廣東　湛江　54000　、廣東海洋大學(xué)，廣東　湛江　54000）

獨(dú)立學(xué)院英語文學(xué)教學(xué)中的倫理滲透*

黃寧1普映山2
（1、廣東海洋大學(xué)寸金學(xué)院，廣東湛江5240002、廣東海洋大學(xué)，廣東湛江524000）

摘要：文章分析了獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的道德素質(zhì)現(xiàn)狀和對(duì)他們開展倫理教育的重要性，闡述了英語文學(xué)教學(xué)和倫理教育的密切關(guān)系，介紹了在獨(dú)立學(xué)院開展英語文學(xué)課程，應(yīng)該從四個(gè)方面進(jìn)行倫理教育滲透：一、分析解讀作品的藝術(shù)價(jià)值；二、培養(yǎng)學(xué)生正確的道德觀念和高尚的人格品質(zhì)；三、培養(yǎng)學(xué)生健康的心理素質(zhì)；四、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性靈感。

關(guān)鍵詞：獨(dú)立學(xué)院；英語文學(xué)教學(xué)；倫理滲透

引言

近年來，高等教育日益呈現(xiàn)出產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化的趨勢(shì)。很多高校急功近利，過分強(qiáng)調(diào)專業(yè)技能，漠視思想道德素質(zhì)教育，致使教育中的倫理精神缺失，不少學(xué)生的道德意識(shí)處在極度迷茫混亂的狀態(tài)，具體表現(xiàn)為：價(jià)值觀扭曲，拜金主義和享樂主義盛行；漠視生命、麻木不仁；社會(huì)公德意識(shí)淡薄，缺乏誠(chéng)信和責(zé)任感，傳統(tǒng)道德滑坡；心理承受能力差，意志薄弱，缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和危機(jī)意識(shí)；過度關(guān)注娛樂文化，漠視民族文化和優(yōu)良傳統(tǒng)[1]。

獨(dú)立學(xué)院作為“自有資源非常有限、政府配置的縱向資源稀缺的高等教育機(jī)構(gòu)”[2]4，更是純粹從效益最大化考慮，一味追求學(xué)生的就業(yè)率，大量壓縮專業(yè)課時(shí)，嚴(yán)重影響了課程整體建設(shè)和學(xué)生的綜合發(fā)展。獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生本來學(xué)術(shù)功底就比較薄弱，學(xué)習(xí)積極性低下，工具化、功利化的教學(xué)模式導(dǎo)致根本無法打好專業(yè)技能基礎(chǔ)和掌握專業(yè)知識(shí)，人文素質(zhì)教育更是差強(qiáng)人意。學(xué)生輕視自身人文素質(zhì)的提高，倫理精神嚴(yán)重缺失，缺乏正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，沒有健康和諧的人格，嚴(yán)重制約了其個(gè)性發(fā)展。

大學(xué)時(shí)期是走向社會(huì)的預(yù)備階段，加強(qiáng)大學(xué)生倫理教育，培養(yǎng)大學(xué)生良好的道德品質(zhì)是把他們培養(yǎng)成適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的合格人才的重要措施。盲目以市場(chǎng)為導(dǎo)向的辦學(xué)方針不利于提高學(xué)生整體素質(zhì)，“容易產(chǎn)生極端個(gè)人主義，引起社會(huì)對(duì)個(gè)人才能的透支和片面開發(fā)從而使人分裂、異化”[3]133。因此，在獨(dú)立學(xué)院的人才培養(yǎng)方案中，專業(yè)教學(xué)應(yīng)該和道德發(fā)掘相結(jié)合，教師在講授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)對(duì)學(xué)生開展道德教育，有意識(shí)地把倫理道德滲透到課程教學(xué)中。

