廣州高校女大學生的思想政治教育探微

馬天芳（廣東女子職業技術學院， 廣州　511450）

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廣州高校女大學生的思想政治教育探微

馬天芳
（廣東女子職業技術學院， 廣州511450）

［摘 要］目前在我國高校中，女大學生群體的人數逐年增加，成為高校中不可或缺的一道美麗的風景，但令人擔憂的是，女大學生思想中暴露出一些諸如人生價值觀扭曲、理想信念淡薄、缺乏社會責任感等問題；結合當前女大學生的個性特質，對女大學生進行個性化、差異化的思想政治教育，應該引起家庭、高校和社會等各層面的關注和重視。

［關鍵詞］女大學生； 社會性別； 思想政治

近年來，隨著高校的擴招和大眾化教育的到來，大學生人數在逐漸增加。而作為大學生群體中的重要組成部分——女大學生的人數也在逐漸攀升。那么目前女大學生的思想政治教育現狀如何？該怎樣對女大學生進行個性化、差別化的思想政治教育，增加女大學生的自立和主體意識，提高女大學生的綜合素質，使她們能夠在未來更好地立足于社會，這將是一個值得研究和探討的重要課題。

一、調查基本情況介紹

所謂女大學生思想政治教育主要是指社會或者群體作為施教單位，對女大學生在思想觀念、倫理道德、政治理念等方面施加有目的、有計劃的影響，使她們形成符合社會或群體要求的思想政治觀念的一種教育實踐活動。為了了解高校女大學生的思想政治教育狀況，筆者選擇了廣州市各個高校的女大學生進行了思想政治教育現狀的調查。調查時間為2015年9～10月，隨機發放問卷275份，發放形式有兩種：現場發放和網絡發放，有效回收問卷250份。

在樣本統計中，大一學生占56%，大二占31%，大三占10%，大四占3%；文科生占69.1%，理工科生占30.9%；學生干部（主要包括在班級、系、院校擔任職務者）占39.5%，非學生干部占60.5%；中共黨員占15.6%，入黨積極分子占20.5%，團員占56%，群眾占7.9%；來自農村的有54.5%，來自城鎮的有45.5%。獨生子女占58%，非獨生子女占42%。

女大學生思想政治教育不是由那一個群體獨立承擔的，而是接受教育者以及社會各個施教者共同作用的結果。因此，在理論假設中，筆者提出，女大學生的思想政治教育不僅來自家庭的影響，還受到學校、社會環境、甚至自身等各個因素的影響。所以在問卷設計中，也設計了有關家庭、學校、女大學生自身、社會環境等各個層面的指標或變量，并試圖分析這些因素、指標或變量與女大學生思想政治教育的相互關系。

二、女大學生思想政治教育現狀調查結果分析

調查發現，在當前，大多數女大學生擺脫了傳統社會腐朽思想的影響，有良好的思想道德素質和心理素質，有自我成才的愿望，亦有遠大的理想。但也有部分女大學生在思想中暴露出一些諸如人生價值觀扭曲、理想信念淡薄、缺乏社會責任感等問題。究其原因，主要是與女大學生成長的家庭環境、所受的學校教育、所處的社會氛圍以及自身等各個因素具有一定的相關性。

（一）家庭德育手段和方式存在問題

家庭是個體成長的重要的社會化場所。一個人從小到大最休戚相關的教育單位便是家庭。家庭中的父母、長輩是子女的啟蒙老師，理所應當承擔著教養子女的責任和義務。父母對子女的培育是否用心、是否盡到責任，關系著子女思想道德社會化的形成與發展。父母自身的文化修養、價值觀念等通過日常的家庭生活方式和互動方式，也對孩子的觀念、心理和行為產生直接影響。

在調查中，經過數據統計分析，我們發現在家庭教養方式和手段方面，有14.1%的家庭對于女兒過分嬌養溺愛。將其視為小公主，惟命是從，百依百順，無原則的遷就，物質上有求必應，思想道德上放任自流。有19.1%家庭采取簡單粗暴的方式，非罵即打。久而久之，孩子產生“抗藥性”，非但不買賬，反而造成嚴重的感情對立，產生變態心理，變得憂郁、孤僻、或粗野，甚至逃出家門。還有30.5%的父母教育方式不統一，一邊喊打，另一邊卻袒護。還有的父母自身不能以身作則等這些都會對孩子的行為產生不良影響。許多女大學生在思想或行為上出現越軌行為，與家長自身素質的欠缺或不合格的家庭教育方式有著密切的聯系。

