林樹梅佐曹瑾治臺灣鳳山縣的建樹

陳 茗（廈門理工學院 外國語學院，福建 廈門 361024）

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林樹梅佐曹瑾治臺灣鳳山縣的建樹

陳 茗
（廈門理工學院 外國語學院，福建 廈門 361024）

摘 要：道光十六年（1836）林樹梅從福建泉州渡臺到南部鳳山縣，輔佐知縣曹瑾治理縣政。林樹梅所做主要有四個方面：渡臺與內渡的艱危；林樹梅助曹謹興修水利；處理閩粵莊和械斗，慰撫“諸番”；清莊除奸，團練鄉勇。經過兩三年的治理，鳳山縣年豐民安。林樹梅心系臺灣、心系鳳山，可謂盡心盡力。

關鍵詞：近代文學；臺灣文學；曹瑾；林樹梅

“曹侯御侮足智謀，奉檄邀我仍來游”。這兩句詩見之于林樹梅的《再渡臺灣呈曹懷樸明府》一詩。

林樹梅（1808-1851），字嘯云，一字瘦云，福建省金門 縣人。水師家庭出身，其父林廷福出沒風濤，前后駐守廣東至天津各地要塞，還渡海防守過臺灣、澎湖。林廷福由下層軍官，升至水師副將。林梅樹從小在父親身邊，長在水師之中。林樹梅讀書習字，兼通詩古文；偶亦作畫，吹鐵笛聲響云霄。著有《嘯云山人詩文鈔》等，人稱金門奇士。

道光四年（1824）年，林樹梅十七歲，便隨父親來到臺灣。林樹梅熟悉東南沿海航道，見識多廣道光十六年（1836），林樹梅三十九歲。這一年，是林樹梅的一生中是一個比較重要的年份，他往福州拜鰲峰書院山長、《福建通志》總纂高澍然為師，又在廈門玉屏書院隨侍高氏。這年八月，興泉永道觀察周凱調臺灣道，高澍然亦辭歸。八九月間，林樹梅往福州向高澍然請教，高氏不斷勉勵之；高氏病瘧，樹梅日問訊，呼醫稱藥。九月，林樹梅校周凱、高澍然二師之父遺作合集《周高二家拾遺錄》。十月，臺灣鳳山令曹謹招林樹梅入其幕。十二月，林樹梅成行，拉開了第二次渡臺生涯帷幕。道光十八年（1838）八月，林樹梅離臺，過澎湖；九月朔，被風刮至福建銅山。這次渡臺，前后三年，實際時間不到兩年。

曹謹，字懷樸，河南沁陽人，解元。康熙間，臺灣設有一府三縣，即臺灣府，臺灣、鳳山、諸羅（后改為嘉義）三縣。道光間，鳳山縣管轄的范圍，大約為今天高雄市、屏東縣的一大片土地。“道光十六年秋，臺屬饑。十月，嘉義下加冬鹽水港匪徒搶米拒捕，戕把總柯青山及汛兵，而南路賊復應之，勢益張。制軍以曹懷樸明府廉敏干濟、有折沖才，專章入告，調宰鳳山，招樹梅佐幕事。”[1]道光四年（1824）林樹梅之父林廷為福護理臺灣水師副將，曾制作《全臺輿圖》，記其要害，當年林樹梅曾侍入臺，熟悉臺灣的輿地風土情況，這可能是曹謹邀林樹梅入其幕的原因。本文論述的要點有四個方面：渡臺與內渡的艱危；林樹梅助曹謹興修水利；處理閩粵莊和械斗，慰撫“諸番”；清莊除奸，團練鄉勇。至于議新筑城樓，建炮臺，浚濠溝，內容比較煩細，則點到為止。

