運動員感恩的價值及其培養策略分析

董良山，王　斌，葉　綠，卜　姝

●運動心理學●

運動員感恩的價值及其培養策略分析

董良山，王斌，葉綠，卜姝

運動員感恩教育是指運動隊的管理者或者教練員根據運動員的個性特點，在訓練和比賽的過程中運用一定的方法和手段，創造一定的感恩氛圍，激發和引導運動員對知恩、感恩、報恩、施恩的價值認同，并付諸實踐的道德教育過程。運動員感恩的價值主要體現在增加運動員的心理應對資源；促進運動員行為的積極變化；建立和維持運動員的人際關系網絡。對運動員進行感恩教育的培養策略可以從以下3個方面進行：營造良好的感恩教育環境；創新感恩教育的方式、方法；提升感恩認知和行為。

運動員；感恩；價值；培養策略

感恩自古以來就是中華民族的傳統美德，是人類文明傳承和社會發展進步所產生的精神支撐和道德基礎。近年來，隨著積極心理學的興起，感恩逐漸成為心理學理論和實踐中的關注核心，感恩更是當前運動員核心價值觀和素質教育培養的重點。在運動領域中，從運動員職業生涯開始到結束，有太多的人和事與感恩息息相關，例如教練對運動員悉心的幫助與指導，后勤人員的無私奉獻，運動員彼此之間的互助與關愛，等等。運動員在獲得成功的時候，理應對所有支持者和付出者表達感謝之情。伴隨著體育職業化、市場化進程的加快，人們的思想觀念空前活躍，價值取向日趨多樣，作為體育事業的核心主體，培養運動員健全的人格是值得我們高度重視的問題，而感恩正是培養健全人格的一個重要方面。運動員獲獎后的感恩言行對社會具有強大的社會效應，他們的感恩舉動必然產生一定的社會反響，引領社會風尚，帶動更多的人用感恩的心生活，促進社會和諧進步。

因此，在運動領域中探討運動員的感恩教育是很有意義的，本文從心理學的角度對國內外運動員感恩的價值進行了整理分析，并提出感恩的培養策略，為后續運動員感恩教育的深入開展提出參考性意見，進一步推進運動員核心價值觀的培養工作。

1　感恩教育的基本內涵

1.1感恩的定義

感恩 （gratitude）一詞起源于拉丁文 “gratia”，它是恩典（grace）、感謝（gratefulness）和恩賜（graciousness）這幾個詞的變形，根據其拉丁文來源，這個詞有“友善、慷慨、禮物、給予和接受之美”的意思［1］。《現代漢語詞典》對感恩的解釋為：對別人的幫助表示感激。Emmons從認知的角度對感恩進行定義，感恩是對他人行為的感謝和感激［2］。張利燕和侯小花（2010）對感恩的概念進行梳理后認為，感恩本質上是一種道德情感［3］。何安明和劉華山從我國的文化背景出發，結合國外的研究，認為感恩是個體在認識到施恩者所給予自己的恩惠或幫助基礎上產生的一種感激并力圖有所回報的情感特質，是知、情、行的有機統一，是一種積極的、具有道德意義的人格特質［4］。因此，不論是社會文化角度還是從心理學角度來看，感恩都具有積極向上的一面。

1.2感恩教育的內涵

感恩教育就是指教育者運用一定的方法與手段，創造一定的氛圍，引導受教育者對知恩、感恩、報恩、施恩的價值認同，并付諸實踐的道德教育過程［5］。感恩教育是一種以情動情的情感教育，是一種以德報德的道德教育，更是一種以人性喚起人性的人性教育。感恩教育的內容主要包含感恩的認知、感恩的情感和感恩的實踐三個方面。感恩認知是對施惠者給自身帶來的恩惠和便利有了了解和認識并表示認可，即知恩；感恩情感是在感恩認知的基礎上，表現出來的一種愉悅和幸福的情感，即感恩；感恩實踐是感恩意識轉化為報恩乃至施恩的一種實踐行為，即報恩或施恩。

針對運動員這一特殊的群體，筆者認為，運動員感恩教育是指運動隊的管理者或者教練員結合運動員的個性特點，在訓練和比賽的過程中運用一定的方法和手段，創造一定的感恩氛圍，激發和引導運動員對知恩、感恩、報恩、施恩的價值認同，并付諸實踐的道德教育過程。

2　運動員感恩的價值

自感恩成為積極心理學關注的焦點之后，其產生的積極效應和價值已得到學者的廣泛認同和證實，本文通過對感恩相關文獻進行回顧分析，結合我國運動員的特點，認為感恩的積極效應主要有3點：增加運動員的心理應對資源；促進運動員行為的積極變化；建立和維持運動員的人際關系網絡。