（二）高校無性別、單一的德育模式存在著缺陷

個體思想政治教育的另一個重要的社會化單位便是學校，學校是進行系統化教育的正規場所，它使人類的教化活動進入了一個有組織、有計劃、在社會嚴密控制下的有意識的自覺活動。學校的規章制度、組織管理以及教師的教學內容設計、教學手段和方式、教學理念等都在某種程度上潛意識地影響著學生的思想信仰、信念、態度、規范和價值觀的形成。韓愈《師說》中的“師者，傳道、授業、解惑也”指出了教師除了要教授學生一些知識外，還要向學生傳輸價值觀念和行為規范，使學生在德、智、體、美等方面全面發展。

在調查中，我們發現當前我國高校在思想政治教育方面已經逐漸有了大的改善，大多呈現多樣化和個性化特點。但是也存在一些問題，比如，當問到你對思想政治課程是否感興趣時，有65.3%的女大學生選擇不感興趣。當問到你所在高校思想政治教育存在的主要問題時，有69%的女大學生回答者選擇無性別意識的德育模式，居于首位。34.8%的女大學生認為教學手段單一化和教學內容枯燥。可見，教師進行思想政治教育的手段單一化，是影響女大學生消極對待思政課程學習的原因之一。另外，許多高校對于從性別意識層面開展思想政治教育并沒有引起足夠的重視。在關注女大學生健康成長、成才等方面、以及塑造女大學生的男女平等意識、增強女大學生的“自尊、自信、自立、自強”四自精神方面仍較欠缺。究其原因，主要是因為高校相關責任部門自身沒有意識到在教育中存在著性別偏見問題或者本身就不重視性別教育。他們認為，在高等教育中，給予男女大學生的機會是同等的或公平的，至于如何把握機會或結果如何，是女大學生自身的問題。當然，這種教育理念的存在，對于高校開展有特色的女大學生思想政治教育是不利的。

（三）社會給予女大學生全面、自由發展的環境尚未形成

搞好女大學生思想政治教育，除了家庭、家長以及學校和老師需要承擔一定的責任之外，社會也要給予女大學生一個全面、自由發展的空間。但是，目前這種社會環境和氛圍仍舊沒有形成。比如，男女平等觀念沒有完全樹立起來，女生在接受教育過程中沒能完全享受教育的公平，在入學、選擇專業、就業中遇到的性別歧視和不平等現象還明顯存在，以致于有39.8%的女大學生持有“干得好不如嫁得好”的逃避、消極觀念。女大學生就業難除了女生自身存在一些主觀原因之外，也與社會上客觀存在的原因有關，比如，在就業體制上，政府和社會還沒有完全實施對女性進行就業權益的保護，還沒有為女性營造一個健康、全面和自由的發展空間。

從社會輿論層面分析，傳播媒介諸如網絡、電視、雜志等所傳遞出的信息其蘊含的價值觀是多元的。因此對于受眾的影響可能是正向的，也可能是負向的。特別是有一些媒體在宣傳中故意弱化、歧視、邊緣化，甚至扭曲女性形象，把女性角色定位于被欣賞、裝飾品等，這種女性角色定位，長此以往，潛移默化中，會逐漸內化為女大學生對自身的一種角色期待，難以形成女性的自覺主體意識，同時社會還會形成對女大學生的偏見，上述種種對于營造女大學生健康成長和成才的社會環境是非常不利的。

（四）女大學生自身還沒有形成自覺的德育意識

要樹立自立、自強、自信的價值觀，對社會要有一定的道德責任感，除了外在環境會對女大學生施加影響外，女大學生自身也要將良好道德修養的塑造內化成一種自覺的意識和行為。在調查中，當問到“你對學習思想政治教育課程的態度”時，有52.3%的人回答無所謂或不喜歡；但問到“你認為女大學生需要加強思想政治理論修養嗎”？有47.3%的人回答可有可無。可見部分女大學生從態度上不愿意接受思想政治教育。而在行為上，也有78.9%的人不關心思政新聞或不看思政新聞；在女大學生平時討論的話題中，有66.8%的人選擇戀愛、畢業或同學關系處理等問題，對于國際國內政治事件僅有13.9%關注。對于高校開設的講座，女大學生熱衷于參加家庭、婚姻、戀愛、心理健康輔導講座，或者美容、化妝、瑜伽等女性專題講座，而勵志、人文、思政方面的講座僅有29.7%的人選擇。對于女性“為節省奮斗成本、不惜犧牲一切”的做法，有36%人持可以理解或說不清楚的態度。對于“寧肯坐在寶馬車上哭，也不愿坐在自行車上笑”的觀點，有37.5%人持中立或支持的態度。可見，在女大學生群體中，大都有積極的人生態度，亦有遠大的目標和成才的愿望。但亦有部分女生在殘酷的社會現實面前表現出無奈、退縮，甚至失衡、墮落。有部分女生本來很獨立和自信，但看到社會上存在的種種男女不平等的現象，又感到困惑和迷茫。她們迫切需要接受家長、老師等教育主體的正確引導。當然，最后也只有女大學生自身將如何培養四自精神當做大學期間最重要的任務，并自覺地進行德育訴求，思想政治教育才能真正取得好的效果。