一、文學(xué)與倫理道德

英語文學(xué)既是必要的文科教育課程，也是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的最佳平臺(tái)，擔(dān)負(fù)著學(xué)生倫理教育的重大任務(wù)。英語文學(xué)教學(xué)的重要功能是由文學(xué)作品的倫理價(jià)值決定的。聶珍釗[4]指出，文學(xué)的本質(zhì)屬性是道德教誨。“文學(xué)的根本目的在于為人類提供從倫理角度認(rèn)識(shí)社會(huì)和生活的道德范例，為人類的物質(zhì)生活和精神生活提供道德指引，為人類的自我完善提供道德經(jīng)驗(yàn)”[5]17。英語文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)深厚，凝聚了眾多優(yōu)秀作家對(duì)社會(huì)人生的真知灼見，蘊(yùn)含著豐富的倫理知識(shí)，對(duì)培養(yǎng)讀者正確的倫理觀念和倫理意識(shí)有重要的影響。如英國(guó)女作家勃朗特《簡(jiǎn)·愛》中的女主人公簡(jiǎn)·愛身世悲慘，但她并沒怨天尤人，雖身處逆境而堅(jiān)強(qiáng)不屈，靠自身努力取得了學(xué)業(yè)進(jìn)步，因人格魅力贏得了愛情；美國(guó)文學(xué)家富蘭克林一生追求完美，誠(chéng)實(shí)謙卑，其《富蘭克林自傳》用清晰、幽默的文體傳播了科學(xué)文化，激發(fā)自力更生的精神，對(duì)于后世的人生觀、事業(yè)觀和道德觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響；加拿大女作家門羅是諾貝爾文學(xué)巨匠，擅長(zhǎng)用細(xì)膩優(yōu)雅、不施鉛華的文字描寫生老病死等和讀者切身相關(guān)的尋常事件，啟發(fā)人們的思考，探討現(xiàn)代社會(huì)人類的生存困境。諸多優(yōu)秀如上述的英語文學(xué)作品“把現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的各種道德現(xiàn)象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)世界中的各種道德矛盾和沖突，通過藝術(shù)環(huán)境提供不同種族、民族、階級(jí)、個(gè)人和時(shí)代的行為類型的范例，提供更為典型的道德事實(shí)”[4]18，對(duì)幫助獨(dú)立學(xué)院學(xué)生樹立正確的人生觀、道德觀和價(jià)值觀具有不可替代的倫理教育價(jià)值。

二、英語文學(xué)教學(xué)中的倫理滲透策略

以下作者將結(jié)合具體例子，詳細(xì)講述在獨(dú)立學(xué)院英語文學(xué)教學(xué)中如何以反映傳統(tǒng)美德和體現(xiàn)時(shí)代精神的倫理觀念為價(jià)值取向，發(fā)掘優(yōu)秀作品中的倫理內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生進(jìn)行倫理滲透和道德導(dǎo)向。