一　兩岸對渡的艱危

道光間，從福建中南部沿海與臺灣對渡，有兩條航線，一條是金門、廈門往臺灣鹿耳門（在今臺南），中經澎湖西嶼轉渡；一條是泉州蚶江往彰化縣鹿港，直接對渡。前者“水程十二更”，后者“水程七更”[2]，東偏南行。道光十六年（1836）十二月，當時刮東北風，林樹梅所乘船不能直接從上述兩個港口直接出發，必須先往北航行，到達惠安崇武，然后東南行。六日，林樹梅所乘船從泉州出發，北上崇武，次日，出崇武外洋，晚逾黑水洋，“浪排空擊船，幾覆。舵工恐甚，欲收回。樹梅見水面黑痕一縷，知是近山。”不久，至白水洋， “危檣猬集，峰巒畢露，沙汕人家，可以指數”，但是，沙汕難以寄碇，在風潮中漂蕩不前，“如是者幾旬日，船中水米殆盡”。忽遇水淺，舵裂，“樹梅立風雨中，督人百計轉舵”，幸而“忽風帆自回，始懸舵入番仔洼。”原來，鹿港海口久閼塞，番仔洼汕亦僅存一航道而已，如果潮退，即不可入港。漁人導船入港之后，潮即退去，“眾登陸，歡然稱慶”[1]，此時已經除夕。如果從七日從崇武出發算起，這次航行共花了二十多天的時間，水米殆盡時，全船八十多人，命懸一線。

比起兩三年后的內渡，二十多天的航行算是很幸運了。道光十八年（1838）春、夏間，林樹梅就開始籌劃回金門省親。五月十六日，曹謹為之餞行，因夏令風信不常，遂止大湖（在今苗，直到八月，金門有戰船內渡，樹梅附其舟。十五夜，乘小船出南濠，經安平鎮，至國姓港登船。“乘潮解纜，一葉凌波，乍起乍伏，但聞奔濤之聲，不知行多少里。翌日，見澎湖東吉嶼。猝遇颶風，刮大帆破，不得過虎井”[3]。虎井，處澎湖要沖。于是，船只好折回，歸途也是驚心動魄，船隊中有的船折斷了，林樹梅的船不舉火三天，好不容易才進入臺郡。二十八日，再出國姓港，九月朔，過澎湖北翹，逾黑水洋，飛浪從桅杪傾注，底裂漏水，所幸無虞。第二天拂曉，順風向南行馳。海船恃風而行，風烈甚險，瞬間，忽見峰巒蔽日，舟師指認是福建極南端的古雷諸山。當晚，船終于停泊在銅山城北。等了三個月，出了兩次海，遇到很多的險情，盡管已經登上海岸，但是，登岸的地點卻離省親目的地金門還有數百里之遙。

此番渡臺與內渡，林樹梅在風雨浪濤中指揮若定，比十二年前沉穩、從容、成熟多了。從鄭克塽降清時算起，到道光年間約有170年左右，這期間西洋的艇船的制造，航海技術又有了很大的發展，但是清朝無論是官方還是民間，航海技術仍然止步不前，除了舵櫓，沒有任何的器械；除了風帆，沒有任何的動力設備。林樹梅們渡海的勇敢精神很值得我們的敬重，但是官兵民眾，往來于臺灣，付出的代價實在太大，作為一個民族，背負的壓力也太過于沉重了。

二　助曹謹興修水利

協助曹謹興修水利的問題，本人在《林樹梅拜周凱為師始末》已經略有論及[4],現在又補充論述如下：

《嘯云文鈔初編》卷一有四篇文章，講的都是鳳山縣興修水利的問題，可見作者本人對此事的重視。第一篇《上周蕓皋夫子論臺灣水利書》，贊同周凱掘井之法，以為鳳山實施掘井之法也是可行的。他認為掘井與引水可以并行。《懷樸明府論鳳山水利書》說：“然掘井僅能自治其田，未若導水之為，利甚溥。”[5]就是說，掘井僅利于一家一戶，而修渠引水，可以大面積受利。他還分析，修渠引水，花費不一定比掘井成本高，而且受用不盡。《懷樸明府論鳳山水利書》（附《擬條規》）、及《與曹明府補論水利書》兩文[5]，都是非常專門的論水利論文。水渠從何處引水，流經何處，多少長，多長寬，如何開鑿，注意何事，何處受益，了然分明。如果不是對鳳山一地溪流了如指掌，如果不是有開鑿水渠的經驗，恐怕寫不出這樣的文章來。我們作為讀者，由于缺乏鳳山具體的地理知識，缺乏水利知識，讀起來也不免有些吃力。“丙申秋，臺、鳳、嘉接壤之區被旱百有余里”[6]，曹謹下車伊始，馬上著手興水利之事，而問策于林樹梅，故樹梅一論再論水利。從道光十七年動手，次年鳳山水利工程告成，民眾隨之受益。《曹謹傳》說：“戊戌，功竣，凡掘圳四萬三百六十丈有奇，計可灌田三萬一千五百畝有奇。蓋由淡水溪決堤引水，于九曲塘之坳壘石為門，以時蓄泄。當其啟放之時，水由小竹里而觀音里、鳳山里，又由鳳山里而旁溢于赤山里、大竹里，環縣城，達署內，中建水心亭，水之消長，一望而知。”[7]工程完工，水源、水門、水渠走向，流經之地，都與林樹梅原先的設計相符。

