“互聯網+”的多重教育詰問

【摘要】教育發展總是不能脫離時代背景，也只有回到屬于自己的時代中，教育發展才能獲得更好的支持和幫助，才能扎扎實實地穩步向前。不過教育具有自身的相對獨立性，教育既是時代的適應者，也是時代的超越者。在適應“互聯網+”時代的過程中一定要保持對教育本質的切問，這樣才不會導致發展中的技術膜拜和價值迷失，進而在自身得到合規律性和合目的性的發展后，對經濟社會發展起到恰當的引領作用。

【關鍵詞】互聯網+;根本問題;審視層面;教育視角;哲學思考

【中圖分類號】G40-15【文獻標志碼】A【文章編號】1005-6009（2016）02-0011-03

【作者簡介】張曉東，江蘇省教育科學研究院（南京，210024）博士、研究員。

教育發展總是不能脫離時代背景，也只有回到屬于自己的時代中，教育發展才能獲得更好的支持和幫助，才能扎扎實實地穩步向前。不過教育具有自身的相對獨立性，教育既是時代的適應者，也是時代的超越者，在適應“互聯網+”時代的過程中一定要保持對教育本質的切問，這樣才不會導致發展中的技術膜拜和價值迷失，進而在自身得到合規律性和合目的性的發展后，對經濟社會發展起到恰當的引領作用。“互聯網+”是當下教育現代化的重要依托，教育必須借助于“互聯網+”實現新世紀的跨越，但是，一定要對“互聯網+”時代進行深層的教育叩問，尤其是要回到教育的本意進行考量，才能讓“互聯網+”和教育擦出令人期待的火花，實現二者之間的同構共生。

一、“互聯網+”是教育的根本問題嗎

教育發展面對著越來越紛繁復雜的境遇，甚至可以說教育面對的是無限的時空，但是，人們的時間和精力卻是相對有限的，無限與有限之間必然產生巨大的矛盾。關注教育所有的方面，對其進行深入的思考與研究，并投入巨大的人力和物力，在同一個時間段解決所有的問題，這只是美好的教育期盼，卻又是不切實際的，也是不可能做到的。如果這樣不僅不能解決教育面臨的根本性問題，反而會讓真正的教育發展主題被淹沒和消解。那么，我們就需要考慮什么才是教育的根本問題，只有找到了根本問題，才能明確教育發展的主要矛盾，或者說是矛盾的主要方面，進而把有限的能量投入到主要矛盾或矛盾的主要方面的解決上來。這些根本性的、深層次的、瓶頸性的問題得到了解決，就會達到牽一發而動全身的效果，從而使得教育在特定階段實現更為深入的發展。

教育學從根本上來說是人學，教育發展的根本問題是育人，是育什么樣的人，以什么方式育人的問題。當下，教育發展面臨的深層次問題是人的異化，我們離全面而有個性的學生和充滿理想而富有激情的教師還有很遠的距離。現在特別需要思考的是育什么樣的人，什么才是我們理想中的人性培育，什么才是我們追求的完滿人格。對此“互聯網+”基本上沒有發言權，這也是“互聯網+”不能夠和不應該參與表達的。如果說“互聯網+”想要參與這樣的基本問題討論，那么，它只能參與在此之外的第二個維度的討論，也就是以什么方式育人，而且，即使是參與以什么方式育人的討論，“互聯網+”也不是主要線索，它只能起到補充和輔助的作用，因為教育是人和人之間的關系建構，用雅斯貝爾斯的話來說，就是“一個靈魂喚醒另一個靈魂”，如果“互聯網+”不能幫助實現“一個靈魂喚醒另一個靈魂”，甚至是阻礙了“一個靈魂喚醒另一個靈魂”，那么它就必須進行反思與自我批判，因為“互聯網+”必須服從于靈魂的喚醒，而不是等待喚醒的“靈魂”被“互聯網+”消解。

二、該在什么層面看待“互聯網+”

教育發展是一個立體化的過程，既有形而上的教育觀、教育理念、教育追求，也有形而下的教育實踐、教育操作、教育程序，以及為此提供的各種教育技術、條件保障，我們需要從不同層面進行審視，才能讓推動教育發展的不同要素各就各位，而不出現越位和錯位的情況，這也是對各要素自身存在的準確定位，以形成教育發展的良好生態系統。“互聯網+”只能定位于技術層面，它可以對教育的具體運行和實施方式產生深遠的影響，但是，這種深遠影響僅僅是具體的方式上的。沒有“互聯網+”，人依然可以存在，沒有人就沒有“互聯網+”了。我們在承認“互聯網+”可以改變教育方式的同時，一定要記住，“互聯網+”不是作用無限的靈丹妙藥，它有自己發揮作用的閾限，絕不可以也不可能改變教育中的人性假設和人格追求，這不是技術性工具能夠做到的事情;反過來人性假設和人格追求卻可以對“互聯網+”產生根本性的影響。