（一）分析解讀作品的藝術(shù)價(jià)值

文學(xué)經(jīng)典作品蘊(yùn)含豐富的文學(xué)性和情感性，融合深厚的傳統(tǒng)文化積淀，具有極高的文學(xué)鑒賞價(jià)值。“文學(xué)經(jīng)典所蘊(yùn)含的藝術(shù)審美訴求始終是教材內(nèi)容中貫穿的靈魂和精神”[6]54。文學(xué)經(jīng)典作品大多刻畫人物形象逼真?zhèn)魃瘢?gòu)意境優(yōu)美生動(dòng)，描繪現(xiàn)實(shí)世界和人類靈魂世界深刻透徹，以別具一格的魅力和不可抗拒的感染力引領(lǐng)學(xué)生走入多姿多彩的審美世界。“文學(xué)在表現(xiàn)豐富復(fù)雜的社會(huì)生活、人的意識(shí)、內(nèi)心世界上的深度與廣度、以及明確度、細(xì)致程度上，都是其他藝術(shù)門類所不可比擬的”[7]106。因此，教師在講授文學(xué)課程時(shí)要從藝術(shù)層面上對(duì)文本進(jìn)行精細(xì)分析和深入解讀，讓學(xué)生感受其藝術(shù)之美。如英國(guó)“湖畔派”詩人代表華茲華斯，自小熱愛大自然，擅長(zhǎng)描寫英國(guó)優(yōu)美的湖光山色和自然中的人物形象，用樸實(shí)無華的語言表達(dá)其內(nèi)心的真摯感受。在代表作《我像一朵白云獨(dú)自游蕩》（）中，這位“自然詩人”用清新生動(dòng)的文筆描寫了溪谷、湖泊、高山、金燦燦的水仙（golden daf fodils）、樹蔭、微風(fēng)和閃閃發(fā)光的浪花（sparkling waves）等自然美景，把自己比作隨意飄蕩的流云，在字里行間暗示排遣孤獨(dú)、向往自由的心情。教師在闡釋這首詩時(shí)，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注其中語言優(yōu)美、意象鮮明的詩句，配以富于情感的語言分析，使學(xué)生能淋漓極致地享受文本中歷久彌新的審美韻味。詩中水仙“舞”的意象鮮明，幾乎貫穿全篇：第一節(jié)寫水仙迎風(fēng)起舞（fluttering and dancing in the breeze）；第二節(jié)強(qiáng)調(diào)水仙花如銀河中閃爍的繁星（the stars that shine and twinkle）綿延不斷；第三節(jié)繪制水仙與粼粼波光交相輝映，共同翩翩舞蹈的畫面。水仙本就婀娜多姿，清秀美麗，在本詩中和自然美景交織融合，更是再現(xiàn)了一幅幅賞心悅目，美如仙境的畫面。大自然的美景具有治愈人們心靈創(chuàng)傷的神奇魔力，作者在此情此景的完美融合下，心中的愁云早就一掃而光，孤獨(dú)的心靈已經(jīng)盈滿歡樂：“水仙花在我的心靈閃現(xiàn)，使我在幽獨(dú)中感到欣然”[8]57。如上所述，學(xué)生在鑒賞文學(xué)作品的過程中若能用心體悟意象美，不斷深入捕捉文字間所蘊(yùn)含的意境，他們的形象思維將能得到積極拓展，審美能力和創(chuàng)造能力大大提高；與此同時(shí)，他們聯(lián)想的靈感思維也被有效激發(fā)，能將彼此不相關(guān)的事物有機(jī)地組合在一起。

（二）培養(yǎng)學(xué)生正確的道德觀念和高尚的人格品質(zhì)

很多英語文學(xué)作品蘊(yùn)含了作者從自己的獨(dú)特視角對(duì)人生軌跡和命運(yùn)歸宿的反思，反映了他們的倫理意識(shí)和倫理觀念。挖掘作品中蘊(yùn)涵的積極倫理因素和豐富的倫理道德內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生樹立健康的倫理意識(shí)，能幫助他們培養(yǎng)正確的價(jià)值觀念，使其成為品德高尚、人格完善的棟梁之才。如美國(guó)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主托妮·莫里森《紫顏色》（）中的女主人公西麗從小命運(yùn)多舛，父親被白人迫害致死，慘遭繼父奸污，生下的孩子被奪走，遭受丈夫毒打辱罵……但她并沒有自暴自棄，自我摧殘，而是通過給上帝寫信來宣泄自己內(nèi)心的痛苦。后來在好姐妹的鼓勵(lì)下，她開始覺醒抗?fàn)帲米鹬刈约海赂易孕牛仁侵鲃?dòng)尋找自己在家庭中的話語權(quán)，繼而開辦自己的服裝公司，建立自我與社會(huì)的主動(dòng)性聯(lián)系，最終走上自立自強(qiáng)的成功之路，贏得了所有人的理解和尊重。西麗是英語文學(xué)史上一個(gè)光彩奪目的黑人女性形象，由逆來順受到覺醒抗?fàn)帲^而自立自強(qiáng)，最終獲得成功。她勤勞善良的人格品質(zhì)、獨(dú)立自主的生活態(tài)度和積極進(jìn)取的奮斗精神不僅有助于幫助學(xué)生思考感悟人生，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，而且有助于他們堅(jiān)守信念，勇敢地追求自己的理想。

