迤沙拉文化旅游資源融合發展探析

閆海瑩

摘 要：迤沙拉位于四川省攀枝花市仁和區平地鎮，是一個美麗而特別的村落，也是一個彝漢兩族文化交融的村落。自2005年起，迤沙拉就因其豐富而獨特的文化、旅游資源而進行了旅游開發，本文將學者們對迤沙拉的考察、研究和探討進行梳理、總結，并以此來探究迤沙拉文旅資源整合發展的可能性。

關鍵詞：迤沙拉；文旅資源融合；研究

根據本文所涉及的研究對象，迤沙拉的文化旅游資源主要是指能夠吸引游客到此旅游的一切自然、人文因素，包括村容村貌、秀麗山水、風土人情等。在對四川省攀枝花市仁和區平地鎮迤沙拉的研究文獻進行收集、整理，可以發現無論著書，學位論文還是期刊論文、會議論文的研究都是立足在概述性介紹、俚濮民俗文化研究、非物質文化遺產研究、社會問題研究、區域建設研究、族群認同研究、談經古樂研究和旅游開發研究上。本文從文化與旅游兩個角度梳理文獻，試圖探究文旅資源融合的途徑。

一、迤沙拉村有關文化資源的研究

迤沙拉的文化呈現豐富化、多樣化和特殊化的特點。在眾多學者對村落的研究文獻中，除了對民居建筑、風土人情等進行概括性的介紹外，以村內特色文化事項——談經古樂為重點研究的文獻居多。

著作上，《中國彝家第一村》中以迤沙拉民族歷史文化研究為中心，從歷史形成、民俗文化、里頗古樂等多個方面展開介紹。《中國俚濮彝族第一寨：迤沙拉》卻是從歷史遺址、村寨概述、民居建筑等九個方面介紹。期刊論文和會議論文方面，《迤沙拉里潑民俗文化初探》，通過對民居建筑、民俗風情、談經古樂、飲食文化的介紹，希望抓住旅游業發展的時機，對迤沙拉文化進行開發、整理和包裝。《古村落非物質文化遺產的挖掘及保護——以歷史文化名村迤沙拉村為例》一文整理了村落特有的文化元素，如口述文學、音樂歌舞、傳統技藝、建筑藝術和民俗文化，提出從劃定民族文化保護區域、舉辦傳統民族文化活動、完善傳承人保護制度等幾個方面對迤沙拉文化進行挖掘和保護。《迤沙拉：南方絲路上的驛站》以圖文并茂的形式，闡述了迤沙拉從驛站發展為村落的歷史進程，列舉村內具有特色的古遺址和歷史文化。《茶馬古道上的重要驛站——迤沙拉》也采用圖文并茂的方式從地理位置、氣候、歷史文化等方面來介紹。

眾所周知，談經古樂于2009年被評為四川省非物質文化遺產保護項目，它不僅具有江南絲竹的韻味，也具有當地民族地域的特色，其曲調清雅、清麗婉轉、明朗歡快。筆者在梳理談經古樂的研究時，認為最有爭議的是命名問題。根據數據顯示：迤沙拉談經古樂由攀枝花市仁和區文化體育局申報，于2009年7月13日被列入第二批非物質文化遺產名錄的傳統音樂類，歸為四川洞經音樂大類。根據筆者整理的文獻資料，目前流傳于迤沙拉村的這種傳統音樂稱呼主要有三種，一種為“談經古樂”；一種為“洞經古樂”或“洞經音樂”，還有就是“里頗古樂”。

采用“談經古樂”這一稱呼并圍繞其進行專門論述的四篇期刊文章有《攀枝花迤沙拉談經古樂溯源及保護現狀》《俚濮談經古樂考》《絲竹遺響迤沙拉》和《里潑絲竹：迤沙拉彝村的談經古樂》，其中前三篇的主要內容是從專門論述、對比納西古樂以尋找其音樂特征和文化歷史淵源和文化播遷的角度來論述，而第四篇則是對迤沙拉，對談經古樂的宣傳和報道。

采用“洞經古樂”這一稱呼的只有兩篇，分別是《淺說洞經古樂源流》和《中國洞經音樂的源與流》，都是從洞經古樂的源頭、流派、談演、曲目和傳承等方面來論述，其中又以洞經古樂的源流、特點為重點論述對象，僅在傳承方面提及“洞經古樂”傳播于迤沙拉村境內。

僅有一次被稱為“里頗古樂”的記錄，是在《中國彝家第一村：攀枝花迤沙拉民族歷史文化研究》書中，文中對這種傳統音樂該采用什么名稱最好進行了討論，提到：“除‘洞經古樂外，還有‘談經古樂‘白彝經調‘里頗古樂等說法，目前媒體上比較多的提法是‘洞經古樂。我個人比較傾向于‘里頗古樂，甚至還可以取一個與南京有聯系的‘里頗絲竹。到底取哪個名稱好，大家可以研究。”

