《伯牙絕弦》教學實錄及評析

徐俊　費蔚

一、讀詩句，感受語言——課前語文

（課前，師板書：詩以言志，歌以詠懷。）

（指名兩位學生讀）

師：聽出區別在哪里了嗎？你們認同哪一種？

生：第一種讀法比較順。因為這句話說了兩樣東西，一是詩，一是歌。

師：你看，大致弄明白就不會讀錯了，真好。

二、 問預習，走向學習——揭示課題

師：課前你們是怎么預習的？

生：把課文讀熟，參考工具書，看注釋，理解意思。

師：除了借助注釋，還可以根據上下文猜一猜意思。這堂課我們也要用到這個方法。

（師板書“弦”，板畫古琴，帶領學生學習“弦”字，認識古琴。）

師：（板書“絕”）什么是絕弦？

生：把琴弦給弄斷了，從此再也不彈琴。

師：對。“絕弦”代表從此不再彈琴了。像這樣的用法，在咱們的語言當中還有很多。比如“掛靴”，指的是什么呢？

生：足球運動員退役以后不再踢球，叫掛靴。

師：如果說老師以后再也不寫作，再也不畫畫了，叫什么？

生：絕筆。（生哄笑）

師：不對的，人死之前留下的最后作品才叫絕筆。再也不寫作，再也不畫畫，叫封筆。這就是文化呀。

三、讀古文，字正腔圓——走近文本

師：默讀課文，不懂的地方先圈出來，等一會兒我們看看怎么學能把它學懂。

（生默讀、圈畫。）

師：誰來試試讀課文？聽你的朗讀，我能猜出你大致懂了多少。

（指名三位學生讀）

師：非常棒，看來你們基本讀懂了。聽老師讀一遍，或許對你們理解還有所幫助。（范讀全文）

師：老師讀的跟你們有沒有不一樣的地方？

生：“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”“善哉”停頓和我們不一樣。

師：為什么不一樣？

生：都是子期在感嘆。

師：對，是感嘆、贊揚，還有點激動。所以讀到這個地方時，你的語氣要有所變化。自己再讀一讀。我相信大家都能讀得不錯。

（生自由讀）

（師掛出一幅書法作品《伯牙絕弦》）

師：古人寫文章是不用標點符號的，而且也不是從左往右橫著寫的，而是豎著從右往左寫。現在，請同學們看這幅書法，看看你們會不會讀。

（生練讀全文，師指名讀。）

師：其實老師聽她讀第一句，就知道她大致能夠讀下來，人物出場的時候這句就讀得很好。

（師再請兩生讀，并適當指導。）

四、講故事，走進經典——學習表達

師：跟大家交流一下，哪些地方你讀懂了。

生：“善哉”的意思我讀懂了，表示贊嘆。

師：課文中還有一個“善”，讀懂了嗎？

生：“善鼓琴”“善聽”的“善”是“喜歡”的意思。

生：我覺得“伯牙善鼓琴”的意思是伯牙擅長鼓琴，“鐘子期善聽”是指子期很善于聽伯牙鼓琴要表達的意思。

師：還有哪些地方是你們自己“蒙”懂的？（生舉手）我來檢驗一下，看是不是真懂了。用我們的話來說說這個故事，行嗎？

（師課件出示：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。）

生：伯牙擅長鼓琴，而鐘子期很擅長聽伯牙彈琴。

師：意思全對，但是一點味道都沒有。講得要稍微有吸引力一點。再給你一次機會。

生：伯牙彈琴技術高超，是一個彈琴大師。子期很會聽琴，是音樂欣賞高手。

生：伯牙非常熱愛彈琴，所以他彈琴彈得非常好……

師：說得多好。我們要學會變一種方式，別那么老老實實地去翻譯它。

（師課件出示：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”）

生：這一句講的是伯牙彈的琴聲，鐘子期聽懂了伯牙琴聲中的含義。

師：哪一個字表示他聽懂了“含義”，你知道嗎？

生：“志在高山”當中的“志”。

師：“志”，心字底，在《說文解字》里說“志從心，意也”。

生：哦，這個“志”就是“心里的意思”。伯牙彈琴，心里想著高山，鐘子期就說，彈得真好，我聽得就像看到了泰山。

師：子期明明聽到的是琴聲，怎么就像看到了泰山？

生：彈得真好，從琴聲中，我感覺到你胸懷大志的情懷。

師：對，從琴聲里面感覺到胸懷大志，這個“大志”像泰山一樣……

生：伯牙彈琴，心里想著高山，鐘子期就說彈得真好，我聽到你的琴聲，我從你的琴聲中聽出了你胸懷大志，仿佛泰山一樣高大、巍峨、雄偉。

師：終于把它講明白了，我們再把它讀出來。

（生齊讀）

（師課件出示：志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”）

生：伯牙彈琴，心里想著流水，鐘子期就說：“彈得好哇，聽著琴聲，我就好像感受到你的情懷像滔滔不絕的江河。”