在英語文學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)該“本著健全學(xué)生人格的宗旨，從‘情感、態(tài)度、價(jià)值觀’的維度引發(fā)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的思考”[9]28，幫助和引導(dǎo)學(xué)生分析欣賞各種正面人物角色，在他們生動(dòng)感人的文學(xué)形象背后挖掘傳統(tǒng)、健康的主流價(jià)值觀，結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀進(jìn)行比較，從中得到教誨和啟示。對(duì)作品中反映的道德淪喪現(xiàn)象和不健康的價(jià)值觀，教師也應(yīng)當(dāng)及時(shí)指出，加以痛斥并提醒學(xué)生不要受其影響，教會(huì)他們分清善惡，辨明美丑，引導(dǎo)他們豐富自己的情感體驗(yàn)，提升自身的精神品質(zhì)，培養(yǎng)良好的道德觀念和高尚的人格品質(zhì)。此外，教師還可以讓學(xué)生把握作品的寫作背景，了解作者在創(chuàng)作時(shí)的生存狀態(tài)和思想境況，結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)歷感悟作品傳達(dá)的人生真諦，這樣可以更深刻地感受作者在文中所寄托的豐富思想內(nèi)涵，從而產(chǎn)生與作者同步的愛恨情仇和喜怒哀樂等情感態(tài)度，逐漸積淀成自己的內(nèi)心道德情感，在潛移默化中形成高尚的道德情操和正確的價(jià)值觀。

（三）培養(yǎng)學(xué)生健康的心理素質(zhì)

當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，生活節(jié)奏加快，獨(dú)立學(xué)院學(xué)生面臨學(xué)業(yè)和就業(yè)等一系列現(xiàn)實(shí)問題，精神壓力大，心理危機(jī)時(shí)常出現(xiàn)。健康的心理素質(zhì)是現(xiàn)代大學(xué)生全面發(fā)展，適應(yīng)未來社會(huì)必備的條件和基礎(chǔ)。如何增進(jìn)本校學(xué)生身心健康，培養(yǎng)開朗樂觀、堅(jiān)強(qiáng)勇敢的性格，是各獨(dú)立學(xué)院需要長(zhǎng)期關(guān)注的問題。優(yōu)秀英語文學(xué)作品中塑造的正面人物形象所表現(xiàn)的人文精神及優(yōu)良的心理品質(zhì)，有助于學(xué)生拓展視野，開闊胸襟，加深對(duì)人生的理解，提升心理素質(zhì)，塑造良好性格[1]38。如諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主美國(guó)作家海明威在《老人與海》（The Old Man and the Sea）中塑造了敢向生活挑戰(zhàn)的老漁翁桑提亞哥，他是一個(gè)不折不扣的生活強(qiáng)者，經(jīng)常一葉孤舟獨(dú)來獨(dú)往，在廣袤的大自然中孤身奮斗，代表了美國(guó)人最崇尚的英雄主義精神，也是當(dāng)今大學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)效仿的精神勇士。桑提亞哥忠厚善良，隨遇而安卻能臨危不懼，面對(duì)逆運(yùn)“可死而不可屈”，即便失敗也永不服輸。這種不屈不饒的“大丈夫”氣概和“硬漢”精神為學(xué)生樹立了正面積極的榜樣力量，尤其是讓一些心理脆弱者明白，即使身處逆境，也要自強(qiáng)不息，胸懷明確的理想和目標(biāo)，永不放棄。再如曾獲美國(guó)普利策文學(xué)獎(jiǎng)的加拿大著名作家卡羅爾·希爾茲（Carol Shields），以生活中真人經(jīng)歷為題材寫成代表作《斯通家史札記》（The Stone Diaries），其中塑造的主人公黛西（Daisy）是個(gè)光芒四射的角色：追求真正的愛情，尋求人格獨(dú)立，奮發(fā)向上，銳意進(jìn)取。黛西一生曲折奔波，年紀(jì)輕輕已歷經(jīng)喪母，兩次喪夫，喪父等人生悲痛，但她并未消沉頹廢，自怨自艾，而是化悲痛為力量，努力拼博，自立自強(qiáng)，用無窮的魅力證明了自身的價(jià)值，受到眾人尊敬崇拜。

