人本關懷視野下的學校體育課程

湯萬松

（湖南涉外經濟學院體育學院，湖南長沙410205）

人本關懷視野下的學校體育課程

湯萬松

（湖南涉外經濟學院體育學院，湖南長沙410205）

體育課程是實現學生全面發展的重要方式；是推進學生社會化的重要渠道；是社會文化傳承與創新的重要載體。從人本關懷的視角考察體育課程的涵義，既可以讓體育課程的范疇不拘泥于“身體強壯”這樣單純的目的，又能讓我們把眼界放寬到青少年的認知、情感、人格等更高層次的領域，以達到滿足社會現實需要、傳承社會文明進步、推動社會健康發展的目的。

體育課程；人本關懷；文化傳承；價值

學校體育課程，指的是中小學體育課程以及大學公共體育課程。這種學校體育課程，從學時來看，開設時間最早、最長，它從小學一年級，一直開到大學二年級，長達14學年，簡直與我們的民族母語課程語文課共始終；就意義而言，教育價值特別重要，它獨當一面，體現德智體美諸育中體育教育的基本內涵，直接影響德智體全面發展人才培養目標的實現。因此，我們應當高度重視學校體育課程的建設，以馬克思關于人的全面發展學說為指導，以人為本，以生為本，把學校體育課程建設成人本關懷下的體育課程。

一、眾說紛紜：學校體育課程的概念

要把學校體育課程建設成人本關懷下的體育課程，首先需要明確學校體育課程的基本概念。

我國從1902年（壬寅年，即清光緒二十八年）擬訂《欽定學堂章程》開始在學校教育中設置體操課程，從1904年1月（癸卯年，即清光緒二十九年）頒行《奏定學堂章程》正式開設體操課程，體育課程的開設已有110多年的歷史。但是，體育課程的概念是在近一二十年才開始被學者們進行討論和研究。不同的學者對體育課程有著各自不同的理解。綜覽各種較為權威的文獻資料，對體育課程概念的界定與詮釋，大致可以歸納為以下幾種觀點。

一是“分支”說。體育課程是學校課程體系的一個分支。“體育課程是一門以身體練習為主要手段、以增進學生健康為主要目的的必修課程，是學校課程體系的組成部分，是實現素質教育和培養德智體美全面發展人才不可缺少的重要途徑。它是對原有的體育課程進行深化改革，突出健康目標的一門課程。”［1］這個定義是把體育課程作為學校學科與課程體系的一個分支，將其與語文、數學、英語等課程并列看待，以學科為課程設計依據，以學科知識為核心，重視知識的結構與邏輯。該觀點強調體育課程是學校課程體系的重要組成，把體育課程局限在學校的學科教育范圍。

二是“方面”說。體育課程是作為學校教育的一個方面。此類表述頗多。有的認為“體育課程是為了提高學生體質，促進身心健康而開展的一門獨特的學校教育課程，與智育課程、德育課程、美育課程以及勞動課程相互呼應，使學生得到全面、健康發展，是學校教育中一方面的課程”［2］；有的說“體育課程不是一門單獨的學科課程，而是學校總體教育中一個有目標、有組織、有計劃的組成部分，是素質教育一方面的課程”［3］；還有人指出，“體育課程是指學校為了實現總體教育目標而設置的體育教學任務、教學內容、教學計劃、教學進程與教學組織管理的總和，它不是一門單獨的學科課程，而是學校全面發展教育的一個方面”［4］。

三是“活動”說。體育課程是活動。“是指在學校指導下，為了使學生能在身體、運動認知、運動技能、情感與社會方面和諧發展，有計劃、有組織的活動”［5］。

四是“教育過程”說。體育課程是一種教育過程。是將“人的身體教育與智力教育相互融合的一種教育方式，是將課內體育教學與課外體育活動有機結合的一個教育過程”［6］。這種觀點把體育課程定義為一個教育過程，將體育課程中身體與智力、課內與課外的教育進行了整合。所以，體育課程從空間上說，既包括了學校體育課程，也涵蓋了社會體育課程；而從課程表現上說，既有顯性體育課程，也包含了隱性體育課程。