師：對。不過這個“江河”可不能就這么解釋成江河，在古人的文章當中，“江河”是特指的，指長江和黃河。志向遠大，像長江黃河一樣，是最偉大的兩條江河。剛才為什么講泰山，泰山是五岳之首。我們把它連起來讀，我是伯牙，你們是子期。

（師生共讀）

（師課件出示：伯牙所念，鐘子期必得之。）

（生讀）

師：“得”字是什么意思？給“得”組個詞。我們平時看了書以后有什么？

生：有“心得”。

師：這個“得”是什么意思呢？

生：領悟、領會、體會的意思……

師：體會到了什么？

生：伯牙琴聲里的意思。

師：對，就是體會到“志在高山”的“志”，“伯牙所念”的“念”。

生：老師，我知道了，“伯牙所念，鐘子期必得之”，就是說“伯牙心里所想，鐘子期聽伯牙彈的琴聲就能知道”。

師：“得”是知道，對不對，伯牙心里想什么子期也知道。但你還有一個意思沒講全，有一個字很關鍵，誰給他補充補充？

生：（脫口而出）必，一定。

師：“必得之”是什么意思呢？

生：一定知道。

師：這才叫知音。好，最后一句。

（師課件出示：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。）

生：鐘子期死后，伯牙認為世界上再也沒有人可以聽出他琴聲中所包含的意義，就從此不再彈琴。

師：剛才這五句的意思同學們講得都不錯。但是老師感覺聽起來很吃力，干巴巴的。這個故事流傳到現在有兩千多年了，如果都像你們這么講，有人愛聽嗎？（生搖頭）沒有人愛聽吧？所以我們在講的時候還要注意方法。單元學習提示里教給了我們一個很好的辦法——發揮聯想和想象。

師：哪些地方可以發揮想象，哪些地方能給人聯想，發揮你們豐富的想象力，把它講好。

（生分組討論，然后交流分享。）

師：我們一起來回憶一下剛才講的這五句話。第一句是干什么的？（生：介紹人物的。）中間三句呢？（生：講彈琴聽琴的。）最后第五句呢？（生：故事的結果。）

（生齊背）

師：真棒！這是一個非常有名的關于知音的故事。什么叫知音，心里所念，人家是必得之。當知音失去以后，會讓你感覺非常痛苦。所以，伯牙才會“破琴絕弦，終身不復鼓”。關于子期和伯牙這對知音，有這么一首詩，老師把它抄下來，送給大家做個紀念。

師：（出示書法作品，誦）摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈。春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。下課。

【評析】

回歸本質 直抵學習

聽過不少教師上《伯牙絕弦》，但徐俊老師的這堂課讓我感受到了一種堅持——回歸教學本質，直抵學生學習。

一、讓學生本分地學

學習是相對獨立而極富個性的思維活動。學生需要花一定的時間，沉下心來，認真思考，反復體味，仔細鑒別，方能習得有效的學習方法，形成自己的觀點。語文教學要舍得花時間，讓學生老老實實地讀，本本分分地練，引導他們充分經歷學習的過程。

從《伯牙絕弦》一課不難看出，學生始終處于一種務實的學習狀態。課前，教師出示“詩以言志，歌以詠懷”，讓學生通過反復朗讀、比較，把握語感，潛移默化地掌握古詩文學習的基本要領；課始，引導學生根據已有學習經驗，提煉出“把課文讀熟”“參考工具書、看注釋理解意思，根據上下文猜一猜意思”等古詩文學習的具體方法；課中，留有充裕的時間，讓學生默讀、圈畫、思考，用所總結的學習方法自主學習，用講故事的方式將自學所得表達出來；結課，引導學生發現文本內在的邏輯關系，并借助這種關系記憶、背誦。

在課堂教學中，我們看不到環環相扣、密不透風的設計，也看不到按部就班、亦步亦趨的學生。徐俊老師所呈現的“說感受、說方法、說故事、背古文”的教學板塊，讓學生有充分的時間和空間用心讀書、潛心思考、悉心體悟、盡心表達。整個教學過程是以學生循序漸進、不斷深入的學習活動為線索而展開的，學生始終處于核心位置。

二、讓學生靈活地學

“語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程。”在語文學習過程中，學生不僅需要積累一定的學習經驗、掌握一定的學習方法，還需要將學習所得靈活地加以遷移和運用。學習語言文字重在運用，貴在實踐。只有在具體的、多樣化的語言環境中實踐，做到融會貫通，才能真正提高語言文字的運用能力。

