新時代教師如何教書育人

劉本劍

(湖南第一師范學院 教育科學系，長沙 410205)

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新時代教師如何教書育人

劉本劍

(湖南第一師范學院 教育科學系，長沙 410205)

摘要：教書育人是教師的基本職責。新時代，從幼兒園到大學，無論作為哪一級的教師，要教好書、育好人，都應改變目前的知識教育策略，糾正過去那種偏重硬知識教育、輕視軟知識教育的現象，要求硬知識教育與軟知識教育并重，甚至把軟知識教育放在硬知識教育的前面；都應堅守育人之根本，引導學生發現我們生活世界中的真誠、善良和魅力，教他們用一顆真誠的心去融入社會，理解他人，關愛生命，走向完滿的生活、完滿的人生。

關鍵詞：教師；教書育人；硬知識教育；軟知識教育

自古以來，教書育人是教師的基本職責。我國唐朝大古文家韓愈在他的名篇《師說》中說：“古之學者必有師”“師者，所以傳道受業解惑也。”對后一句，用今天的話說，就是“教師，是靠他來傳播做人的道理、教授學業、解釋疑難的”。韓愈為教師職責所作的這一解說，成為教師職業的一句至理名言，一直為后人稱道，并傳誦至今。在當今社會深刻變革、競爭激烈、矛盾凸顯和信息化、開放程度很高的新時代，教師教書育人的基本職責沒變，但是怎么教書育人，值得每位教師深思。

一、教師如何教書(當好經師)

華東師范大學博士生導師葉瀾先生曾指出：“未來的教育，必須在進行硬知識教育的同時，重視軟知識教育。”什么是硬知識、軟知識？簡單來說，所謂硬知識，就是從書本、交往中學到的可以用語言文字等描述、表達的知識，主要包括知道是什么的知識(know what)——關于事實方面的知識、知道為什么的知識(know why)——關于自然原理和規律方面的科學知識，也就是心理學通常講的陳述性知識；所謂軟知識，是指在長期實踐中總結、體會出來的可意會而難以表達的知識，主要包括知道怎么做的知識(know how)——關于做一些事情的技能或能力方面的知識、知道誰有知識(know who)——關于知識在哪里的信息、知道知識的時間與地點(know when/where)，也就是心理學通常講的程序性知識。古人云：“授人以魚，莫若授人以漁。”魚，代表著看得到的知識和技能，是可以很容易從別人那里得到的，同時又是很容易忘卻的，即為硬知識；漁，代表著學習、運用、融會貫通各種知識(knowledge)和技能(skill)的內在的能力(competence)和方法，相對而言不是那么容易學到的，同時又是不會輕易忘掉、受用終身的學問，即為軟知識。

對一個人而言，硬知識是獲取軟知識的基礎，軟知識是獲得成功的主要因素。人類的知識浩如煙海，教師不是萬能的上帝，他(她)不可能在某個時期或學生的某個年齡階段，把人類的知識或自己所掌握的知識全部教授給學生，一個人一生中所擁有的知識絕大多數是靠自己主動獲取的。在學習過程中，學生在掌握硬知識的同時，掌握了軟知識，知道哪里有知識、誰擁有知識和獲取知識的方法，自己就能積極主動地去獲取知識，不需要過多地依賴老師，更不會臨時copy或“克隆”別人的東西。

然而，長期以來，我國基礎教育特別重視硬知識教育，而忽視了軟知識教育，盡管新一輪基礎教育課程改革做了很大的改變，但很多學校特別是農村中小學沒有從根本上改變。在單純硬知識教育下，學校的教育教學緊緊圍繞傳統教育的“教師、課堂和書本”三個中心進行，老師講、學生記，老師講完了、學生就背，背下來就考試。其結果，學生也記了很多知識，但是忘得也快。由于不知道哪里有知識、誰擁有知識以及怎么獲取知識，再加上學校軟硬件不完善，很多學生自己不能積極主動地去獲取知識，動手能力差、對老師依賴性大，久而久之，這已成為學生的一種習慣。進入大學后，他們對大學的教學方法和學習方式不太適應，即使老師加強軟知識教育，很多學生也不愿意去做，他們習慣于原來中小學的硬知識教育，一下難以改變。而老師呢，在單純硬知識教育中，越投入、越負責，對學生可能造成的損傷和摧殘就越大。所以，在單純硬知識教育下，師生長年累月固守于教室，在教室里談論古今、訴說心中之酸甜苦辣，很少走出教室，到大自然、到社會、到學生當下的生活中開展教育活動，引導學生進行自主學習，因而師生難以感受到教育之輕松、愉悅，大家身心都很疲憊。

在新時代，從幼兒園到大學，無論作為哪一級的教師，要當好經師、教好書，都必須改變目前的知識教育策略，糾正過去那種偏重硬知識教育、輕視軟知識教育的現象，要求硬知識教育與軟知識教育并重，甚至把軟知識教育放在硬知識教育的前面，引導學生把課內學習與課外學習結合起來，教會學生學習，使學生會學。這就是當下教師教書之道。只有這樣，學校才能把教育的對象變成自己教育自己的主體，教師的教育才能成為學生自己的教育，受教育的學生才能成為教育他自己的人，學生才能在教師的教育教學過程中真正成為一個自主的人，具有獨立自主性、自覺能動性和反思創造性，走上自主學習、發展之路。

