發現“在一起”的成長力量

【摘 要】江蘇省無錫五愛小學把喚醒道德成長主體的內在自覺作為學校道德教育變革的核心，積極探索和諧教育理念下的“師生道德發展共同體”的研究，通過核心價值觀的確立、校本課程的創生、課堂教學的轉型和學校公共生活的設計等策略確立起師生道德成長的認同感與歸屬感，最終讓師生自主地投入道德生活和不斷地建構道德經驗。

【關鍵詞】道德成長;校本課程;課堂教學

【中圖分類號】G416【文獻標志碼】A【文章編號】1005-6009（2016）02-0037-02

【作者簡介】許敏峰，江蘇省無錫五愛小學（江蘇無錫，214000）校長，中學高級教師。

轉型時期的學校道德教育需要新的本體理解，需要面向生活現實，需要關注人的生存和體驗方式的現代轉型，需要為人的終身學習奠基。學?！皫熒赖掳l展共同體”的研究秉承和諧教育德育實踐的基本精神，承認兒童不僅具有道德學習的潛能，而且是道德教育的主體，同時是自我發展的主體，也是為自己的發展提供服務和承擔責任的主體。

一、尋找我們心中的學校——核心價值觀的確立

學校的核心價值觀是學校共同體建構的支柱，需要精心設計和耐心培育，學校的核心價值觀的構建首先應該源于校本，也就是要以學校的歷史、傳統和實際為本，立足于學校，立足于教師，是這所學校的、關于這所學校的和為了這所學校的。我們要以一雙慧眼與一顆敏感的心，對學校的歷史文化傳統進行梳理、分析和挖掘，繼承學校歷史文化傳統中那些積極的價值原則，把它們作為激勵和團結全體師生的情感紐帶;要走進師生之中，去發現蘊藏其中的“星星之火”，并通過設計活動來喚醒師生心中存在的而尚未被認識的核心價值觀因素。學校核心價值觀的確立不能像普及科學知識那樣，僅僅通過傳播和灌輸來統一頭腦，而必須通過活動、體悟、交流等方式來實現。

我們進行了“我心中的五愛”系列活動，讓學生、教師、家長、社區成員一起參與學校價值觀的討論，在這樣的過程中不僅提升師生對學校價值觀的認同感，還可較好地協調學校整體價值觀和群體價值觀的關系，以盡可能地達到和諧的狀態。我們還定期開展“主題論壇”和“主題研討”，讓每一位教師都積極參與，說真話說實話，彼此分享，相互啟迪，自我教育，引領老師主動建構愛的生命價值與文化意義，并融入自己的教育行為。另外學校行政團隊作為學校核心價值的引領者要珍視學校里發生的人與事，可以通過教師大會、學校網站、個別談話宣傳踐行學校核心價值，使之深入人心，在學校生根開花。近年來學校著力培育以“愛”為核心的“五愛學校文化體系”：通過價值引領促進主動發展形成“有愛的溫度”的管理文化;立足兒童立場構建和諧學堂營造“有愛的味道”的教學文化;以“知愛、樂愛、善愛”為目標建設“有愛的靈魂”的發展文化，達成“以愛育愛”學校文化追求。

二、發現共同生活的美好——校本課程的創生

學校培養什么樣的人，文化與課程在很大程度上起著作用。我校校本課程“愛的主題”課程是一個開放性的基于學生自主合作探究性實踐的活動課程?！皭邸钡闹黝}沒有放棄學校傳統“五愛”教育，而是將“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛護公共財物”，融入更富時代意義與更關注學生作為人的價值的“關愛自己、關愛他人、關愛世界”三方面的范疇。對學生六年的在校活動以“愛”為主題作整體的設計規劃，做到六年活動豐富不重樣，目標集中螺旋上升。我們力求讓這種“活動”成為兒童所感受到、所觀察到的生活，成為他們正在過著的生活，構成他們自身真正的生命活動。我們期待通過孩子們投入與動心的活動，讓“愛”如空氣一樣浸潤著他們，使“愛”的種子如春風化雨般潛入他們的心中，愿“愛”的種子伴隨他們的人生歷程一路生根發芽，盡情綻放，成為他們一生幸福生活與精神成長的力量。

