“罪”與“病”：《古船》中隋抱樸形象再闡釋

莊愛華

(山東師范大學 文學院，山東 濟南 250014)

?

文學研究

“罪”與“病”：《古船》中隋抱樸形象再闡釋

莊愛華

(山東師范大學 文學院，山東 濟南 250014)

作為《古船》中的主要人物形象，隋抱樸的命題在當下依然有重新闡釋的空間。作為一個獨特的經受過多重苦難的思考者和追問者，以贖罪者與救贖者的形象來寬容苦難、救贖自我，使自我具有了內在的形而上特質。這個形象對“罪”與“病”、感情壓抑與靈魂突圍的展示，依然閃爍著某種深厚的人文精神與人道主義色彩，拷問著今天的我們。

《古船》；隋抱樸；罪；病；張煒

《古船》發表于《當代》1986年第5期，迄今已有30年的歷史。隨著時光流逝，主人公隋抱樸這一形象，也在當代文學更多五彩繽紛的人物形象的疊壓下顯得模糊了。但在當今歷史境遇下重讀這部作品，依然能感受到作品所蘊含思想的凝重與深遠，隋抱樸的歷史并未終結，反而以更為嚴峻和變形的方式在延續。或許，我們可以在隋抱樸形象的重讀中，不但能夠發現那些積重難返的時代命題如何以變形的各種“新穎”方式繼續壓抑與剝削我們的靈魂，而且我們也終將明白人文精神和人道主義色彩是那么彌足可貴，尤其是那些發自自我內在靈魂深處的人文精神與人道主義精神的渴望與訴求。

《古船》是作者張煒積多年人生歷練與思索而創作的第一部長篇小說。正如他的夫子自道：“以往的生活、技藝，特別是情感的全部積累，都要用在第一部中。”①張煒，張麗軍：《保持“浪漫”是人類對于成長悲劇的本能反抗——從“古船”到“高原”的文學對話》，《文藝爭鳴》，2011年第4期。……