大功告成之后，林樹梅已經回到金門，又作《賀曹明府水利告成并陳善后事宜書》進一步補充論述。其中與水利有關的有兩條，一條是修橋梁以通道路，另一條是廣栽植以盡地利。關于后一條，林樹梅說：“竊聞山無樹木，則泉不能蓄。當此水利初成，亟宜勸民依山種樹，以滋泉脈。沿堤栽柳，以固圳岸。傍岸多設水碓、水磨，以省人工。且可廣收菱芡、魚蝦，使無業細民有所寄命。”[5]要蓄得水泉，必須在山上種樹；圳岸要牢固，必須在岸邊種柳。在我們今天看來是很淺顯的道理，170年前，甚至30-40年前，人們都未必知道，或者知道了，做不到。多設水碓、水磨云云，這是水利資源的利用，真可謂是造福于鳳山的民眾了！劉家謀《海音詩》：“誰興水利濟瀛東，旱潦應資蓄泄功。溉遍陂田三萬畝，至今遺訓說曹公。字書無‘圳’字，俗制也；音若‘畯’。”自注：“曹懷樸謹。令鳳山時，開九曲塘，引淡水溪。壘石為五門，以時啟閉，自東成西，入于海。計鑿圳道四萬三百六十丈，分筑十四壩，灌田三萬一千五百余畝，歲可加收旱稻十五萬六千六百余石。逾一歲而功成，熊介臣觀察一本。名以‘曹公圳’。”[8]曹謹是應當紀念的，“曹公圳”的命名也沒有錯，當我們在談論曹謹、曹公圳的同時，也不應忘記林樹梅這位當年修建“曹公圳”的“總工程師”。

三　處理閩粵莊和械斗

處理閩人、粵人之間的械斗，慰撫“諸番”，是道光間臺灣治理的大事。

鳳山在臺灣的最南端，其居民有“生番”（原住民）、閩人（福建移民）、粵人（廣東移民）和曰“土生囝”（閩人納“番婦”所生子）①“生番”、“土生囝”、“番婦”，當時這些詞匯的使用，在今天看來，都是不妥的，本文為了敘述的方便，加以借用，實屬不得已。，這幾部分人常常發生沖突，閩、粵甚至發展到械斗，至有死者。道光十七年（1837），林樹梅出鳳山縣南行數日，又航海數十里，至瑯嶠（今屏東縣恒春鎮），召粵莊、閩莊莊耆，“樹梅集眾議，畫閩北粵南，因濠受水，定其界，示以邑君愛爾曹如赤子，知爾相斗殺，不忍即剿除，故使我來諭止。爾曹尚共體邑君綏靖德化之意，自今定界，其安居樂業，毋有后言。則皆應曰：‘諾。’”[9]林樹梅離開閩、粵莊，深入番社處理“土生囝”與“生番”之間的恩怨，初入“番社”，樹梅不免有些緊張，轉而一想：“番人亦吾人耳，遠之，適啟其疑，且示以怯，孰若通以情感，以信吾事庶有濟乎？”因此“住保力（地名）三晝夜，居宿、飲食，無不與諸番偕”。遂去“生番”疑慮。樹梅離開“番社”時，眾相“苦留”。歸途，林樹梅一行碰上“生番”打獵回，“發銃圍攻，幾中鉛火，以手喻意，乃解”。“番人亦吾人”，林梅梅這這么早就有這種官府與移民、當地原住民的平等意識，實屬不易。八月初，回到鳳山。林樹梅說：“樹梅裹糧入險，勸息民番，特暫戢其鋒。”安撫只是暫時起作用而已，當局還必須做好工作，千萬不能因為“殊俗”而歧視“生番”和“土生囝”。此行，林樹梅畫了一幅《瑯嶠圖》，因為他親歷其地，還發現了《府志》、《縣志》的一些錯誤，加以糾正之。