“愛的主題”實踐活動課程的規劃與實施，是教師之間、學生之間、師生之間在合作探究中“呱呱墜地、蹣跚學步、茁壯成長”的，課程開發的過程也因此成為學校師生道德發展共同體成長發展的過程。老師們模糊了學科界限與職務分工，通過先期課程初創的合作性專業探究，在交往和解決實際問題中建立彼此尊重與信任關系;在課程實施階段，老師們沒有放棄自己批判性的專業生活始終融進自身的課程智慧。五愛的學生在活動中不再是課程的被動接受者，現實生活與社會中的現象、問題轉化為他們探究的課題，學生總結自己的生活經驗并運用所學知識自主合作探究，追尋學習意義，培養直面問題的生活態度，解決問題的能力，熱愛生活的情懷和責任感，他們的思想、體驗和生活經驗與“愛的主題”課程目標積極互動，化為一體。

三、體驗生命成長的律動——課堂教學的轉型

作為德育主陣地的課堂該怎樣轉變，才是道德的課堂、發展的課堂、師生共同成長的課堂？我們認為道德課堂是以學生為主體，呈現尊重、關愛、民主、和諧學習生態的課堂，是能夠充分落實三維教學目標的課堂，是符合規律、遵循規律的課堂，是一種德性化、人性化、生命化的高品質的課堂形態，是教師和學生的共同家園。課堂上，讓學生獲得知識技能的同時獲得向上向善的情感體驗和心靈感悟，促進學生的思維發展和精神成長，就是最好的課堂道德。它既不是“德育課堂”，也不是“道德進課堂”，更不是“道德說教式”的課堂。我們倡議各學科要走出學科本位的桎梏，更多關注學生的學習過程，我們力求從課堂評價的角度引導教師關注課堂上學生的學習生態，真正落實立足兒童的課堂教學觀。在教學方式上，改變傳統的模式，提倡以學為主，把研究學生如何“學”作為教學的出發點和著力點，探索出符合現代教育理念的“和諧學堂”形態。我們認為課堂的本質是“學堂”，而非教的秀場，說到底，離開學生的學，教師的教既難以理解，也難有作為;教師的行為目的并不在“教”的本身，而在于“學”，教的真義不是“使教者教”，而是“使學者學”。

在品德課上我們積極使用“對話”這種具有共同體課堂顯著特征的教學策略。我們把教學文本轉化為一個個來源于學生生活或者是感興趣的話題，引領學生到實際中去感受和體驗，并帶著體驗去參與對話，使學生在完整、真實的問題背景中，產生學習的需要，并通過鑲嵌式教學以及學習共同體中成員間的互動、交流，使學生的思維水平得以提高。語文課更成了詩意的課堂、民主的課堂、智慧的課堂和生命的課堂。老師和學生打成一片，保護學生質疑、爭論、批評和反批評的權利。這與其說是在學習“文本”、學習求知，不如說是師生間心靈溝通、愛心互動，共同創造了一種和諧、愉悅、尊重的境界。當課堂成為真正的學堂，教學成為真實的交往，教與學的過程才有師生生命的活力飛揚，教學生活才有了愛的味道。

四、給予彼此精神的慰藉——公共生活的設計

陶行知說“生活即教育”，教育和生活是同一過程，教育蘊含于生活之中。我們倡導通過學習者自身的生活經驗來學習，學習的過程是學習者生活經驗持續不斷發展改造和推進的過程。我們追求學子每天從走進校園的一刻起，就能過一種充滿“童趣”和“童樂”，一種自由而有規則、積極而有意義的學校公共生活，使兒童在這種生活中發展，在發展中生活，并從這種生活中得到身體的、精神的滿足和給予彼此快樂喜悅的享受。因此，我們立足兒童立場精心設計學生喜聞樂見的節慶、儀式等各種活動，并以開啟學生在學校生活中的話語權為核心，注重激發學生的自主意識、自我管理能力和主動學習的欲望，開辟如學生提案、校園志愿者、學生觀察員等一系列對話機制;另外，為學生參與學校公共生活搭建平臺，使學生的智慧能夠有效融入學校管理的決策和過程之中，如“我最喜歡的老師”評選活動、“我為學校改建獻一策”活動等，讓學生在思考自我存在的同時，也學會站在公共生活的立場，探尋學校的存續與發展。

道德的根本在于尊重生命，尊重生命成長的自然規律，尊重人的正常需要。在師生道德發展共同體中的學校道德教育不再是一種外部強加，它是在其中的人們主動理解規約，選擇價值觀和體驗意義的過程，它同樣構成一種重要的學習經歷，它因為與人的生命息息相關，所以是鮮活的;它因為與生命的真諦一脈相承，所以充滿成長的力量。