基于發(fā)展史視閾下對馬克思主義整體性的解讀

李雪林

（西安工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院 陜西西安 710021）

基于發(fā)展史視閾下對馬克思主義整體性的解讀

李雪林

（西安工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院 陜西西安 710021）

基于馬克思主義發(fā)展史的視閾下，對馬克思主義整體性問題進行解讀和分析，是當(dāng)前研究馬克思主義的一大新視角，立足于馬克思主義的最初形成看，充分的彰顯出了這一理論與原初馬克思主義間呈現(xiàn)出了內(nèi)在邏輯性的統(tǒng)一，而基于馬克思主義的發(fā)展歷程角度下，則是以馬克思主義的整體性為核心，分階段的豐富并完善了馬克思主義的內(nèi)涵。本文基于發(fā)展史視閾下，對馬克思主義整體性問題進行了梳理，對于我們更好地認(rèn)識和發(fā)展馬克思主義有重要的借鑒意義。

發(fā)展史視閾下 馬克思主義 整體性問題

馬克思主義雖然在各社會主義制度國家下的具體呈現(xiàn)模式不同，但是意識形態(tài)與核心思想則與原初馬克思主義間呈現(xiàn)出了一脈相承的關(guān)系，因此，這就意味著馬克思主義本身是一個有機的整體，這一整體性特征下，為社會主義制度國家的建設(shè)提供了思想武器。而只有始終堅持馬克思主義的整體性，才能準(zhǔn)確把握馬克思主義，為當(dāng)前我國社會主義建設(shè)新時期的馬克思主義的發(fā)展提供理論準(zhǔn)備，從而鮮活馬克思主義。[1]

一、基于該理論構(gòu)建原初視角下的解讀

基于這一視角下，對馬克思主義的整體性特征進行解讀，則是從馬克思與恩格斯的基本理論學(xué)說出發(fā)來構(gòu)建出相應(yīng)的整體性向度。在兩位生前就曾經(jīng)針對自己的著作向世人闡明這一理論也可以稱之為藝術(shù)，其雖然存在缺陷與不足，但是整體性這一本質(zhì)特征將始終不變。具體表現(xiàn)為：基于馬克思主義理論下，其革命性一直都是堅定的站在無產(chǎn)階級立場上的，在對人與社會本質(zhì)進行闡述的過程中，也始終強調(diào)這一整體性特點，也是整體性特征的外顯形式。在馬克思主義學(xué)說中，對于社會的詮釋，則是認(rèn)為社會是由每個不同個體共同組建而成的，而個體間又存在內(nèi)在的聯(lián)系，進而構(gòu)成有機整體，同時還強調(diào)人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系之和。以此同時，還對生產(chǎn)、交換以及分配等從整體性角度下進行了論述。

基于馬克思整體性特征下，還對人們設(shè)定與實現(xiàn)社會理念的過程進行了論述，強調(diào)這一過程中則是人謀取某種利益的過程中，因此也就將社會人格進行了外顯，同時這一社會人格最終會定位在符合這一人格的利益選擇上。在此基礎(chǔ)上，對自身的所堅持的社會理念進行了闡述，即為謀求全人類的幸福，這一政治立場不僅是對德國當(dāng)時社會人格的批判，同時也強烈的表達出其對解放工人與社會貧民的偉大思想。在批判資本之一社會制度的同時，也對共產(chǎn)主義理想社會進行了定位，并以這一世界觀為指導(dǎo)對這一理論進行了論證，進而為馬克思主義的構(gòu)建奠定了邏輯理論基礎(chǔ)，同時，也將這一邏輯的內(nèi)在統(tǒng)一性進行了展現(xiàn)。而歷經(jīng)發(fā)展的過程中，這一理論逐漸成熟并為社會主義國家的構(gòu)建提供了扎實的理論基礎(chǔ)。[2]