五是“特殊課程”說。體育課程是特殊課程。“是指為實現學校的教育目標，配合德、智、體、美全面教育，并以發展學生體能，增進學生身心健康為主的特殊課程”［7］。體育課程是全面發展素質教育中必不可少的一門學科，體育課程是具有綜合性的文化科學基礎課程［8］。

由此可見，關于體育課程的定義在學界眾說紛紜，莫衷一是。筆者認為：體育課程就是以身體活動為外在形式，以人的全面發展為目標，以人的德、智、體、美與心理健康等方面的核心素養培育為主要任務，學校教學和課外學習內容有機統一的整體規劃和教育教學過程。這個定義站在馬克思關于人的發展學說的高度認識體育課程，突出身體活動在體育課程中的基礎性地位，將人的多層次全面發展作為主要目標，強調體質、心理、智力、品德等方面的核心素養在體育課程中的培育，把體育課程當作促進全體學生全面發展的系統性的整體教育過程。

二、文化傳承：學校體育課程的特點

作為社會文化的組成部分，體育課程承擔著文化的傳承與創新任務，也是實現人的全面發展的重要方式。馬克思主義的基本觀點認為，人是社會關系的總和。社會的文化傳承首先是人自身的傳承，也就是人的全面發展。這一點反映了體育課程的基本特點。

第一，體育課程是實現學生全面發展的重要方式。所謂學生的全面發展，就是要讓學生在教育教學過程中體質、智力、人格、道德、美育、運動技能以及社會適應能力等核心素養得到和諧全面的提升。體育課程作為學校教育的一個方面組成，也應該承擔起這個任務。有些專家把人的認知細化為概念認知——以理性和知性為主的認知、感覺認知——以感性和情感為主的認知、運動認知——以運動和身體為主的認知，而把體育課程歸結于運動認知過程。這種觀點是偏頗的，體育課程并不僅僅是運動認知過程，它以促進人的全面發展為宗旨，為實現學生的德智體美全方位培養提供良好的平臺和空間，使學生的各方面素養得到同步提升，最終成長為一個完整的人。

第二，體育課程是推進學生社會化的重要渠道。所謂社會化就是指一個自然人通過自身的思想和行為不斷了解社會，適應社會，在社會中找到自己的位置，與社會融合并共同穩定協調發展的過程。體育也是社會的一個組成部分，體育課程是學生在進入社會前學習社會生活能力和技巧的重要渠道；在體育課程中，學生接受規范的體育教育，同時也獲得了很多模擬社會活動的實踐機會；體育課程能夠讓學生了解和吸收當前社會普遍認同的社會價值觀；體育課程還可以賦予學生模擬的社會角色，讓他們提前獲得社會生活的感受和體驗。

第三，體育課程是社會文化傳承與創新的重要載體。學科與課程來源于社會文化，也是社會文化的一個重要組成部分。因此，社會文化的傳承與創新也是體育課程的社會使命之一，體育課程承載著文化傳承與創新的任務。無論關注體育課程中文化傳承與創新使命的學者有多少，我們斷不可否認體育課程確實蘊含著文化的基因，比如體育課程場地的藝術性、體育課程內容的人文性和體育課程表現的審美性和可觀賞性等等。所以，文化與體育課程是密不可分的，體育課程由社會文化所決定，也反過來影響著社會文化的發展，社會文化的變革也是體育課程改革的推力之一。

