領會生活與具體哲學
——海德格爾實際性詮釋學的發生史及意義

王宏健

(弗萊堡大學 哲學系， 德國 弗萊堡)

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領會生活與具體哲學
——海德格爾實際性詮釋學的發生史及意義

王宏健

(弗萊堡大學 哲學系， 德國 弗萊堡)

[摘要]在早期海德格爾眼中，哲學的根本使命乃是以具體、非理論的方式領會具體生活，體現在他所提出的“實際性詮釋學”及其發生史之中。“實際生活”一詞中蘊含著非本真的日常生活與本真的哲學生活之間的張力，其中隱藏著將海德格爾哲學理解為另一種形式的理論哲學危險。海德格爾試圖通過詮釋學的“自行”、“先行”特征解決這一困難。在這個基礎上，海德格爾通過強調實際生活的處境性、時間性和哲學概念的臨時性、動變性，試圖建立一種非理論的、具體的普遍性，作為對時代危機的回應，蘊含著建構一種具體哲學的可能性——以詮釋學的方式對“具體的存在”的具體展開和具體化運動。

[關鍵詞]實際性詮釋學；實際生活；具體哲學；具體的存在

自從海德格爾的早期講稿公諸于眾以來，“實際性詮釋學”就正式成為了海德格爾早期思想的核心標題，它從主題和方法兩個方面勾勒出了海德格爾早期哲學的基本形象，同時也令海德格爾更有理由躋身于詮釋學發展的歷史之中[1]。一方面，從發生史的研究視角來看*在此僅僅提及開創這種研究思路最早、最具代表性的兩位學者的工作，分別是來自德國的施特魯悖和來自美國的克茲爾。參見C. Strube. Zur Vorgeschichte der hermeneutischen Ph?nomenologie. Würzburg 1993. Th. Kisiel. The Genesis of Heidegger’s Being and Time. Berkeley/Los Angeles/London 1993.，“實際性詮釋學”被刻畫為《存在與時間》及其所相……