一部拓寬王夫之學(xué)術(shù)思想研究新領(lǐng)域的力作
——評彭巧燕的《王船山語言文字學(xué)思想研究》

彭小球，鐘應(yīng)春

一部拓寬王夫之學(xué)術(shù)思想研究新領(lǐng)域的力作
——評彭巧燕的《王船山語言文字學(xué)思想研究》

彭小球，鐘應(yīng)春

明末清初一代巨儒王夫之，晚年隱居衡陽蒸水的石船山，自號船山老農(nóng)、船山遺老，他是近代湖湘文化的創(chuàng)始人，有“曠代之師，南國儒林第一人”之稱。他與黑格爾被并稱為東西方哲學(xué)的雙子星座，與國學(xué)大師黃宗羲、顧炎武并稱為明末清初三大思想家。王夫之學(xué)識淵博，學(xué)術(shù)功底深厚，一生著述頗豐。從船山學(xué)術(shù)研究的歷史來看，學(xué)界對船山思想的研究也是蔚然可觀，且多集中在哲學(xué)、政治、史學(xué)、詩學(xué)等方面，而在語言文字學(xué)方面，卻少有人問津。目前尚未看到研究船山語言思想的專門著作，相關(guān)的論文也很少，這與當(dāng)前船山學(xué)研究的鼎盛狀況極不相稱。

彭巧燕女士的《王船山語言文字學(xué)思想研究》正是在這種背景下應(yīng)時而生，正如作者所言：“作為一名語言文字工作者，作為船山故里的一分子，作為湖湘文化的傳人，何不利用自身的優(yōu)勢和得天獨厚的資源做點有意義的事情呢？”從開始接觸王夫之學(xué)術(shù)思想到形成自己的研究成果，通過近十年的爬梳剔抉，終于完成了湖南省教育廳重點課題“王船山語言文字學(xué)思想研究”，該書正是這一課題的研究成果。此書另辟蹊徑，主要依托王夫之的《說文廣義》，全面考察王夫之的語言文字學(xué)思想，在船山學(xué)研究中拓寬了新的研究領(lǐng)域。著作平實、厚重、史論結(jié)合，有可讀性，不失為船山學(xué)研究和湖湘文化研究領(lǐng)域里一個新的可喜成果。

縱觀全書，筆者認(rèn)為主要有以下幾個特點：

1 視角新穎，研究深入

眾所周知，關(guān)于王夫之的學(xué)術(shù)思想研究，已有300多年歷史，內(nèi)容涉及船山學(xué)的方方面面，并已形成專門的船山哲學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、詩學(xué)、美學(xué)等研究體系，近年來相關(guān)研究成果層出不窮，取得了較為突出的成就。但人們對王夫之語言文字學(xué)思想的關(guān)注似乎少而又少。事實上，從中國語言學(xué)史來看，清代小學(xué)研究達(dá)到漢語研究史上的頂峰。王夫之作為清代經(jīng)學(xué)、考據(jù)學(xué)集大成的一位著名學(xué)者，他在對《說文》的研究方面，應(yīng)該是有著自己的語言思想和話語權(quán)的，無獨有偶，他也確實給后人留下了唯一的一部語言文字學(xué)著作《說文廣義》。《說文廣義》可謂清代《說文》研究的開山之作，其價值自然不可小覷。然而中國語言學(xué)史對王夫之和《說文廣義》卻很少提及，在清代及后代的《說文》研究中也難覓其蹤影。可以說，王夫之在中國語言學(xué)界的多年沉寂是一種不太合乎情理的現(xiàn)象，我們應(yīng)該重視王夫之語言學(xué)思想的客觀存在及其應(yīng)有價值。

《王船山語言文字學(xué)思想研究》作者長期從事語言文字工作，加上生活在船山故里，接觸和研究船山學(xué)多年，她從自己的專業(yè)角度出發(fā)，敏銳地發(fā)現(xiàn)，與船山哲學(xué)、詩學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科研究一樣，在語言文字學(xué)領(lǐng)域，王船山的語言文字學(xué)思想研究應(yīng)是大有可為的。于是作者繞開熱門，選取新的視角，從音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、文字學(xué)、語法學(xué)等方面提煉王夫之的語言文字學(xué)觀點，并且超越以往的介紹層面，通過與清代說文研究相比較，以詳盡的語料集中分析并且深入挖掘《說文廣義》的精髓，這就從根本上拓寬了船山學(xué)研究的領(lǐng)域，促使船山學(xué)研究朝著更為深入和全面的方向發(fā)展。作者三千多個日夜的寒窗苦讀，廣泛涉獵船山書籍與后世研究資料，全方位地領(lǐng)悟船山語言學(xué)思想，其研究過程是非常深入和細(xì)致的。

2 綜合歸納，條分縷析

目前我們能見到的公開發(fā)表的關(guān)于王船山語言文字學(xué)思想研究的相關(guān)學(xué)術(shù)論文只有10余篇左右，專著還不曾看到。在現(xiàn)有研究資料奇缺的情況下，作者幾乎窮盡地收集了學(xué)術(shù)界關(guān)于《說文廣義》的研究成果，對王船山語言文字學(xué)思想做了綜合歸納和評述。她主要從《說文廣義》的文字觀、正字觀、語音觀、詞義觀、虛詞觀、聲律觀等方面來集中闡述王船山的語言文字學(xué)思想，這些思想和觀點的提煉，都是作者在充分閱讀和鉆研《說文廣義》原作的基礎(chǔ)上經(jīng)過綜合分析和歸納整理而形成的結(jié)果。比如拿正字觀來說，作者列舉了大量例字，進行分析比較，最后得出結(jié)論。作者認(rèn)為，王夫之的正字觀強調(diào)以六書為本，以“合六書之義”為正字宗旨，對“不合/未盡六書之旨、失六書之本、盡亡六書之義”的現(xiàn)象提出批評，體現(xiàn)出鮮明的正字觀。作者通過實例的講解，抽絲剝繭，條分縷析，對王夫之的正字觀進行充分地說明和解釋，最后指出，王夫之的正字觀過分強調(diào)漢字的本形本義，對大多數(shù)俗字持否定的態(tài)度是帶有主觀偏見的，比如王夫之當(dāng)時認(rèn)為大謬不雅的很多俗字，到現(xiàn)在卻已經(jīng)成為了規(guī)范漢字，可見王夫之的正字觀帶有一定的局限性。