二、教師怎樣育人(做好人師)

什么是人才，人才就是人與才的統一，也就是做人與做事的統一，二者缺一不可。會做事，但不會做人的人，或者會做人，但不會做事的人，都不能算作人才。“做事”與“做人”是人生的兩大主題。教育首先是人的教育，培養人是教育活動的本質，作為培養人的教育活動也應圍繞“做事”與“做人”兩大主題進行。美國圣母大學校長赫斯柏主張，完整的教育應同時包括“學習做事”和“學習做人”兩部分。學習做人，成為人；學習做事，成為才，二者結合起來的人，才是人才。改革開放以來，我國培養了各級各類優秀人才，在科學技術上取得了令人矚目的成就，并由此帶來整個社會在物質生活上前所未有的繁榮與舒適。然而，物質上的成就并未能直接給處于社會變革中的人們帶來極大的精神上的豐富和道德上的提升，人們越來越陶醉于由于經濟變革和物質豐饒所帶來的物質享受之中，對智慧和真理的追求已被各種實用的知識和技術所取代，對人的價值的終極關懷與人格精神的塑造不再被熱情追尋，過渡的物欲誘惑導致人們精神價值的消解甚至喪失，進而導致行為上的失范，現實生活中惟我獨尊、誠信缺失、人性喪失、爾虞我詐、手足相殘等現象屢見不鮮，人們越來越感到精神的失落、道德的無助和事態的炎涼，進而發出“世風日下”的感嘆。面對此社會現象，北京師范大學博士生導師勞凱聲教授曾經指出：“教育的任務首先不在于教會受教育者多少知識和本領，它最基本的任務是教他們如何發現我們生活世界中的真誠、善良和魅力，教他們用一顆真誠的心去融入社會，理解他人，關愛生命。”[1]

美國哲學家赫舍爾說：“我們知道人制造的是什么，但我們不知道人是什么……我們的全部文明建立在對人的錯誤解釋的基礎上，……或者說，現代人的悲劇在于人是這樣一個存在：他竟忘記了‘人是誰’。”[2]我們說21世紀是數字化的世紀，是競爭全球化的世紀，卻忘了21世紀首先是人的世紀，是人的個性全面和諧發展的世紀，“人”是21世紀的根本。21世紀，教育最偉大的使命就是教育受教育者在懂得“怎么做事”的同時，更應懂得“人是什么”“怎么做人”。我國著名教育家陶行知先生說，教師是“千教萬教，教人求真”，學生是“千學萬學，學做真人”。

法國啟蒙思想家盧梭早已指出，教師的作用“不在于要他拿什么東西去教孩子，而是要他指導孩子怎樣做人”[3]。在教育教學過程中，教師既要教書，更要育人；育人是教師的天職，是教師活動的本質。教師通過教書和組織各種活動，促進學生全面發展，發展學生的個性，達到科學育人的目的。那種“只管教書不管做人”的認識和態度，實際上是不可能的，也是不存在的；那些“只教書不育人”的教師所實施的教育，只能是片面的教育，有缺陷的教育。2014年9月9日，國家主席習近平同志在同北京師范大學師生代表座談時指出:“一個老師，如果只知道‘授業’‘解惑’而不‘傳道’，不能說這個老師是完全稱職的，充其量只能是‘經師’‘句讀之師’，而非‘人師’了。”“一個優秀的老師，應該是‘經師’和‘人師’的統一，既要精于‘授業’‘解惑’，更要以‘傳道’為責任和使命。”

在新時代，從幼兒園到大學，無論作為哪一級的教師，首先都應正確認識我國當前的社會狀況和此狀況下教育應承擔的首要任務，在當好經師、教好書的同時，更應做好人師、育好人。無論時代如何變化、人世間多么復雜，引導學生發現我們生活世界中的真誠、善良和魅力，教他們用一顆真誠的心去融入社會，理解他人，關愛生命，走向完滿的生活、完滿的人生，就是當下教師育人之道，更是當今學校教育應堅守的根本。只有這樣，我們的教師、我們的學校，才能真正肩負起國家的使命和社會的責任，為國家、為社會培養君子之類的人才。

參考文獻：

[1]肖川.教育的理想與信念[M].長沙：岳麓書社,2002：3.

[2]赫舍爾.人是誰[M].隗仁蓮，譯.貴陽：貴州人民出版社，1995：5.

[3]盧梭.愛彌兒[M].北京：人民教育出版社,1985：26.

(責任編輯：朱嵐)

中圖分類號：G451.6

文獻標志碼：A

文章編號：1001-7836(2016)03-0035-02

作者簡介：劉本劍(1974—)，男(苗族)，湖南懷化人，副教授，碩士，從事教育基本理論和小學教育研究。

收稿日期：2015-06-16

doi:10.3969/j.issn.1001-7836.2016.03.015