三、人本關懷：學校體育課程的價值

教育為何物？教育的本質何在？教育的目的是什么？比較公認的觀點，高度概括地表述，教育的終極目標就是培養人。培養人的精髓實質上就在于使每一個自然人與社會人可以維持自身品質的均衡：勇武但不野蠻，文明但不柔弱。為此，體育便是最佳的中介與理想的平臺。青年毛澤東早在1917年就以“二十八畫生”的筆名發表過《體育之研究》的煌煌高論，精辟地論定：“體育者，養生之道也。”“體育者，人類自養自生之道，使身體平均發達，而有規則次序之可言者也。”并且指出：“體者，載知識之車而寓道德之舍也。”“欲文明其精神，先自野蠻其體魄；茍野蠻其體魄矣，則文明之精神隨之。”“勤體育則強筋骨，強筋骨則體質可變，弱可轉強，身心可以并完。”［9］

體育課程是學校體育的重要組成部分，而學校體育是學校教育中最為活躍、最具魅力、最具代表性和影響力的部分。因為，學校體育是全民健身計劃實施的基礎，學校體育的開展直接影響全民健身水平。古希臘將“以體育培養精英”作為教育理念，并認為堅韌不拔的品質和對強大痛苦的耐受力可以通過體育鍛煉和訓練來培養。

隨著十九世紀英國的崛起，Anglo-Saxon人成為了世界的統治者。然而這個民族也面臨著一個斯巴達人曾經遇到過的嚴峻問題：如此一個小族群要如何維持對全世界眾多的國家的統治？在此情況下，英國教育的目標就成了培養“雄健的基督徒品質”。

劍橋大學的查爾斯·金斯利教授強調在精英教育中嚴苛的體育訓練的重要性。他認為這可以使英國上層階級提升身體對于痛苦的耐受力以及堅忍的意志力，鍛煉強健的體魄，塑造高貴的品格，使其在身心兩方面趨于完美，完成上天賦予的使命。很多人都以為英國在十九世紀的教育是培養“儒雅的紳士”，卻忽略了他們更加注重培養“雄赳赳的基督徒”。

英國人有種觀點：“滑鐵盧的勝利是在伊頓公學的操場上決定的。”在美國，人們固然已經拋棄了“戎而優則仕”的觀念，取而代之的是“好男不從軍”，但是“健而優則仕”的觀念仍然大行其道，且無論精英教育還是大眾教育都是如此。美國的精英教育對體育運動非常重視，也是上層階級的普遍強項，構成了“預校文化”的重要組成。著名的羅德茲獎學金——培養了包括美國總統克林頓等一大批美國精英的“全球本科生諾貝爾獎”——就把體育運動放在評判標準的第二位。而美國的常春藤聯盟這個被譽為美國精英教育大本營的高校聯盟也源于體育賽事。美國前總統肯尼迪就曾是哈佛大學游泳隊隊員，他年輕時非常熱衷體育，經常參加高爾夫、賽艇、足球等比賽，之所以二戰時他能成為海軍英雄，這些運動經歷功不可沒。

據《中國青年報》報道：一所大學舉辦某志愿者活動，開幕式不到20分鐘，臺上領導還在致辭給大家做志愿活動動員和勉勵，臺下就接連有學生在暈倒，讓人不禁擔憂當今大學生的身體素質。這些志愿者還是在報名者中挑選出來的體質較好的學生，如此身體怎么做好志愿工作？另外《中國青年報》還有報道，在全國高校體育工作座談會上，體育衛生與藝術教育司司長提到，在2012年北京大學新生軍訓期間，不到兩周的軍訓時間，3500多名軍訓生中看病就達6000人次。有一個學校的負責人還開玩笑說，今年我們學校開學典禮沒有一個學生暈倒——他們都坐著。政協第十一屆全國委員會教科文衛體委員會副主任蔣效愚曾指出，由于我國青少年體質不斷下降，而近視率、肥胖率不斷上升，已經是擺在政府和家庭面前一個非常嚴峻的問題。社會上“減肥夏令營”等活動也日趨火爆。

加拿大籍華人，加拿大皇族醫學院院士，世界知名兒科專家謝華真教授發明了“健商”這個詞。所謂“健商”，就是指身心健康，也就是通過自身保健行為和活動讓身體保持最佳的健康狀態。在“健商”的定義下，健康狀況良好應該包括人的身體、情感、意志、信仰各方面良好，同時還包括對環境適應能力良好。這里的健康狀況既包含了人的生存要素，也包含了生命質量。

