生態美學的幾點問題

[美]阿諾德·伯林特，李素杰 譯

(美國長島大學)

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名家主持·生態美學研究

生態美學的幾點問題

[美]阿諾德·伯林特，李素杰 譯

(美國長島大學)

本文以探討生態學在審美價值論證中的運用為例，通過梳理生態美學理論的發展，尤其是對韓裔美籍學者高主錫和中國學者程相占相關理論研究進行觀照，可以看出，二者在把生態學與美學聯結的過程中，存在一些概念性錯誤和研究方法的誤用。環境的各種價值包括生態價值、倫理價值、審美價值，我們希望這些價值能理想化地互為補充，但同時，我們必須接受它們的差異性，簡單地用生態美學或生態倫理學的方式堅持其互補性絲毫不能解決其差異性，沒有什么先驗必然性確保這些價值和諧共存。沒有哪一種價值一定在某一特定的復雜環境問題中占據主導，大多數情況下，它們構成一個規范性復合體，其相對的重要性由當時情況的特殊性質和進行評價的人的判斷所決定。更恰當的做法是，為每一種價值在環境體驗和認識中所做的重要貢獻爭取尊重和認可，包括倫理的、科學的/生態的和審美的。

生態美學；環境；生態價值；倫理價值；審美價值；差異性

一、引　言

人類了解和控制自然的熱情一直是貫穿世界歷史的一股經久不息的力量。它使希臘人創造出紛繁復雜的神話故事來講述神祗的解釋和影響，同時也引發了早期的思辨性自然哲學。它使亞洲、非洲、南北美洲以及歐洲等各地文化創造出偉大的民族史詩①維基百科僅就歐洲就列舉了25個民族史詩?！?br>