漢學文化理論：一個有待開發(fā)的學術(shù)領(lǐng)域
——“漢學文化理論研究欄目”代序

金惠敏

(中國社會科學院 文學研究所，北京 100732)

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漢學文化理論：一個有待開發(fā)的學術(shù)領(lǐng)域
——“漢學文化理論研究欄目”代序

金惠敏

(中國社會科學院 文學研究所，北京 100732)

新世紀以來有兩股強勁的學術(shù)新潮：一是文化理論研究，二是國際漢學研究，它們各擅勝場，各有讀者，但彼此少有溝通，這對于兩者來說，都將是莫大的損失。本文以漢學之如何處理日常生活和他者為例，試圖證明，漢學與文化理論具有本質(zhì)性的聯(lián)系，或者說，漢學天生就是一種文化理論。而且伴隨著中國經(jīng)濟的日益全球化以及必然跟進的中國文化的全球化，漢學家的目光將掃蕩中國文化資源的方方面面，以解決當代文化理論的種種疑難，那時漢學將是全方位、全時間的文化理論。目前我們需要溝通漢學和文化理論，開辟“漢學文化理論”這樣一個新的學術(shù)領(lǐng)域。

漢學；文化理論；日常生活；他者；全球化

21世紀的中國，呈現(xiàn)出兩股強勁的學術(shù)新潮：一是文化理論研究，二是國際漢學研究。前者借著媒介技術(shù)的迅猛發(fā)展而興盛，后者則迎著中國重新崛起的東風而招展。就前者而言，即使那些不懂文化理論為何物的普通人也會口口聲聲放談“文化”：“日常生活審美化”是文化，漢服唐裝是文化，網(wǎng)絡(luò)閱讀是文化，品鑒經(jīng)典也是文化，等等。放眼望去，有視覺文化，聽覺文化，味覺文化(美食)，服飾文化，消費文化，娛樂文化，流行文化，雅文化，俗文化，粉絲文化，青年亞文化，女性文化，旅游文化，居室……