作為學校體育重要組成部分的體育課程不僅可以教會學生體育的基本知識、基本技能，提高學生的身體素質，促進學生身心健康發展，養成終身鍛煉的習慣，培養學生團結協作、拼搏、友愛、集體主義精神等良好品質，還可以通過它進行智育、德育和美育的訓練，發展學生的個性，推動學校體育和教育事業的不斷發展。同時，體育與教育都不能脫離社會而“自由漂移”，它們依托社會的發展而發展，又對社會的發展起促進作用。因此，有必要把體育課程置身于社會這個大系統中，進行綜合性的考量。

我們再也不能看著我們的學生一個個都變成怕苦怕累、毫無勇氣、弱不禁風的懦夫而無動于衷，國家和民族都需要身體強健、意志堅定、斗志昂揚、充滿活力和生命力的勇士！體育的蠻性教育能夠使人的體質、意志力和競爭意識得到強化和鍛煉，也能夠培養人的團隊協作和領導能力。我們不能夠“崇文抑武”，我們未來的斗士再不訓練，他們以后連槍都要扛不動了，未來的社會精英將變成手無縛雞之力的“腐儒”，在問題面前只能夸夸其談，缺乏身體力行的資本，國家和民族乃至他們自身的未來堪憂！

因此，從人本關懷的視角考察體育課程的涵義，既可以讓體育課程的范疇不拘泥于“身體強壯”這樣單純的目的，又能讓我們把眼界放寬到青少年的認知、情感、人格等更高層次的領域，以達到滿足社會現實需要、傳承社會文明進步、推動社會健康發展的目的，我們必須建設好以人為本的學校體育課程。

［1］中華人民共和國教育部.體育與健康課程標準［S］.北京：北京師范大學出版社，2011：1.

［2］吳志超，劉紹曾，曲宗湖.現代教學論與體育教學［M］.北京：人民體育出版社，2003：312.

［3］于小霞.學校體育教育手冊：上［M］.天津：天津人民出版社，2008：628.

［4］楊文軒，陳琦.體育原理導論［M］.北京：北京體育大學出版社，2006：173.

［5］毛振明，趙立，潘紹偉.學校體育學［M］.北京：高等教育出版社，2011：36.

［6］龐元寧，何建文.體育課程新論［M］.北京：人民體育出版社，2004：22.

［7］鄒繼豪.面向世紀的中國學校體育［M］.大連：大連理工大學出版社，2010：262.

［8］耿培新.關于體育課程的性質和體育活動課程的研究［M］.北京：人民教育出版社，2009：287.

［9］體育之研究.國家體委體育文史工作委員會，全國體總文史資料編審委員會.中國近代體育文選（體育史料第17輯）［C］.北京：人民體育出版社出版，1992：32-35.

P.E.Curriculum in School from People-oriented Perspective

TANG Wan-song
（P.E.College，Hunan International EconomicsUniversity，Changsha，Hunan 410205）

P.E.curriculum is the major way to realize the over-all development，and to promote the socialization of the students.It’s also the major carrier of social cultural inheritance and innovation.To understand the connotation of P.E.curriculum from the people-oriented perspective can transform the pure goal of making students healthy and strong to higher aims，including promoting the cognition，emotion and personality，which can meet the requirements of the society，inherit the progressof social civilization and promote the healthy development of the society.

P.E.curriculum；people-orientedness；cultural inheritance；value

G807.4

A

1674-831X（2016）04-0041-03

［責任編輯：胡偉］

2016-04-26

2013年湖南省哲學社會科學基金項目（13YBA200）；湖南涉外經濟學院2013年度校級科研項目；2010年國家級特色專業建設點資助（TS12332）

湯萬松（1983-），女，湖南桃源人，湖南涉外經濟學院講師，博士，主要從事學校體育理論與實踐研究。