這些正面的人物形象為獨(dú)立學(xué)院學(xué)生戰(zhàn)勝各種困難挫折提供了強(qiáng)大的精神榜樣，他們的堅(jiān)韌不屈是大學(xué)生最需要汲取的寶貴精神。要幫助他們解決心理障礙，增強(qiáng)應(yīng)對(duì)人生挫折的心理素質(zhì)，教師應(yīng)該通過對(duì)英語文學(xué)作品中的正面人物形象分析，幫助學(xué)生對(duì)自己做出準(zhǔn)確的定位和認(rèn)知，不要因?yàn)槿〉贸煽?jī)而沾沾自喜，也不要因?yàn)榇煺劾щy而妄自菲薄。用自立自強(qiáng)，自尊自愛的指標(biāo)衡量自己，要求自己，做到客觀地認(rèn)識(shí)自我。人生之航充滿驚濤駭浪，教師要鼓勵(lì)學(xué)生們做好應(yīng)對(duì)各種挫折困境的充分心理準(zhǔn)備，敢于面對(duì)困境并主動(dòng)挑戰(zhàn)，自強(qiáng)不息，屢敗屢戰(zhàn)，勇敢戰(zhàn)勝困難。此外，還要指導(dǎo)學(xué)生提高控制和調(diào)節(jié)情緒的能力，掌握自我調(diào)節(jié)的技巧，保持情緒穩(wěn)定，以健康積極的心態(tài)和陽光向上的精神面貌去適應(yīng)社會(huì)大環(huán)境的發(fā)展。

（四）激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性靈感

在教授英語文學(xué)過程中，啟迪學(xué)生突破思維定勢(shì)，利用發(fā)散性思維闡釋文本，能有效激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造靈感，促進(jìn)他們發(fā)揮自身創(chuàng)造力。創(chuàng)造力是推動(dòng)工作進(jìn)展的后備力量，是知識(shí)進(jìn)化的源泉，是現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。要利用英語文學(xué)課程激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生開闊思路，學(xué)會(huì)調(diào)動(dòng)自己的審美想象和聯(lián)想，根據(jù)文學(xué)作品所提供的有效信息，從各個(gè)層次、各個(gè)方位分析情節(jié)，評(píng)價(jià)人物，品味語言，克服群體思維的束縛，減少與眾人雷同的觀點(diǎn)，大膽創(chuàng)新地從前人鮮少思考的角度解讀文學(xué)作品，全面客觀地理解作者傳達(dá)于作品中的人生哲理和意境思想。

愛爾蘭文壇巨匠葉芝的曠世名篇《當(dāng)你老了》（）用感人的詞句描寫了一位白發(fā)蒼蒼，佝僂身軀的老太太倦坐爐旁喃喃閱讀的場(chǎng)景，學(xué)生初讀詩篇時(shí)，也許會(huì)以為這首詩主要是表達(dá)作者凄涼孤寂的情緒，但如果對(duì)創(chuàng)作背景有所了解，就會(huì)明白是作者在向由衷愛慕的愛爾蘭女演員，民族主義者茅德·岡（Maud Gonne）求婚遭拒后所作，貫穿全篇的You實(shí)質(zhì)暗指茅德·岡。這首詩作于1893年，茅德·岡時(shí)年28歲，正值青春年少，容顏靚麗，風(fēng)韻迷人。在賞析詩篇時(shí)，教師根據(jù)詩中一些短語，如“柔美的光芒”（dream of the soft look），“幽深的暈影”（shadows deep），“優(yōu)雅的身影”（glad grace）等引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮想象力，想象這位令葉芝一生瘋狂的女人年輕時(shí)的美麗容顏：迷人的眼睛里光芒閃爍，幽深的暈影令人陶醉，優(yōu)雅的身影婀娜多姿；她佇立窗畔，身旁一大團(tuán)潔白無瑕的蘋果花燦爛怒放；她光彩奪目，身上仿佛灑滿了陽光的花瓣。