二、基于理論發(fā)展視角下的解讀

基于該理論發(fā)展視角下，對馬克思主義的整體性問題進行探討，僅僅圍繞的核心便是歷史發(fā)展過程，而這一歷史發(fā)展過程本身就是一個有機的整體。在實際進行研究與探討的過程中，則需要對各個發(fā)展階段進行整體性把握與解讀，除了在原初階段呈現(xiàn)出了鮮明的整體性特點，在后期發(fā)展的每個階段中都將整體性特征進行了詮釋。每個發(fā)展階段構(gòu)成了這一理論發(fā)展歷程的有機整體，所展現(xiàn)出的是跟隨時代步伐的創(chuàng)新與完善，每個階段下馬克思主義都有不同的主旨任務(wù)，且各自的特點不同，但是，在本質(zhì)上都是一致的：十月革命的勝利則是馬克思主義發(fā)展的新階段，一系列社會主義國家革命的勝利促使馬克思主義在踐行的過程中，以理論與實踐相結(jié)合、借助理論來指導(dǎo)實踐下展現(xiàn)出了這一理論的現(xiàn)實價值與意義。而進入冷戰(zhàn)對峙時期，東歐劇變以及蘇聯(lián)的解體在某種程度上促使社會主義革命陷入新低潮，在這一歷史性問題面前，關(guān)系到了社會主義國家的命運，而具有中國特色社會主義理論的誕生則再次印證了馬克思主義本身有著強勁的生命力，對于中國而言，在是在打破教條主義的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)具有中國特色社社會主義道路的開辟。而在經(jīng)濟全球化的今天，資本足以與社會主義兩種制度并存的對立局面下，促使社會主義國家積極探索馬克思主義的新領(lǐng)域，并逐步將歐這一理論深化到全新發(fā)展階段。從上述論證中，可以看出不同時期下，馬克思主義的具體任務(wù)不同，但是卻顯現(xiàn)出了這一理論的內(nèi)在連續(xù)性，進而也就應(yīng)征了馬克思主義的整體性特征。

三、基于國別形態(tài)視角下的解讀

基于馬克思主義在各社會主義國家的具體呈現(xiàn)形態(tài)不同，則表現(xiàn)出在運用這一思想武器來指導(dǎo)實踐的過程中，則是基于各國實際來進行運用的。各個理論結(jié)構(gòu)能在獨立運用的同時，也本國建設(shè)實際之需來進行融合交叉運用，進而汲取各不同理論結(jié)構(gòu)優(yōu)勢的同時，充分的呈現(xiàn)出馬克思主義內(nèi)在的整體性特征。俄國十月革命的發(fā)生，使得與馬克思設(shè)想相分離，而在新經(jīng)濟政策實施的過程中，列寧主義的誕生進一步為社會主義國家的建設(shè)提出了可參考的理論思想。在相關(guān)研究領(lǐng)域中，曾經(jīng)存在著對立與割裂的聲音，認(rèn)為列寧主義與馬克思主義間本是對立關(guān)系，列寧主義的提出是對馬克思主義錯誤觀點的修正，而事實上，從實踐歷程可以看出，這一觀點大錯特錯，這兩個理論結(jié)構(gòu)則是基于俄國革命歷程下所得出的產(chǎn)物，雖然二者在構(gòu)建原初下所處的歷史時期不同，但是，理論觀點與立場都是一致的，相應(yīng)革命目標(biāo)也同時相同的，二者間存在著繼承與發(fā)展的關(guān)系，因此，呈現(xiàn)出了整體性特征。[3]

結(jié)語

綜上，本文從發(fā)展史視閾下，對馬克思主義整體性問題進行了研究與探討，整體而言，則就是針對馬克思主義理論結(jié)構(gòu)整體性與發(fā)展整體性這兩大方面進行了論述，而這一研究的本質(zhì)則是基于馬克思主義理論下的世界觀與方法論為指導(dǎo)，對這一理論內(nèi)容所存在的邏輯性進行了剖析。而基于發(fā)展史的視角下，馬克思主義理論則呈現(xiàn)出了階段性的統(tǒng)一，同時也具備了連續(xù)性的發(fā)展特點，在全面建設(shè)社會主義新時期下，則就需要基于這一發(fā)展階段下來實現(xiàn)對理論的進一步創(chuàng)新，以更好的指導(dǎo)本國實踐的開展。

[1]楊倩.基于發(fā)展史視域中馬克思主義整體性的問題探討[J].佳木斯教育學(xué)院學(xué)報，2012，（05）.

[2]胡瑩.發(fā)展史視域中馬克思主義整體性問題芻議[J].思想理論教育，2011，（05）.

[3]高娜.發(fā)展史視域中的馬克思主義整體性研究[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2011，（07）.