四　清莊與團練鄉勇

“清莊”“除奸”，團練鄉勇。“清莊”，即清莊聯甲，“將男婦丁口，并何生業，逐一清填門牌，十家一牌長，百家一甲長，十里一保正”。如有賊盜，鳴金協力堵捕，確保一莊安全。“除奸”，比較復雜，康熙之后，閩粵移臺者漸多，閩粵沿海可能也有一些為官所逼而反抗者，轉移到臺灣來的；也有一些確為盜賊匪類、殺人越貨者，林樹梅所說的“除奸”當指后者。“臺地自入版圖，奸民起者十有四，而鳳邑九被兵”[10]。林樹梅再渡臺灣，登岸伊始，就參與“除奸”。“正月八日，由鹿港南行，過下加冬茅港尾百余里”， “二十六日抵鳳山，亟練鄉勇。二月十一日擒獲賊首劉藍及其黨二百六十余人”。林樹梅沒有記載自己如何破賊，但從曹謹“欲列上樹梅首功”，樹梅“辭謝之”[1]的敘述看，林樹梅此役的貢獻可能是很大的。

林樹梅還認為，要確保地方社會的安全，單純依靠正規的軍隊是不夠的，還必須把民眾組織起來，加以培訓，即“團練鄉勇”。“聚，則為兵；散，則為民。放之無象，置之無形，豈非寓兵于農之美意哉”[11]。寓兵于民、寓兵于農，有點類似我們今天說的“民兵”或“自衛隊”組織。受曹謹的委托，林樹梅擬訂了一套教習的辦法，配上圖，對鄉勇進行有組織的訓練。上文我們談到林樹梅擒獲賊首劉藍及其黨羽，就是先練鄉勇后破敵的。林樹梅不僅熟悉陣法，而且也掌握火器的使用方法，“操練鄉勇陣法，樹梅燃銅炮，大聲轟山谷”，在他的激勵下“諸銃手擊靶，皆中”[12]。

林樹梅再渡臺灣的建樹，除了以上諸事，他還建議新筑城樓，建炮臺，浚濠溝，也都是關系鳳山縣治理大事。樹梅回金門又作書致曹謹：“臺灣，重洋孤島耳，扆山俯海，民番雜居，而控制南洋，阻扼生番，則鳳山實左臂之屏衛，要隘也。顧土宇遼曠，民氣浮動，其習俗好尚，既與內地異勢，官司撫御，亦與內地懸殊。”他認為臺灣、特別是鳳山地理位置重要，民眾習俗不同于內地，治理的方法也不宜照搬內地的辦法。他提出“省無辜劫案”、“禁圖賴”、“廣教化”、“崇祀典”、“清港澳”、“和閩粵”等六條建議，讓曹謹參考。林樹梅心系臺灣、心系鳳山，可謂至矣！

參考文獻：

[1]林樹梅.嘯云文鈔初編·再渡臺灣記[M].鈔本,藏福建師大圖書館.

[2]林樹梅.嘯云文鈔初編·《閩海握要圖》記[M].鈔本,藏福建師范大學圖書館.

[3]林樹梅.嘯云山人文鈔初編·戊戌內渡記[M].鈔本,藏福建師范大學圖書館.

[4]陳茗.林樹梅拜周凱為師始末[J].廈門教育學院學報,2009,(4):65-67.

[5]林樹梅.嘯云文鈔初編(卷一)[M].鈔本,藏福建師范大學圖書館.

[6]熊一本.鳳山采訪冊(丙部)·曹公圳記[M].臺灣文獻叢刊第73種,臺北:臺灣銀行經濟研究室,1960.

[7]盧德嘉.鳳山采訪冊(庚部)[M].臺灣文獻叢刊第73種,臺北:臺灣銀行經濟研究室,1960.

[8]劉家謀.芑川先生合集[M].清道光東洋學署本.

[9]林樹梅.嘯云文鈔初編·《瑯嶠圖》記[M].鈔本,藏福建師范大學圖書館.

[10]林樹梅.嘯云文鈔初編·與曹懷樸明府論鳳山縣事宜書[M].鈔本,藏福建師范大學圖書館.

[11]林樹梅.嘯云文鈔初編·《團練鄉勇圖》說[M].鈔本,藏福建師范大學圖書館.

[12]林樹梅.嘯云文鈔初編·清莊記程[M].鈔本,藏福建師范大學圖書館.

（責任編校：王晚霞）

作者簡介：陳茗（1974－），女，福建金門人，文學博士，廈門理工學院副教授，主要研究中國古代文學。

基金項目：福建省社會科學規劃基金項目（項目編號F J2015B166）。

收稿日期：2015－12－20

中圖分類號：K250.6

文獻標識碼：A

文章編號：1673-2219（2016）03-0049-03