還如，《說文廣義》中王夫之對俗字形成原因的探討，作者分門別類，著重歸納了八個方面的原因：一是經(jīng)典傳抄者的錯誤歷代相沿失真，導(dǎo)致俗字頻出；二是由于漢字的繁簡變化，人們趨簡求省導(dǎo)致俗字日益增多；三是書法家為追求字形的茂美工整而改易遷就，造成俗字代替正字；四是由于音近/音同字的誤用導(dǎo)致正俗不分；五是“技術(shù)家不達(dá)文義”而亂寫亂造俗字；六是避諱也導(dǎo)致正字俗字混用；七是由于隸變導(dǎo)致正字俗字混用；八是因為“借用”而產(chǎn)生俗字。這些原因是作者在研讀原作的基礎(chǔ)上，綜合歸納而成，有理有據(jù)，條理非常清楚，概括非常全面，具有一定的說服力。

3 結(jié)構(gòu)完整，邏輯嚴(yán)密

全書結(jié)構(gòu)完整，共分為八章，前后再加前言和結(jié)語兩個部分。前言交代了研究的緣起和現(xiàn)狀，概述了全書的總體思路和框架，說明了全書研究的創(chuàng)新之處、學(xué)術(shù)價值和應(yīng)用價值。第一章介紹了王船山的生平、學(xué)術(shù)淵源及其學(xué)術(shù)著作；探討了王船山學(xué)術(shù)研究的歷史分期、學(xué)術(shù)思想及其歷史命運；然后對船山學(xué)的研究加以綜合述評。第二章對王船山語言文字學(xué)的唯一著作《說文廣義》從體例、編輯特色及其與清代《說文》的比較進行重點推薦和介紹。第三章介紹王船山語言學(xué)的思想淵源、歷史地位，闡述王夫之關(guān)于語言本質(zhì)的“名實論”觀點。第四章至第八章是全書的主體部分，重點介紹分析了王船山的語言文字學(xué)觀點，其中包括：王船山論漢字、《說文廣義》的詞義研究、《說文廣義》的虛詞研究、《說文廣義》的語言文化研究、王船山的聲律觀等。結(jié)語部分對王夫之及其語言文字學(xué)著作做全面評價和總結(jié)。全書結(jié)構(gòu)合理、論證充分、邏輯嚴(yán)密。

全書旁征博引，大量引用《說文廣義》原文及《說文》研究資料，資料來源廣泛，僅注釋將近200處，做到了持之有據(jù)，言之成理，避免了一些學(xué)術(shù)著作中主觀臆斷、文過飾非的流弊，從而使全書顯得視野開闊、內(nèi)容豐富、觀點鮮明、可讀性強。

4 客觀公正，評價中肯

作者所在的衡陽師范學(xué)院研究船山學(xué)擁有全國第一個專門的船山古籍研究室，有很好的條件和基礎(chǔ)，因此，作者近水樓臺先得月，利用查找資料的便利，收集掌握了豐富翔實的第一手材料，對王船山及其學(xué)術(shù)思想有了全新的認(rèn)識，進而能夠站在一定的高度對船山的學(xué)術(shù)思想特別是語言文字學(xué)思想作出客觀公正和中肯的評價。

《說文廣義》是王船山晚年的著作，著于清康熙二十年(1682)。《說文廣義》成書后雖經(jīng)多次傳抄翻刻，卻一直未得到世人的重視，研究漢語史的人也很少提及。歷史上對王船山所作的《說文廣義》評價要么拔高，要么貶低，很難有個客觀公正的評判標(biāo)準(zhǔn)。作者站在歷史的角度，沿宋明至清代的《說文》研究歷史軌跡，通過歷史比較，認(rèn)為《說文廣義》作為一部文字學(xué)專著，雖有一些偏頗的觀點，研究的精度和廣度也難與清代說文四大家相提并論，但該書中就詞義引申、虛詞研究、同義詞辨析等方面的論述，卻達(dá)到了一定的高度，在理論上也有很多新的創(chuàng)見，且特色鮮明，因此在清代說文學(xué)和漢語史研究中，《說文廣義》應(yīng)該受到重視并話旗幟鮮明地確立它應(yīng)有的學(xué)術(shù)地位和學(xué)術(shù)價值。

總之，彭巧燕的《王船山語言文字學(xué)思想研究》貫穿歷史的觀點，從新的視角系統(tǒng)歸納和整理了《說文廣義》在語言文字學(xué)上的見解，拓寬了王船山學(xué)術(shù)研究的新領(lǐng)域，對于傳承和弘揚船山學(xué)術(shù)成果以及湖湘地方文化大有裨益。相信這部著作的出版，一定會受到學(xué)術(shù)界廣泛的關(guān)注與好評。

(作者系湖南城市學(xué)院副教授，博士后)