三、加強女大學生思想政治教育的對策

（一）構建良好的家庭教育環境

在家庭中，父母對于孩子的道德教育具有不可推卸的責任。尤其對于女孩的教育方面，父母首先要樹立男女平等的教育觀念，側重培養女孩的自立、自強的精神。父母要抓住機會對女孩進行獨立性教育，鼓勵她們遇到困難，自己想辦法來解決，不要想著依賴別人。給孩子更多的選擇機會，多鼓勵孩子樹立自己的人生目標，并為自己的人生目標努力奮斗；其次對于女孩的教育不能一味的嬌寵、溺愛。父母要用平等的心態與孩子進行溝通與交流，通過這種溝通協商的方式無形地滲透價值觀念的教育。父母還要培養孩子良好的道德情操和思想素質，要教育孩子尊重他人，對尋求幫助的人伸出援助之手。要回報社會，要懷有一顆的感恩的心。這些道德素質的培養對于女大學生在未來的社會中能夠更好地立足具有非常重要的意義。

（二）高校要注重性別教育，培養女大學生的自我主體意識

前蘇聯教育學家霍姆林斯基曾經說過：“學校作為培養全面發展的人建立起來并不斷完善的教育機構，它的使命是培養一代又一代的新公民，把社會的、科學的、道德的、審美的財富傳給他們”。因此作為高校，要采取多元化、個性化的思政教育方式，要“因性制宜”地開展一些性別教育課程，并把這些課程納入到思想政治教育范疇內，比如女大學生成才學、女性心理健康、職業女性修養、婚戀與家庭等方面的課程，使女大學生正確認知自我，激發自身潛質，提高自我創新能力。高校還可以舉辦一些關于女性的勵志專題講座，樹立女大學生正確的人生觀。當然各種校園文化活動的舉辦不能流于形式，要充分利用各種校園文化資源，營造積極向上的良好的文化氛圍，使女大學生感受到校園的關注度。性別意識教育可以引導女大學生樹立男女平等意識，尋求多元化方向發展，從修養、學識等方面提高自己的綜合素質，培養具備四自精神的新時代的女性。

（三）營造良好的社會環境，在全社會樹立尊重女大學生的觀念

人生伊始，就受到社會環境的制約和影響，逐漸形成各種思想觀點和行為習慣，從中獲取一定的生活知識和社會經驗。要做好女大學生的思想政治工作，必然離不開社會的支持。首先，作為國家和政府，要健全和完善相關的法律法規制度，讓女性在求學、就業等方面能夠得到一視同仁，消除歧視女性的一些不平等現象；用人單位也要轉變觀念，消除對于女性的偏見，給予女性平等的就業機會，同工同酬；大眾傳播媒介也要發揮積極的輿論導向作用，引導大眾對于女性的尊重，剔除性別歧視。總之，全社會都要關注女大學生的健康成長和發展，為她們提供一個良好的展示才華的機會和平臺，讓她們充分發揮自己的優勢和潛能。

（四）女大學生自身要注重思想政治修養的培養

思想政治修養的提高除了社會化單位要提供一個良好的外界環境之外，女大學生自身也要自覺、自主地進行自我修養。我國著名社會學家費孝通先生提出文化自覺和文化自信，其實在思想政治方面也是如此，就是要求女大學生要經常進行自我覺醒、自我反省、自我創建。在思想政治修養上，人如果有了自覺性，那么在參與思想道德活動中就可以時時反省，不斷提醒自己；就可以內心慎獨，不斷監督自己；就可以加強自我管理，不斷提升自己，最終實現自己的奮斗目標。女大學生屬于年輕的群體，當處于重要的人生抉擇路口時，自控和自我教導能力比較差，往往會迷失方向，但因為年輕，又正在接受大學教育，所以可塑造性強。如果她們能夠從自己的內心加強自我修養，培育涵養美德的土壤，建立長效的自我約束機制，就會有崇高的理想，熱愛生活，樂于助人，團結進取，有很強的責任心，并積極努力工作來回報社會，從而更好地在自我教育中構建自我認知能力，完善自己的價值觀，提高自身的思想道德修養。

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［中圖分類號］G641

［文獻標識碼］A

［文章編號］1671—4733（2016）02—0035—04

DOI：10.3969/j.issn.1671—4733.2016.02.011

［收稿日期］2016—03—23

［基金項目］2013年廣州市哲學社會科學發展“十二五”規劃課題“基于社會性別視角的當代女大學生思想政治教育研究”（項目編號：13G06）的階段性成果

［作者簡介］馬天芳（1973—），女，湖北鐘祥人，副教授，碩士，研究方向為社會學，電話：13392640633。