因此，凡是明確在迤沙拉這一村落的范圍內并涉及這三種稱呼的記錄共有十七次，其中被稱為“談經古樂”的有十一次，被稱為“洞經古樂”或“洞經音樂”的有五次，而被稱為“里頗古樂”僅一次。在這十七次記錄中以這種傳統音樂為研究對象，進行專門論述的有四次，均將其稱為“談經古樂”。由此可見，目前“談經古樂”這一使用更為普遍和廣泛。

二、迤沙拉村有關旅游資源的研究

在對迤沙拉研究的文章里，最多的還是旅游方面的研究，筆者在整理這類研究時將其分為兩類：其一是視迤沙拉為旅游資源地，對其提出旅游開發、保護、建議類，共四篇。如《迤沙拉古村落旅游開發的SWOT分析》一文，分析迤沙拉古村落旅游開發的優勢、劣勢、機遇和威脅， 以助于迤沙拉旅游的合理開發。《中國歷史文化名村旅游資源開發探析——以四川省攀枝花市迤沙拉村為例》以迤沙拉村的旅游資源為研究對象， 從民族文化旅游開發的角度， 對迤沙拉村的背景介紹、特色文化旅游開發等進行探討。《民族村寨旅游的保護性開發研究——以攀枝花迤沙拉村為個案》，通過對迤沙拉村的歷史文化與現狀概況的介紹分析區域建設中存在的問題，提出迤沙拉村的幾種保護模式，指出科學開發迤沙拉村旅游資源的具體措施。《迤沙拉旅游資源開發可行性分析》，通過對迤沙拉的簡介，分析了其旅游資源開發的背景、擁有的特色及旅游開發的可行性。

另一類是在旅游的背景下增加對人的關注，共兩篇。如《待開發鄉村旅游地客源市場調研方法探索——以攀枝花市迤沙拉村為例》一文是對旅游地客源市場的分析，以迤沙拉村這個旅游地的客源市場為例，分析影響潛在客源市場規模的因素，設計市場調研方案和抽樣調查問卷，建立相應的測算模型，用于分析待開發鄉村旅游地與附近城市的依附關系。《對迤沙拉村民參與當地旅游資源保護與開發的思考》一文提倡村民的參與，認為對迤沙拉進行旅游資源的開發利用，要注意保護民族生態、要有當地村民的參與，并從可持續發展， 重點開發、效益回報三個基本原則出發，提出了四條建議。

三、有關迤沙拉村文化、旅游資源融合的探究

無論從梳理學者們的文獻資料，還是實習考察的情況看，攀枝花市仁和區平地鎮迤沙拉村的文化、旅游資源都是豐富、多樣，且具有特色的。但是現在當地的規劃側重于基礎設施和配套硬件的建設上，這是因村落的歷史背景促成的。2004年6月，第二批“中國歷史文化名鎮（村）”評選會議中迤沙拉村也名列其中；2008年8月30日，攀枝花市仁和區平地鎮大龍潭鄉發生里氏6.1級地震，同屬一鎮又緊鄰大龍潭鄉的迤沙拉村也受到了地震的影響。《對“中國歷史文化名村——迤沙拉村”震后恢復重建的建議》《對歷史文化名村——迤沙拉實施搶救性保護的建議》《歷史文化名村在鄉村建設中的困境與保護——對四川攀枝花平地鎮迤沙拉的調查》《歷史文化古村落“迤沙拉”震后村域環境文化恢復與保護研究》和《特色村落空間環境的有機生長——一個民族村落空間保護與發展的積極思考》五篇文獻就是學者們對該事件的后續影響進行關注和研究，以謀求作為特色村落——迤沙拉的保護與發展之路。

當今社會對文化、對旅游消費的需求是多元化、差異化的。如果能夠促使文化與旅游深度融合，從而提升其活力和生命力、市場吸引力甚至是市場競爭力。在梳理有關迤沙拉文化、旅游資源的文獻中，可以發現迤沙拉在規劃中文化與旅游呈相對獨立發展的趨勢。同樣，也是在文獻綜述的分析中，筆者認為迤沙拉的規劃是可以實現文化旅游資源融合的，如將古驛道文化與遺址旅游結合，打造具有教育意義的景點；將民俗文化與當地農家樂結合，打造參與式、體驗式的景點；將談經古樂作為特色文化、旅游資源，與科技結合，與旅游結合，進一步開發其文化產品的延伸。

綜上所述，在迤沙拉未來的發展中若能結合當地經濟、社會的發展態勢，進一步探求文化與旅游深度融合的途徑，在完善村落作為旅游目的地的建設上，能夠面向市場，利用科技手段，全面、深入的提升文化內涵，重視旅游產品的規劃和開發，加強宣傳和推廣，塑造迤沙拉具有典型性、示范性、特色性的文化旅游村鎮不失為一件美事。

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