既然“互聯網+”是技術層面的問題，我們就要在技術層面進行探討，否則，就是導致技術的僭越，到最后不是人使用技術，而是人受制于技術，人將變成技術的奴隸，或者說是擁有了技術的奴隸。我們絕不能因為沉湎于技術，而忘記了自身的主體性地位，輕易地讓渡了本來屬于人的權利，這與我們開始時對技術的追求是背道而馳的。正因為對“互聯網+”只能進行技術層面的考察，所以，必須進行技術之上的教育價值考量，經常把技術置于教育理念的拷問之下，回到教育的本意質詢“互聯網+”，這樣才能保證師生成為技術的主人。師生應該作為大寫的人站在“互聯網+”之上，而不是“互聯網+”高高地立于師生之上，讓師生這些活生生的生命臣服于技術。現實教育生活中已經有人忘記了“互聯網+”的技術地位，甚至在不同利益的驅動下，將“互聯網+”作為教育的第一屬性，反而將師生作為教育的第二屬性，這一定要引起人們的警醒。

三、什么是“互聯網+”的教育視角

“互聯網+”已經滲透到社會生活的方方面面，成為這個時代特有的鮮明標志，越來越多的年輕人成為了緊緊依靠信息技術生活的“原住民”。“互聯網+”成為社會運行的基本保障條件之一，對傳統產業造成了不小的沖擊，催生了一些新的經濟形態和新興產業，每個行業、每個部門都把“互聯網+”作為21世紀發展的必備手段，試圖以此實現自身的升級換代，實現人們孜孜以求的創新。“互聯網+”成為了許多人的存在的“家”，在這個“家”里可以足不出戶而解決衣食住行，人們的生活方式正在被改變并重塑，這個“家”甚至重要到讓人感覺到不與其發生聯系就有被時代拋棄的危險——作為棄兒的命運是很可怕的。人們依托“互聯網+”開發了不計其數的辦公平臺和便利產品，而這些平臺和產品改變并成為日常生活的重要組成部分，從某種角度而言，這也是大家無法割舍與離開“互聯網+”的重要原因。

教育發展需要“互聯網+”的深度參與，“互聯網+”為教育發展提供了許多有利條件，一些原來不可能實現的教與學方式的變革成為可能。不過，教育領域與其他領域畢竟存在著諸多的不同，教育是養育未成年人的成長空間，需要“互聯網+”帶來更多的教育價值。許多人盡管看到了“互聯網+”帶來的普適性的便利，卻忽視了以教育的視角進行思考。我們必須深思，所有領域都可以一視同仁地以同樣的方式對待“互聯網+”嗎？“互聯網+”是不是可以不加區分一股腦地引入到教育中？最近非常熱門的“未來教室”的靈魂是什么？僅僅是便捷豐富的資源嗎？沒有靈魂的技術將走向何方？所以，一定要進行充滿教育意蘊的價值判斷，哪些引進效果會非常好，哪些引進可能會產生不良影響，哪些甚至不能夠引進。如果不進行這樣的思考與判斷，不僅會讓“互聯網+”的教育功能得不到良好的發揮，也會讓教育發展的自身價值在“互聯網+”中被遺忘和邊緣化，這恐怕是每個人都不愿意看到的。

四、“互聯網+”需要什么樣的心態

事物都是具有雙面性的，優點往往伴隨缺點，缺點往往隱藏著優點。毋庸置疑，“互聯網+”是一把雙刃劍，就像亞當和夏娃偷食的禁果一樣，既為他們帶來人的自由意志，也帶來一些難以克服、充滿誘惑的罪惡。如何在自由意志和罪惡之間尋找平衡點，形成一種良好的張力狀態，體現了實踐智慧。也正是因為需要掌握平衡，才避免了僵化呆板的狀態，讓生活變得更有魅力和吸引力，用通俗的話說就是生活也變得更有意思了。正確看待“互聯網+”也是同樣的道理，它既可以促進人的發展，擴展人的本領，讓人類以前所未有的視野去開創未來;也可以阻礙人的進步，讓人沉迷于網絡之中，甚至脫離真實可親的生活，最終陷在人類為自己編織的難以自拔的“網”中，從高貴的人變成一只低微的“蟲”，從而喪失了人類自身的存在意義。

無論如何，面對“互聯網+”的時代呼喚，教育必須積極地進行回應，讓“互聯網+”成為教育發展的重要一翼，助推教育沖向美好的藍天。關鍵是如何形成“互聯網+”的教育智慧。這就要求我們必須對“互聯網+”進行哲學思考，因為，哲學本身就是智慧之學，哲學是讓人保持清醒的最后機會，這可能也是技術哲學的分內之事。對“互聯網+”的過度崇拜不是一種良好的態度，這是一種沒有深思熟慮的沖動;對“互聯網+”過分冷漠也不是一種良好的態度，這是一種過于封閉的自卑無知。如果說“互聯網+”對有一些領域帶來了深刻的影響，比如現代傳媒、電子商務、軟件開發等等，但是對哲學、歷史等領域而言，作用就顯得比較小了，甚至可以說是微乎其微，所以，“革命”“顛覆”等詞語不要輕易成為所有領域的主導命題，這會讓一些人在“互聯網+”中失去應有的價值判斷，也會讓一些領域丟掉自身的發展特質。面對“互聯網+”的教育智慧選擇是尋找平衡點，形成一種恰當的張力狀態，這就是中國傳統文化強調的中庸，也是亞里士多德所說的中道。