接下來，教師指導(dǎo)學(xué)生再次展開聯(lián)想，從“當(dāng)你老了”（when you are old），“白發(fā)蒼蒼”（grey），“身子佝僂”（bending down beside the glowing bars）“，慢慢閱讀”（slowly read）等設(shè)想多年后的場(chǎng)景：曾經(jīng)風(fēng)華絕代的茅德·岡已然老態(tài)龍鐘，容顏不再；在陰暗的壁爐邊，爐火映著她已經(jīng)衰老的臉頰和滿頭白發(fā)。她睡意昏沉，過去眼神中那柔和耀眼的光澤已不復(fù)存在。在這寒冷的冬天，戀人懷著疲憊的心在安靜地度著最后的時(shí)光，但她并不孤單，因?yàn)檫€有始終深愛著她的葉芝的詩集在陪伴她。在讀者巨大的遐想空間中，詩人對(duì)愛情的忠貞不渝和對(duì)戀人的無窮思念體現(xiàn)得淋漓盡致，這份洗凈鉛華之后的真摯愛情也倍加扣人心弦。

三、評(píng)價(jià)和結(jié)語

英語文學(xué)作品為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了陶冶情操的藝術(shù)環(huán)境，傳遞了優(yōu)良的倫理道德，對(duì)學(xué)生的精神領(lǐng)域起著深遠(yuǎn)的影響作用。在獨(dú)立學(xué)院英語文學(xué)教學(xué)中以體現(xiàn)時(shí)代精神的倫理觀念為價(jià)值取向，發(fā)掘作品積極的倫理因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行倫理滲透、人文素質(zhì)培養(yǎng)有多種優(yōu)勢(shì)：第一，使學(xué)生領(lǐng)略了作品獨(dú)特的藝術(shù)魅力，得到藝術(shù)上的熏陶，提高文化品位和審美情趣；第二，幫助學(xué)生領(lǐng)悟人生真諦，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀；第三，增強(qiáng)學(xué)生心理素質(zhì)，提高心理適應(yīng)能力；第四，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造靈感，促進(jìn)他們發(fā)揮自身創(chuàng)造力。獨(dú)立學(xué)院的教師應(yīng)當(dāng)不斷提高自身的文學(xué)修養(yǎng)和人格境界，通過教授英語文學(xué)課程，以更靈活豐富的方式向?qū)W生展示文學(xué)的倫理魅力，“弘揚(yáng)向善之心，提倡建立道德‘共贏體’”[10]460。

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Abstract:This paper analyses the situation of students' moral quality in independent school and the importance of education on ethics, states the close relationship between English literature teaching and education on ethics. The penetration of ethics in English literature teaching in independent school should focus on four aspects: first, analyzing the artistic value of literature works; second, cultivating students' positive moral values and noble personality; third, developing students' psychological quality; fourth, inspiring students' creativity.

Keywords:penetration of ethics; English literature teaching; independent school

中圖分類號(hào)：G642

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：2096-000X（2016）05-0057-03

作者簡(jiǎn)介：黃寧（1982-），女，廣東湛江人，廣東海洋大學(xué)寸金學(xué)院外語系講師，研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)和外語教學(xué)。普映山（1956-），男，云南昆明人，廣東海洋大學(xué)外國(guó)語學(xué)院教授，研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)和翻譯學(xué)。

*本文是2014年度廣東省高等教育教學(xué)研究和改革項(xiàng)目(編號(hào)GDJG20142568）以及2015年度廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十二五”規(guī)劃項(xiàng)目(編號(hào)GD15WZ14）的研究成果。