徐俊老師顯然意識到語用的重要性。在教學“善哉”一詞時，引導學生借助課文注釋、聯系上下文讀懂詞語的意思。而后，讓學生找到“善聽，善鼓琴”等詞語（組），通過比較，發現“善”在新的語境中的不同意思和用法，從而提高學生對詞語辨析的能力。在教學“鐘子期必得之”的“得”字時，徐老師先讓學生用“得”組詞，再與課文中的“得之”作比較，引導學生借助熟悉的語境，理解詞語在陌生語境中的意思。這些設計，將學生已有的經驗或新近掌握的技能，運用于新的、陌生的語言環境中，進一步提高了學生的語言運用能力。

在教學“絕弦”一詞時，教師先讓學生根據上下文、借助板畫猜一猜詞語的意思。當學生明白詞義后，教學并沒有戛然而止，而是進一步深化為“像這樣的用法，在咱們的語言當中還有很多，比如‘掛靴指的是什么？”這個問題，為學生提供了一個既熟悉又陌生的語言環境，激發起他們的好奇心，調動起他們運用語言的積極性。借助學習經驗，學生進行了有效的學習遷移，回答水到渠成。值得肯定的是，徐老師依然沒有就此打住，而是進一步轉換語境：“如果說老師以后再也不寫作，再也不畫畫了，叫什么？”這個問題從逆向角度提出，有一定的難度，但通過師生交流，學生經歷了從“絕筆”到“封筆”的糾錯過程，同樣實現了認知轉換與能力提升。

“舉一隅不以三隅反，則不復也。”徐俊老師執教的《伯牙絕弦》一課，加強了語言實踐和運用，培養了學生舉一反三的能力，提高了他們學習的靈活性，較好地實現了從教到學、從學會到會學的轉變。

三、讓學生智慧地學

學習是一項復雜的腦力勞動，學習的過程不僅是知識積累，更是能力提高的過程。語文教學不能讓學生在已有的基礎上“原地踏步”，而是要通過對語言文字的浸潤涵泳和實踐運用，來提高學生的認知水平、學習能力，要通過激發并形成學生處于成熟而又未完全成熟的心理機能，來創造學習的“最近發展區”，要讓學生經歷思維困頓、憤悱啟發、豁然開朗的過程，來實現自我超越，不斷向前發展。徐俊老師在《伯牙絕弦》一課中，關注到了這一點，使得學生的學習富有智慧。

1.比較著學。教學中，徐老師多次引導學生采用比較的方式學習。如，出示書法作品條幅，與課文進行比較，讓學生明白正確的斷句才能幫助人們理解古文意思；請兩位學生讀“詩以言志，歌以詠懷”句，比較兩人朗讀時停頓方式的不同，使學生體會語感在古詩文學習中的重要作用；師生分別朗讀全文，比較朗讀時詞語重音的不同，引導學生體味重點詞所蘊含的惺惺相惜、知音情深的豐厚內涵……通過比較，學生經歷了豐富的思維活動，實現了內化與感悟，學得主動、有效。

2.遞進式學。講故事是本課教學的主要形式。當然，講故事不是目的，借此讓學生充分經歷層層遞進的學習過程才是教師的良苦用心。圍繞“講故事”，徐俊老師設置了三級學習階梯：當學生自學課文后，徐老師創設第一級階梯，“檢驗一下，看是不是真懂了。用我們的話來說說這個故事”，借講故事幫助學生初步了解古文大意。接著，他創設第二級階梯，“意思全對，但是一點味道都沒有。講得稍微有吸引力一點”，此時，要求提高，讓學生結合已有的學習經驗，用自己的方式講好故事。而后，徐老師又創設第三級階梯，“……同學們講得都不錯。但是老師感覺聽起來很吃力，干巴巴的”“單元學習提示里教給了我們一個很好的辦法——發揮聯想和想象……”這里，徐老師提出了語言學習的要求，即用“聯想和想象”的方式講好故事，顯然要求更高了。從能大致講故事，到講得吸引人一些，直至用聯想和想象的方式講好故事，教學要求逐步提高，學生的學習由淺入深，經歷了“跳一跳摘桃子”式的能力挑戰。

回歸教學本質，直抵學生學習，盡管起點和終點都指向學生，但教師在這一過程中的引導、點撥、激活不可或缺。徐俊老師正是以這樣的方式，讓學生本分地學，靈活地學，智慧地學，在支持學生學習的過程中彰顯了語文教學的魅力。

（作者單位：浙江杭州市筧橋小學/浙江杭州市江干區教育局）

責任編輯 楊文婷