2.1增加運動員的心理應對資源

近來的研究發現，感恩不僅有利于運動員形成積極的歸因方式，而且還可以提高運動員的主觀幸福感，消除負向情緒所引發的不利影響，建立和維持運動員的心理應對資源。Weiner認為感恩的歸因方式是指個體將獲得的積極正面結果，歸因于外界因素所致［6］。McCullough，Tsang和Emmons等根據Weiner的論點，推論感恩的人傾向于把自己獲得的積極結果歸因于他人努力，而非一己之力，高感恩傾向的個體會把他們擁有的一切（包括生活本身）看作是一種恩賜［7］。另外，Watkins也同樣指出，個體長久以往會容易習慣目前狀態的滿意程度，即慣性定律（the law of habituation），然而感恩可以使人有意識地數算自己有多幸運，并藉由抵銷慣性定律的結果來感受幸福，從而避免將受惠視為理所當然，也不會對生活中的積極事件習以為常，從而有助于維持個體快樂及幸福感［8］。

感恩的這種積極的效應在運動領域中同樣存在，Chen以309名高中青少年運動員作為研究對象，發現感恩會通過知覺凝聚力而影響到運動員的幸福感，感恩有助于運動員幸福感的提升，提升運動員的積極情緒，降低消極情緒［9］。西田文郎通過對運動員進行感恩干預，引導他們在一年之內向10個應當感謝的人表達謝意，實踐者在后來的自我報告中都表現出了自我效能感增強、幸福感提升、生活滿意度提高等積極的變化［10］。彭秀通過對483名現役運動員進行研究，結果發現：感恩、領悟社會支持與主觀幸福感呈顯著正相關，并且可以顯著地正向預測運動員的主觀幸福感。領悟社會支持在感恩促進運動員主觀幸福感的過程中起著部分中介作用，即感恩對運動員主觀幸福感的影響，一方面是通過直接的途徑來實現的，另一方面是通過影響領悟社會支持這一間接途徑來實現的［11］。

2.2促進運動員行為的積極變化

感恩作為一種正向的積極情緒，能夠促使感恩者改變對世界的認知，愿意花時間聚焦于生活中積極美好的事物，這種認為世界是美好的知覺能夠促使個體積極主動的去解決問題。另外，Fredrickson在擴展建構理論中指出，感恩作為一種積極的正向情緒，可以擴展個體思想與行動傾向，然后通過思想與行動的改變建立個人資源。譬如：擴展個體的思維模式，從而增進對壓力的應對方式。長此以往，經過感恩引發的這些行為和思維風格會形成習慣，成為持久性的個人資源，以建構和強化社會關系以及友誼關系，最終提升個體的適應能力［12］。感恩的應對理論指出感恩傾向強的個體在面臨風險情境時更傾向于采用積極的應對策略。Wood，Joseph和Linley研究發現，感恩者會使用較積極的應對策略，如：采取積極重評、主動應對及計劃等策略來處理問題，而不會采取行為隔離、自我責備、藥物使用及否認等消極應對策略來逃避問題［13］。

通過擴展建構理論以及Wood等的實證研究，我們發現，感恩可以擴展運動員的思想與行動，建立個人資源；降低消極情緒對運動員的影響，然后透過重新架構負面情緒的記憶，從不順的生活環境中發現積極的一面，從而在逆境中產生保護因子，培養運動員的堅韌性；在面對競賽壓力時能采用積極的策略進行調適與應對，以積極樂觀的態度面對生活。

2.3建立和維持運動員的人際關系網絡

從社會學的角度看，感恩形成于人與人的交往之中，社會交往和人際關系起著很大的作用。同時，感恩在建立和維持社會聯系方面發揮著重要作用，它不僅僅是一種道德強化物，還是一種傳統美德。Shelton認為感恩是無法單獨存在于個體身上的，因為感恩是一種社會性的情感，必須在人際脈絡之下方可產生［14］。一方面，感恩可以促使和強化受惠者表達親社會行為。另一方面，Algoe，Haidt，&Gable則認為感恩使得受惠者在可能的狀況下回報于施恩者，甚至于激發受惠者幫助無關的第三者［15］。此時，表達感恩又會再次強化關系之間的連結與資源的再獲得，從而形成一個正增強的回饋圈。

王斌等人以472名現役運動員為研究對象，對感恩與運動員投入的關系進行了探討，發現感恩、教練員—運動員關系與運動員投入顯著正相關，教練員—運動員關系在感恩和運動員投入之間起著部分中介作用，通過增強運動員的感恩傾向，改善教練員—運動員關系，將有助于促進運動員投入，并最終提高運動員成績［16］。Lambert考察了對關系伙伴表達感恩與個體對伙伴關系的團體優勢觀念 （團體優勢是指個體對伙伴的幫助感到的責任義務程度）之間的關系。結果發現，對朋友表達感恩組被試對關系的團體優勢觀念顯著高于控制組，這表明感恩有利于增加個體促進伙伴關系的觀念和行為［17］。Chen和Kee分別以169名青少年運動員和265名成年運動員為被試，對運動員感恩與幸福感之間的關系進行了兩次橫斷面研究，最后發現感恩能正向預測其團隊滿意度［18］。

一旦以感恩為中心的正向回饋圈在運動隊中形成，運動隊團體成員之間便會互惠互利、互相融入；對于集體生活的運動隊來說，因感恩而建立的人際資源網絡，不僅有利于改善教練員-運動員關系，提高運動員投入，還有利于形成你中有我、我中有你的利益共同體，增加運動員的團隊歸屬感和團體凝聚力。

3　運動員感恩培養策略

優秀運動員的培養首先培養的是人，然后才是運動員，才是冠軍。我們不但要重視奪取金牌的結果，更要重視奪取金牌的全過程。這個全過程包括體育訓練、文化學習、思想道德素質教育等過程。其中，思想道德素質教育是貫穿全過程的最重要的環節［19］。面對當前運動員感恩思想觀念薄弱，感恩教育缺失的難題，筆者認為，可以從感恩教育環境的營造，感恩教育方式、方法的創新和運動員自身的感恩認知和行為改變三個方面實施感恩教育。

3.1營造良好的感恩教育環境

感恩教育實施的前提條件就是營造良好的感恩教育環境，必須準確把握感恩教育體系的各個方面，正確的家庭教育是感恩教育實施的基礎，合理的運動隊管理是核心，良好的社會氛圍是保障，三者相輔相成，密不可分。只有構建起“家庭、運動隊、社會”三位一體的感恩教育體系，才能切實保證感恩教育的順利進行。

父母要樹立正確的家庭教育理念。家庭是孩子養成感恩意識的第一個平臺，父母是孩子感恩教育的啟蒙老師，并且每個父母的動機和道德觀也影響了運動員的價值觀，所以感恩教育首先要從家庭教育抓起。人們常說“百善孝為先”，因此，父母對于運動員的感恩教育也要從傳統的孝道抓起，如帶著子女一起看望老人和長輩，陪老人一起過節等等，在待人接物的過程中喚起運動員的感恩意識，培養他們的孝心和愛心，引導運動員感念父母的養育之恩，感念長輩的關愛之情。

運動隊要注重感恩教育與日常管理訓練的結合。運動隊作為運動員生活和訓練的根據地，可以說是感恩教育的起始點和落腳點，因此，感恩教育的實施也必須緊緊圍繞運動隊的管理來展開。首先，運動隊的管理者要把感恩教育融入到運動隊的日常管理和訓練之中，通過訓練課教學和競技比賽的安排，營造“識恩、知恩、感恩、報恩、施恩”的感恩情境，在潛移默化中啟發運動員感恩的心靈，引起運動員的感恩共鳴。其次，在生活中，要合理利用“父親節”、“母親節”“教師節”等重要節日，或者創立“感恩教育周”，積極開展運動員的感恩教育活動，引導運動員向親人、朋友、教練等進行致謝感恩。最后，感恩教育的實施必須緊密結合運動員的個性特點和當前的思想狀況，立足于社會，選擇合適的感恩教育內容和教育方式進行感恩教育。

營造積極的社會感恩教育環境。社會學習理論認為“人的一切社會行為都是在社會環境影響下，通過對示范行為的觀察學習而得以形成、提高或加以改變的，對于青少年而言，模仿在維持紀律和遵從社會規范方面頗為重要”［20］。運動隊也是社會群體的一部分，必然受到社會大環境的影響，如何將運動隊的感恩教育與社會相接軌，做好“走出去”與“引進來”相結合才是營造感恩環境的重點。“走出去”就是教練員可以在節假期帶領運動員走向社會走進福利院，親身體驗幫助他人的成就感和受人感謝的喜悅；還可以組織運動員向貧困山區兒童進行義捐的活動，培養運動員的關愛之心，傳遞感恩的正能量。“引進來”就是運動隊可以定期邀請一些社會上感恩的模范人物到運動隊中進行交流；或者定期播放一些感恩主題的教育視頻，互相交流各自的感想，通過耳濡目染的方式強化運動員的心理認知和行為實踐。

3.2創新感恩教育的方式、方法

首先，要更新感恩教育的理念，突破傳統感恩教育方式的束縛，借鑒“心理—道德教育”的模式，對運動員進行感恩教育。運動隊的道德教育方式仍然停留在傳統的說教宣講層面，感恩教育會經常出現一種“抓一抓，緊一緊，放一放，松一松”的現象，實際效果不夠明顯。而“心理—道德教育”是在中國教育文化與教育實踐的土地上形成的一種新的教育形態，也是適應我國國情的一種心育與德育融合的教育模式［21］。如果在對運動員進行心理教育的同時緊密結合道德教育如愛國、敬業等，將會形成一種正向的交互作用，并在實踐的過程中提高運動員的感恩意識、完善運動員的人格。

其次，要拓寬新的教育渠道，引進新的教育方法手段。針對當前當前“互聯網+教育”的廣泛開展，運動隊必須積極拓寬新的教育渠道，引進新的信息化教育手段來豐富運動員感恩教育的形式，例如：采用慕課、翻轉課堂的形式對運動員進行感恩教育，激發運動員學習的積極性；利用微信、微博等平臺定期向運動員推送感恩教育的小故事、微視頻等，增加運動員學習的趣味性；在體育信息門戶網站設立感恩點贊互評專題，提高運動員感恩的主動性；在運動技能教學的過程中融入感恩教育的文化因素，提高運動員學習的拓展性。

最后，要與中華民族的傳統文化相結合，我國傳統文化中十分強調恩情、友情，強調知恩圖報，有許多流傳千古的感恩佳句，例如，一日為師終生為父、投之以桃報之以李、滴水之恩當涌泉相報，等等，在運動員感恩的培養過程積極融入中華民族的傳統文化，有利于增強感恩教育的吸引力和滲透力。繼承和發揚我國傳統的優秀文化不僅有助于運動員形成正確的人生觀、價值觀，同時還能為感恩的培養提供深厚的土壤。

3.3提升感恩認知和行為

首先，運動員要學會留意自己所擁有的，欣賞生活中的美好。當一個人一直注意別人所擁有但自己卻沒有的，就不可能看到自己有的而心生感激。正所謂知足常樂，嫉妒和羨慕是抑制感恩的因子。要時常保持一顆感恩的心，才能守住道德的底線，抵制住外界誘惑的侵擾［22］；要學會在枯燥乏味的訓練中找尋生活的樂趣，欣賞身邊簡單美好的事物，并以新奇的態度來欣賞每天所經歷的一切，即使是隊友之間一聲簡單的問候、一個善意的微笑，也能體會到感恩的潛在魅力；最終在感恩體驗的過程中不斷的提高自身的感恩認知。

其次，運動員要經常思考別人對自己的恩惠，體會施恩者的內心情感。運動員在取得成績的同時，要學會將自己所獲得的榮譽、成就歸因于他人，不能忽略別人對自己的直接幫助和間接貢獻。運動員要學會感念父母給予的生命體驗和背后的支持；感念教練員的辛勞付出讓自己不斷成長；感念隊友之間的同甘共苦和溫暖相伴。總之，登高山之巔，勿忘父母情；入成功之道，切記恩師意。心中常存感恩之心，路才能越走越寬。

最后，運動員要學會珍藏美好，記錄感恩并以實際行動踐行感恩。培養感恩的最佳方式是養成每天寫日記的習慣，提醒自己已擁有的禮物、恩典、好處及所有美好的事物。運動員可以在每天晚上休息之前花5min寫感恩日記，記下當天值得感恩的人和事，不必拘泥于特定的形式，堅持21天，就會收獲一種好的習慣，在回想和記錄感恩的過程中，就會慢慢的體會到自己所擁有的幸福而心存感恩［23］。研究顯示，行為改變常會帶動心態的改變。好的意圖往往受限于既有的習慣而無法實現，如果只是等待被人感動再采取行動，可能永遠都不會有行動。因此，重要的是身體力行，感恩的效果才能顯現出來。

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The Value of Athletes Gratitude and Its Cultivating Ways

DONG Liangshan，WANG Bin，YE Lv，BU Shu

Athletes'gratitude education is a moral education process，which is based on the athletes' personality characteristics，implemented by the sports team managers or coaches by using certain educational means and methods to create a gratitude atmosphere and to make them understand，realize，appreciate，and return gratitude.The positive effects of the athletes'gratitude are mainly reflected on adding athletes' psychological coping resources，promoting the positive changes of athletes'behavior，establishing and maintaining the interpersonal relationship network.The way to implement the athletes'gratitude education can be carried out from the following three aspects：creating a good environment for the gratitude education，innovating the gratitude educational approaches and methods in the sports team，and changing the athletes' gratitude cognition and behavior of their own.

athletes；gratitude；value；cultivating ways

G804.8

A

1003-983X（2016）08-0734-04

2016-06-13

國家體育總局科技服務項目（2016HT116）

董良山（1991-），男，湖北棗陽人，碩士，研究方向：體育管理心理學.

華中師范大學體育學院，武漢 湖北430079 School of Physical Education，Central China Normal University，Wuhan Hubei，430079